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| コルベニック | |
|---|---|
| ブリテン島の場所 | |
 カーボネック城、ウィリアム・ヘンリー・マーゲットソン著『アーサー王と騎士の伝説』（1914年） | |
| ジャンル | アーサー王伝説 |
| 世界観情報 | |
| 種類 | 聖杯の魔法の城 |
| 登場人物 | 漁師王、コルベニックのエレイン、ガラハッド |
コルベニック（Carbone [ c ] k、Corbin ）は、アーサー王伝説に登場する聖杯を収めた建造物、聖杯城の名称です。聖杯番、しばしば漁師王として知られる者の魔法の領域です。城の描写は様々な資料によって大きく異なり、その名前で初めて登場するのはランスロット・聖杯物語サイクルで、ガラハッドの生誕地でもあります。
聖杯城
聖杯について言及した最初の作品の一つであるクレティアン・ド・トロワの『ペルシヴァル 聖杯物語』（1190年頃）では、聖杯は漁師王の城として知られているだけで、名前は与えられていません 。後の作品と同様に、城にはケルトの異世界の特徴（外からは見えないことや、一見場所が変わっているように見えることなど）が与えられており、物語の聖杯の主人公であるペルシヴァルは招待されて初めて訪れ、何年も探しても再び見つけることができません。
クレティエンを原作としたヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの『パーシヴァル』では、聖杯城の名前はムンサルヴァシェ（中世の伝統ではカタルーニャのモンセラート山の名に関連付けられたモンサルヴァットの表記）です。そこでは、城は聖杯（ここでは宝石）を外界から守る寺院騎士の秘密結社の本拠地です。
『パーシヴァル』の続編であるペルレスヴォースでは、それは魂の城と呼ばれていますが、元々はエデンと呼ばれていました。聖杯は他の聖遺物とともに城の聖杯礼拝堂に保管されていますが、パーシヴァルの邪悪な叔父によって城が征服されたときに、そこから消えてしまいます。
コルベニック
13世紀のランスロット・聖杯（ウルガタ）散文連作において、この城は初めてコルベニクと名付けられています。キリスト教神秘主義的なウルガタ聖書『聖杯探求』では、この城はイエスの弟子であるアリマタヤのヨセフとニコデモの血統を持つ聖杯家の本拠地とされており、その歴史は連作の序文である『ウルガタ・ヨセフ』で語られています。コルベニクの統治者はペレス王です。
聖杯の城にふさわしく、コルベニクは驚異の場所であり、魔法のように沸騰する大釜に閉じ込められた乙女、ドラゴン、そして（テキストによって）そこで夜を過ごそうとする者を天使の騎士または矢が襲う部屋など、様々な場面で描かれています『アーサー王の死』に記されているように 、これらの驚異のいくつかを目撃したボルスは、この城を「冒険の城」と名付けました。 「ここには多くの奇妙な冒険があるから」（ 『アーサー王の死』、キャクストンXI）。しかし、この城はごく普通の城にも見えます。『ランスロットの聖杯』によると、以前、同じボルスが訪れた際に、何ら異常な点に気づかなかったとのことです。（おそらくこの矛盾を意識してか、TH・ホワイトは現代詩『永遠の王』の中で、コルベニックを二つの別々の場所として扱っています。コルベニックはペレス王の比較的平凡な住まいであり、カルボネックは聖杯探求のクライマックスが繰り広げられる神秘的な城です。）
コルベニックには町があり、ブロメル・ラ・プレシュがペレスの娘エレイン（『モーテ』、キャクストン XI-XII）への愛ゆえに、一年間あらゆる侵入者から守ると誓う橋がある。この橋は海岸沿いにあるか、少なくとも聖杯探求の目的のために神秘的にそこに移動されている。ランスロットは個人的な探求のクライマックスで海路コルベニックに到着する。コルベニックの海側の門は二頭のライオンによって守られており、彼らは小人（『モーテ』 、キャクストン XVII）か炎の手（『ランスロットの聖杯』）の助けを受けている。ランスロットの到着により、彼とエレインは散文物語群の新たな聖杯の英雄、 ガラハッドを妊娠する。
コルベニクが、後流版『マーリン』（『モルテ』、カクストン2世）でバーリンがペラム王に悲痛な一撃を加えた際に、うっかり破壊してしまった城と同一視されるのかどうかは不明です。もしそうであれば、コルベニクはリスネーズに存在します（そしておそらくある時点で再建されたのでしょう）。ランスロットの聖杯では、その王国の名称は「彼方の国」とのみ記されています。
コルベニク：「祝福された角笛」と「祝福された体」
ヘレイン・ニューステッドとロジャー・シャーマン・ルーミスは、コルベニックという名前の由来について、ウェールズの豊穣の角、すなわち魔法の食料供給のお守りである聖ブランの（豊穣の）角に関する神話に根拠があるとする説得力のある主張を展開した。この主張は、古フランス語のli cors（主格）には「体」（現代フランス語le corps）と「角」（現代フランス語la corne）の両方の意味を持つ可能性があるという混乱に基づいており、キリスト教の著述家がli cors beneitを祝福された体と誤訳するに至った。後者は、キリストの体か聖遺物として保存されている聖人の体のいずれかを指すと容易に解釈される。文字「t」を「c」と誤読するというよくある写字生の誤りから、2番目の要素であるben(e)icが生まれた。コルベニク城の元の名前は、 Chastiaus del Cor Beneit（祝福された角笛の城、ブランの城）と再構成されますが、後に「祝福された体（キリストの）城」と誤解されました。聖杯城コルベニクの主人である、傷ついた漁師王の起源は、マビノギ四部作の2番目の『ブランウェン・フェルク・リル』に登場する、傷ついた祝福されたブラン王に見出すことができます。[1] [2] [3]
参照
参考文献
- ^ ルーミス、ロジャー・シャーマン著『ケルト神話とアーサー王物語』初版コロンビア大学出版局1926年、コンスタブル・アンド・カンパニー・リミテッド1993年再版ISBN 0 09 472800 3
- ^ ニューステッド教授、ヘレイン・H・著『アーサー王物語における祝福されたブラン』、コロンビア大学出版局、1939年
- ^ ルーミス教授、ロジャー・シャーマン著『アーサー王伝説とクレティアン・ド・トロワ』、コロンビア大学出版局、ニューヨーク、1948年
