牧師ドクター ミュリエル・スポルジョン・カーダー、CBM インド聖書研究協会およびStudiorum Novi Testi Societasの会員 | |
|---|---|
.jpg) | |
| 生まれる | （1922年11月1日）1922年11月1日 ウッドフォード・グリーン、イギリス |
| 死亡 | 2023年6月14日（2023年6月14日）（100歳） ウッドストック、オンタリオ州、カナダ |
| その他の名前 | カーダー・アマガル |
| 教育 | |
| 母校 | |
| 職業 | 聖職 |
| 活動年数 | 1947-2023（76年間） |
| 知られている | 新約聖書研究 |
| 両親） | 母：エリザベス・フランシス（キーリー） 父：ケアリー・ブラッドフォード・スポルジョン |
| 宗教 | キリスト教 |
| 教会 | カナダ・バプテスト教会、カナダ |
| 叙階された | 1947年9月16日[1] |
| 著作 |
|
役職 |
-ラーマヤパトナムバプテスト神学校、ラージャムンドリー( BDセクション) (1967-1972)
(1992-2015) (1992-2015) (1992-2015) (1992-2015) 牧師： ダーシープレイス発達センター、コーバーグ オックスフォード地域センター、ウッドストック総合病院 |
ミュリエル・スポルジョン・カーダー（1922年11月1日 - 2023年6月14日）はカナダのバプテスト教徒であり、オンタリオ州とケベック州でバプテスト派の牧師に任命された最初の女性であった。 [5] [6] [7]彼女はインドで宣教師でもあった。
人生
幼少期と学業
ミュリエル・スポルジョンは、イギリスのウッドフォード・グリーンで、エリザベス・フランシス（キーリー）[4]とケアリー・ブラッドフォード・スポルジョン（1892年12月13日 - 1968年3月2日）の娘として生まれました。カーダーは、改革派バプテスト派の牧師チャールズ・スポルジョン[6]の親戚で、デイビッドという兄弟がいました。[4]母エリザベス・フランシス（キーリー）は1953年に亡くなりました。 [8]父ロバート・スポルジョン牧師の息子としてインドで生まれました。[8] [9]父は英国保険数理士協会の会員であり、同協会の準会員でもありました。ヴィミーリッジの戦いにも従軍しました。[8]
カーダーはオンタリオ州ハミルトンのマクマスター大学に入学し、1944年に文学士号、 1947年に神学学士号（BD ）を取得した。[4]同年、オンタリオ州とケベック州のバプテスト連盟から聖職に任命された。 [10]式典は9月16日、オンタリオ州ケンブリッジのキングストリートバプテスト教会で行われた。[9]カーダーはマクマスター大学でBDを取得した最初の女性であり、オンタリオ州とケベック州でバプテスト教会の牧師に任命された最初の女性であった。[11] [10] [9]
インドにおける宣教活動と教育
カーダーは伝道活動に取り組み、カナダ・バプテスト宣教会の代表としてインドに派遣され、学校や病院で奉仕した。[12]彼女はまた、インドでのハンセン病宣教にも関わった。[13]カーダーのインドでの活動は、インドで宣教師として活動した父方の祖父の努力を反映したものだった。[9]彼女はカナダに戻り、1956年から1957年まで1年間マクマスター神学校で教鞭をとった。1957年から1958年まで、ユニオン神学校（ニューヨーク）で大学院課程に進み、神学修士号（STM）を取得した。1965年から1966年の学年度には、再びマクマスター神学校で 新約聖書とギリシャ語[1]を教えた。
カーダーは1967年から1969年までラージャムンドリで新約聖書と神学倫理学を教え始めた。[ 4]現在、ラーマヤパトナム・バプテスト神学校のBD部門はアーンドラ・クリスチャン神学大学のキャンパス内にある。1969年にラーマヤパトナム・バプテスト神学校とアーンドラ・クリスチャン神学大学が合併するとすぐに、キャンパスはセカンデラバードに移転し、カーダーも追随し、1976年までそこで教え続けた。[4]当時、カーダーはトロント神学大学院の博士課程に入学し、1969年に「カトリック書簡の本文伝承に関する探究」と題する論文で博士号を取得した。[14]
退職と牧師職
カーダーは1976年に退職後まもなく[10]カナダに戻り、チャプレンとして活動を開始しました。ハミルトン精神病院とトロント総合病院で研修医[12]として勤務した後、コーバーグのダーシープレイス発達センター、そしてウッドストック総合病院オックスフォード地域センターのチャプレンとして活躍しました。1984年、カーダーは臨床牧会教育スーパーバイザーの資格を取得しました[10] 。
死
カーダーは2023年6月14日にオンタリオ州ウッドストックで100歳で亡くなった。[15]
出版物
- 記事
- カトリック書簡における帝王切開テキスト？ 新約聖書研究、1970年。[16]
- 翻訳における聖書の罪の概念インド神学ジャーナル、1971年。[4]
- 知的障害者の精神的・宗教的ニーズ牧会ケアジャーナル第38巻第2号、1984年6月[17]
- 精神薄弱者の死をめぐる体験を理解する旅牧会ケアジャーナル、第41巻第1号、1987年、18～31頁。[ 18]
- 翻訳
インド聖書協会アーンドラ・プラデーシュ支部がテルグ語新約聖書の翻訳を開始した際、カーダーはP・ダス・バブ、AB・マシラマニ、K・デイヴィッド、ビクター・プレマサガルとともに翻訳委員会[13]の委員を務めた。彼女はギリシャ語文法書とディダケをテルグ語に翻訳した。[12]
受賞歴と所属
2007年、カーダーはインドでの宣教活動が認められ、トロントにあるカナダ教会世界宣教フォーラムからキャサリン・ホッキン国際宣教賞を受賞しました。[19]表彰状には、彼女の叙階された地位が、南インド教会における後の女性の叙階に貢献したとも記されています。[19]
