ムニーザ・シャムシー

ムニーザ・シャムシー
誕生
ムニーザ・ハビブッラー
1944年（81～82歳）
職業作家、コラムニスト、伝記作家
配偶者サイード・サリーム・シャムシー
子供2人（カミラ・シャムシーを含む）

ムニーザ・シャムシー（ウルドゥー語：منیزہ شمسی、1944年生まれ）は、パキスタンの作家、批評家、文芸ジャーナリスト、書誌学者、編集者です。文学史書『ハイブリッド・タペストリー：パキスタン英語文学の発展』 （オックスフォード大学出版局）の著者であり、 『ジャーナル・オブ・コモンウェルス・リテラチャー』の書誌代表者でもあります 。[ 1 ] [ 2 ]

シャムジーはドーン紙、ヘラルド誌、ニュースライン誌など主に文学関連の雑誌に定期的に寄稿しており、オンラインの文学百科事典にも寄稿している。[ 1 ] [ 2 ]

彼女の回想録エッセイは、リサ・アピニャネージ、レイチェル・ホームズ、スージー・オーバック編『 50 Shades of Feminism 』 （Virago、2013年）、[ 3 ]『Moving Worlds: 13.2 Postcolonial South Asian Cities』 および『The Critical Muslim』、[ 4 ]『The Journal of Postcolonial and Commonwealth Studies: Special Pakistan Issue』に掲載されている。

生涯と経歴

ムニーザ・シャムシーは、イギリス領インド（現在のパキスタン）のラホールで生まれました。[ 5 ]彼女の家族は1947年の分離独立時にパキスタンのカラチに移住しました。オックスフォード大学で学んだ父、イシャアット・ハビブッラー（1911～1991年）は、英国企業の幹部として、新生パキスタンの企業部門の発展に主導的な役割を果たし、パキスタン人として初めて多国籍企業のトップに就任しました。[ 6 ] [ 4 ]彼女の母、ジャハナラ・ハビブッラー（1915～2003年）は回顧録の著者であり、最初は英語訳として出版され、後にウルドゥー語の原文で『Zindagi ki Yadein: Riyasat Rampur ka Nawabi Daur 』として出版されました。 [ 7 ] [ 4 ] [ 8 ]

シャムシーは、本や書き言葉が家族生活の一部である家庭で育ちました。彼女の叔母は、著名なフェミニストで作家のアティア・ホサイン（1913–1998）でした。[ 9 ]ラクナウ在住のシャムシーの祖母は、フェミニストで活動家のベグム・イナム・ファティマ・ハビブッラーで、旅行記『タッシラート・エ・サファール・ヨーロッパ』の著者です。この旅行記は、1924年に夫でアワドのタルクダールであるシェイク・モハメッド・ハビブッラー（OBE）と共にイギリスを旅し、クリフトン・カレッジで息子たちと過ごした様子を描いています。シャムシーは9歳でイギリスの学校に送られ、回想録エッセイ「二つの幼少期の物語：植民地時代とポストコロニアル時代」を『ポストコロニアル・コモンウェルス研究ジャーナル』16.1号に寄稿しました。このエッセイでは、父親のイギリスでの経験と、一世代後の自身の経験、そして帰国後のそれぞれの祖国への適応を対比させています。[ 5 ]このエッセイの中で、彼女はサセックス州ミッドハースト近郊のウィスパーズ・スクールに寄宿していた頃のことを綴っています。1958年にチチェスター近郊のウェスト・ディーンに入学し、転校しました。彼女はAレベルで化学、生物学、歴史を学び、科学分野でのキャリアを志望していましたが、パキスタンには女性科学者のキャリアがないことに気づきました。実際、パキスタンには教育と医学を除いて、女性のキャリア機会がほとんどありませんでした。[ 8 ]

イギリスに滞在中、シャムシーは、英語の文学、文化、映画におけるインド亜大陸のイメージが、極めて限定的でステレオタイプ的であることを痛感していました。パキスタンに帰国後、彼女は母国について自分がいかに知識も理解も乏しいかを痛感し、最も愛するジャンル、つまりフィクションの中に答えを探し始めました。V.S .ナイポール、クシュワント・シン、アフマド・アリ、ムムターズ・シャーナワズ、ズルフィカール・ゴース、そしてもちろんアティア・ホサインといった、独立後初期の作家たちの作品を読んだのです。彼女は間もなく、パキスタンで新たな現代パキスタン英語文学を築き上げていた、若い世代の英語詩人たちと知り合い、朗読会にも参加するようになりました。文学史著書『ハイブリッド・タペストリー』の序文で、彼女は1982年にドーン・マガジン・サプリメントでフリーランスのライターとして働き始めた頃、執筆と本への関心が個人的なものから職業的な視点へと発展していった経緯を述べている。[ 10 ]この活動を通じて、彼女は創作や批評における新たな展開を把握することができ、1999年にブリティッシュ・カウンシルから現代イギリス作家に関するケンブリッジ・セミナーに派遣されたことで、その動向はより深く理解することができた。こうした影響はすべて、彼女が編集・編纂した3冊のアンソロジー、そして文学史をまとめた『ハイブリッド・タペストリー：英語におけるパキスタン文学の発展』に現れており、本書によって彼女は今日のパキスタン英語文学の第一人者としての地位を確立している。[ 1 ]

