ムナイヤドゥヴァル
ムナイヤドゥヴァル | |
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| 私生活 | |
| 生まれる | ティル・ニドゥール |
| 栄誉 | ナヤナール聖者、 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 哲学 | シヴァ教、バクティ |
ムナヤドゥヴァルは、マナイ アドゥヴァル ナヤナール、ムナヤドゥヴァル ナヤナール、ムナヤドゥヴァル、ムナヤドゥヴァール、ムナヤドゥヴァール、ムナヤトゥヴァルとしても知られ、ヒンズー教のシャイブ派で崇拝されるナヤナールの聖人でした。彼は通常、63人のナヤナーリストの52番目に数えられています。[ 1 ]ムナヤドゥヴァルは、弱者や失踪者のために戦い、受け取った報酬を守護神シヴァ神とその信者 への奉仕に使う傭兵として描かれている。
人生
ムナイヤドゥヴァルの生涯は、セッキザール（12世紀）の『ペーリヤ・プラナム』の7つの節で描写されている。これは63人のナーヤナールの聖人伝である。[ 1 ] [ 2 ]彼の名前は文字通り「戦争で戦う者」を意味する。[ 3 ]
ムナイヤドゥヴァルはチョーラ朝のティル・ニドゥルに生まれた。ティル・ニドゥルはニドゥル（ニードゥル）としても知られ、インドのタミル・ナードゥ州ナーガパティナム県に位置する。彼は農地所有者のカーストであるヴェッラールであった。彼はシヴァ教の守護神シヴァ神の熱心な信者であり、シヴァ神とその信者たちに仕えた。彼は戦闘に長けており、傭兵として働いた。敗者は彼を雇いに来て、大きな戦利品を約束した。ムナイヤドゥヴァルは彼らのために戦いに勝利することで彼らを助け、黄金や贈り物を持って帰った。彼は獲得した富を用いてシヴァの信者たちをもてなし、食事を与えた。シヴァに仕えた長い一年の後、彼はシヴァの死後の住処であるカイラス山に到達した。[ 3 ] [ 4 ]
ムナイヤドゥヴァルの物語に関する解説の中で、ヒンドゥー教の精神的指導者スワミ・シヴァナンダは、ナーヤナール聖者の生涯の物語が二つの教訓を与えていると指摘しています。ムナイヤドゥヴァルは優れた傭兵戦士であったにもかかわらず、弱者のみに味方し、正義を主張しました。ナーヤナールによれば、彼の力もまた神の顕現であり、高潔な目的のためにのみ用いられるべきでした。第二に、聖者が得た富はすべて神への奉仕のために捧げられたものでした。シヴァナンダは、ムナイヤドゥヴァルの模範に倣い、人は無私無欲であり、神に身を捧げるべきであると提唱しています。[ 4 ]
記憶
最も著名なナヤナール人の一人であるスンダラール（8 世紀）は、ナヤナールの聖者への賛歌であるティルトンダ・トガイの中でムナヤドゥヴァルを崇めており、その中で彼を戦争で槍を振るう王子マナイヤトゥヴァンとして称賛しています。[ 5 ]
ムナイヤドゥヴァルは、月がプシュヤ・ナクシャトラ（月の宿）に入るタミル暦のパングニ月に崇拝されます。彼は冠を戴き、両手を組み（アンジャリ・ムドラ参照）、腕には棍棒を握った姿で描かれます。彼は63人のナーヤナールの一人として、集団的な崇拝を受けています。彼らの像と彼の偉業を記した短い物語は、タミル・ナードゥ州の多くのシヴァ寺院に見ることができます。祭りでは、彼らの像が行列で運び出されます。[ 1 ]
ムナイヤドゥヴァルは、故郷ニードゥルにあるシヴァ神に捧げられたソマナータスワミ寺院と特に深い関わりがあります。シヴァ神はこの寺院で彼の前に現れたと伝えられています。ムナイヤドゥヴァルは、その富を寺院の維持と改修にも注ぎました。寺院内にはシヴァ神を祀る祠が設けられています。また、寺院にはナヤナルの祭儀の象徴があり、パングニ・プシュヤの日に行列で運ばれます。[ 6 ]
参考文献
- ^ a b cローシェン・ダラル (2011).ヒンドゥー教: アルファベット順ガイド。ペンギンブックスインド。 p. 281.ISBN 978-0-14-341421-6。
- ^ “ムナイヤトゥヴァール・ナヤナールのプラーナム” .テネシー州ラマチャンドラン。2014 年12 月 16 日に取得。
- ^ a bヴェンカタラマイア、KM (1996)。タミル・ナドゥ州のハンドブック。 p. 299.ISBN 9788185692203。
- ^ a bスワミ・シヴァーナンダ(1999)。63 人のナヤナー聖徒(第 4 版)。シヴァナンダナガル：神聖な生命協会。
- ^ 『シヴァへの詩：タミル聖人の賛歌』モティラル・バナーシダス、1991年、335頁、ISBN 978-81-208-0784-6。
- ^シュリ ソマナタスワミ寺院。ディナマラール。
