リムリックのメインチン
リムリックのメインチン | |
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 ホーナン礼拝堂のキャサリン・オブライエン作「聖マンチン」 | |
| 誕生 | メインチン・マク・セトナイ |
| 祝祭 | 1月2日 |
メインチン・マク・セトナイ（6世紀後半に活躍）は、英語ではマンチンとも呼ばれ、アイルランドのルイムネアック（現在のリムリック）の教会の創設者であり、アイルランドの伝統における聖人であり、リムリック市の守護聖人として特別な名声を得ました。[ 1 ]彼の起源とリムリック市との関連については議論があります
背景
メインチンは父セトナを通してダル・カイス家に属し、オブライエン王朝の祖先と繋がる血統を持つとされています。聖人の生涯によると、彼の家庭教師はコルコ・ムルアドの聖人マク・クレイチェでした。 [ 1 ]メインチンは、ダル・カイスの王フェルドムナックからイニス・シブトンドの土地を与えられたときに、ルイムネアチを創設したと言われています
上記の説の大きな問題点は、ダル・カイス族自身は930年代以前にはその名称で知られておらず、学者たちは彼らがこの地域に移住した時期不明のデイシ（日系人）の子孫であると考えていることです。ダル・カイス以前、この地域は一時期、全く別の民族であるウイ・フィジェンティによって支配されていたようです。彼らは10世紀後半以降、ダル・カイス族に大きく追いやられましたが、それ以前にも、まさに同じ地域で多くのデイシ族を征服していました。
ブルグ・リグ
メインチンは、かつてウイ・フィジェンティの王宮であった ブルグ・リグ（現在はブルーレ）の守護聖人でもあります
リムリック
彼がリムリックに現れたのは、実際には後にそこに移住したノルウェー人によって養子にされたためだと主張されています。オドノヴァン家は、後の王国の代表者（ただし、その起源は不明）であり、彼らと密接な関係がありました。[ 2 ]
実際のところ、リムリックにおけるメインチンの「後継者」は 12 世紀以前には知られておらず、それ以前にメインチンが存在していたことは確認できない。
ドニゴール殉教史では、メインチンの祝日は12月29日となっている。ブルリーでは1月2日とされているが、この日付はフェリレ・オエングッソに記されたミン・ドロイチットの聖マンチャン（マンシェン）の日付から誤って引用された可能性がある。[ 1 ]ローマ殉教史でも、リムリックのメインチンの記念日として1月2日が記載されている。[ 3 ]
参照
注記
参考文献
- ジョンストン、エルヴァ（2008年5月） 「マンスターの聖人」オックスフォード英国人名辞典（オンライン版）オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/ 51008(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
- ベグリー、ジョン（1906年）『リムリック教区、古代と中世』ダブリン：ブラウン＆ノーラン社。
- オドノヴァン、ジョン、ジェームズ・ヘンソーン・トッド、ウィリアム・リーヴス（1864年）『ドニゴール殉教史：アイルランドの聖人暦』ダブリン：アイルランド考古学・ケルト協会。
さらに詳しい参考文献
- ベサ・マイク・クレイシュ（マック・クレイシュの生涯）、チャールズ・プラマー編訳（1925年）。『Miscellanea Hagiographica Hibernica』、ブリュッセル：ボランディスト協会
- マクエオイン、ギアロイド (2001)。 「リムリックにあるヴァイキングの集落の元々の名前」。シーマス・オ・カティーンにて。他。 （編）。北西ヨーロッパの民間伝承に続くオーロラ: ボー・アルムクヴィストを讃えるエッセイ。ダブリン：UCDプレス。165–77ページ 。
- オ・リアイン、パドレイグ (1985)。Corpus Genealogiarum Sanctorum Hiberniae。ダブリン: DIAS。 34ページと106ページ。
- ポッペ、エーリッヒ (1999)。「コーマックの韻律の証：「ミティグ・テクト・タール・モティムナ」" (PDF) . Celtica . 23 : 300–311 .
- スペリッシー、ショーン『リムリック市の歴史』 1998年。
- アイルランドの大司教区と教区 2000 . ヴェリタス. 2000.
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