フリーランスのジャーナリストとして、考古学、美術、建築、開発、環境、女性問題など、幅広いテーマについて執筆活動を行っている。カラチの病院「腎臓センター」の創設メンバーであり、情緒・学習障害児協会（ACELP）の終身会員でもある。1970年代にはACELPの学校で音楽とパントマイムを教えるボランティア活動も行っていた。[ 8 ]

彼女はジャーナル・オブ・ポストコロニアル・ライティング[ 11 ]の国際諮問委員会のメンバーであり、同誌の特別号2冊、第47巻第2号、2011年:地理を超えて:パキスタンの文学、政治、暴力と、第52巻第2号、2016年:アル・アンダルスをゲスト編集者として編集しました。

彼女はDSC南アジア文学賞[ 2 ]の諮問委員会のメンバーであり、2013年には審査員を務めた。2009年から2011年にかけては、コモンウェルス作家賞のユーラシア地域委員長を務めた[ 1 ]。

彼女はパキスタン英語文学の先駆的なアンソロジー3冊の編集者であり、そのうちの『そして世界を変えたパキスタン女性による現代物語』の米国版は米国でIPPY金賞と銅序文賞を受賞した。[ 1 ]

私生活

1968年、ムネザ・シャムシーは会社幹部のサイード・サリーム・シャムシーと結婚し、小説家のカミラ・シャムシー[ 9 ]と児童文学作家のサマン・シャムシー[ 12 ] [ 13 ]という2人の娘がいます

書籍

編集図書

  • 太陽の中のトンボ：英語で書かれたパキスタンの著作集（1997年）、ISBN 0-19-577784-0
  • 故郷を離れて：新たな千年紀へ：パキスタン人作家による英語散文集（2001年）、ISBN 0-19-579529-6
  • そして世界は変わった：パキスタン人女性による現代物語（2005年）[ 1 ] [ 14 ] ISBN 81-88965-23-5
  • そして世界は変わった：パキスタン人女性による現代物語（2008年）（米国版）、ISBN 978-1-55861-580-9

参照

参考文献

  1. ^ a b c d e f g「ムニーザ・シャムシーのプロフィール」。文学百科事典ウェブサイト。 2021年11月7日閲覧
  2. ^ a b c d “Muneeza Shamsie on DSC Prize Advisory Board” . 2014年7月5日. 2016年2月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年11月7日閲覧。
  3. ^アピニャーネージ、リサ（2014年5月6日）『フィフティ・シェイズ・オブ・フェミニズム』ISBN 978-1844089451。
  4. ^ a b c「マトリックスを発見する」。クリティカル・ムスリム・ウェブサイト。2015年1月6日。2021年11月7日閲覧
  5. ^ a b Waqas Khwaja、Ghazala Hameed編 (2009). 「パキスタン特集号」ポストコロニアル・コモンウェルス研究ジャーナル16 (1).
  6. ^ 「パキスタンの未来への投資」ドーン（新聞） 2011年2月8日。 2021年11月7日閲覧。
  7. ^ジンダギ キ ヤダイン - リヤサット ランプール カ ナワビ ダウル。ISBN 9780195798869。
  8. ^ a b c「ムニーザ・シャムシーのプロフィール」。ベンガル・ライツ・ブックスのウェブサイト。 2021年11月7日閲覧
  9. ^ a bカミラ・シャムシー（2009年5月）「長く愛すべき文学の系譜：カミラ・シャムシーが語る、彼女の家族における3世代にわたる女性作家たち」ガーディアン紙（新聞） 。 2021年11月7日閲覧。
  10. ^ハイブリッド・タペストリー：英語におけるパキスタン文学の発展。
  11. ^ 「ポストコロニアルライティングジャーナル」。
  12. ^魔法の森. ISBN 978-9621301062。
  13. ^物語の時間だ：ナマケモノの脱皮の冒険。ISBN 978-9634327707。
  14. ^記事：『A book of their own Dawn』（新聞）、2009年3月15日発行。2021年11月8日閲覧
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