カーダーは、インド聖書研究協会およびスタジオル・ノヴィ・テスタテイ・ソシエタスの会員でした。[20]
学生の回想
1970年から1973年にかけて、ラージャムンドリとハイデラバードにあるアーンドラ・クリスチャン神学大学で神学の学士号取得につながる3年間の神学コースを学んだタラトティ・プナイアは、ミュリエル・カーダーとの交流を思い出し、
ミュリエルは私の倫理学とギリシャ語の教授でした。彼女の絶え間ない励ましのおかげで、3年生でギリシャ語の論文を書くことができました。彼女はテルグ語をとても上手に話しました。彼女は私に聖歌を通して礼拝を導くよう励ましてくれました。彼女はカナダのバプテスト宣教師で、教えと説教が上手でした。[21]
参考文献
- ^ abc 同窓会名簿 1836–1970、ニューヨーク市ユニオン神学校、同窓会事務局、ニューヨーク、1970年、429ページ
- ^ ミュリエル・スポルジョン・カーダー『ジーヴィー、インディアンの少年』、カナダ・バプテスト女性宣教協会ドミニオン委員会のために、1963年。
- ^ ミュリエル・スポルジョン・カーダー『カトリック書簡における帝王切開本文』新約聖書研究、1969年、252-270頁。キャロル・D・オズバーン著『サラミスのエピファニオスにおける使徒書簡本文』（『ギリシャ教父における新約聖書』、聖書文学協会モノグラフ、2006年、257頁）に引用。
- ^ abcdefg ミュリエル・スポルジョン・カーダー『翻訳における聖書の罪の概念』インド神学ジャーナル、1971年。聖書考古学協会『聖書研究と考古学の名士：1993』第2版、1993年、43ページに引用。[1]
- ^ ローズマリー・スキナー・ケラー、ローズマリー・ラドフォード・ルーサー、マリー・カントロン著『北米の女性と宗教百科事典』1、294ページ（2006年）「カナダのバプテスト教会は1907年にジェニー・ジョンソンを聖職に任命し、彼女はオンタリオ州チャタムで20年間説教した。オンタリオ州とケベック州のバプテスト連盟は1947年にミュリエル・スポルジョン・カーダーを初めて女性に聖職に任命した。」
- ^ ab William H. Brackney、「北米のバプテスト：歴史的観点」、Blackwell Publishing、2006年、152ページ。
- ^ ブルース・フォーセット「カナダのバプテスト教会の聖職者募集：類型的理解」Wayback Machineに2011年6月9日にアーカイブ（2006年にウェールズ大学バンガー校に提出された博士論文、69ページ）
- ^ abc アクチュアリー協会紀要、第20巻、第1項、第56 AB号、1968年、160ページ
- ^ abcd 「ウォータールー・ガール、初代バプテスト派聖職者」キッチナー・デイリー・レコード（マイクロフィルム）。1947年9月17日、3ページ。
- ^ abcd スーザン・ヒル・リンドリー、エレノア・J・ステブナー（編）、ウェストミンスター・ハンドブック『アメリカ宗教史における女性たち』、ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2008年、33-34ページ
- ^ ローズマリー・スキナー・ケラー、ローズマリー・ラドフォード・ルーサー（編）、北米の女性と宗教百科事典（2006年）、294ページ。
- ^ abc McMaster University Alumni Association Archived 2008-01-27 at the Wayback Machine 2009年1月15日にアクセス。
- ^ ab 「Cindy Doering, Signals, Bethany Lutheran Church, [[Woodstock, Ontario]], p.2」（PDF） 。 2011年7月6日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2009年1月15日閲覧。
- ^ WLリチャーズ著『カトリック書簡ギリシャ語本文批評：書誌』アンドリュース大学神学校研究、107～108ページ。「ペトロの手紙一とヨハネの手紙一～三を扱っている。本論文で使用した写本は『フォン・ゾーデンの分類に従って』論じられているが、使用された25の写本のうち、実際にフォン・ゾーデンによって分類されたのはごくわずかである。第2章では、アレクサンドリア写本、アレクサンドリア写本、ビザンチン写本と特定された写本の特徴を示す。第3章では、コルウェルの方法を用いてテキストのグループ分けを概説し、第4章では「フォン・ゾーデンの分類は正しかったのか？」という問いを投げかける。
- ^ 「Rev. Dr. Muriel Carder」. Woodstock Sentinel-Review . 2023年7月11日閲覧。
- ^ ミシガン州アンドリュース大学のWLリチャーズ：「ミュリエル氏はコルウェルの方法を使用し、グレゴリウス1243はカトリックの書簡ではビザンチンではないが、アレクサンドリアと西方解釈の割合が高く、この比率のテキストがカエサレアヌスだけであったため、この写本はカエサレアヌスである可能性があると結論付けました。」
- ^ ミュリエル・スポルジョン・カーダー「精神薄弱者の精神的・宗教的ニーズ」『牧会ケアジャーナル』第38巻第2号、1984年6月[永久リンク切れ]
- ^ ミュリエル・スポルジョン・カーダー「精神薄弱者の死をめぐる体験を理解する旅」。『Journal of Pastoral Care』第41巻第1号、1987年、18-31ページに掲載。キャサリン・ペカラ・サービス、ダイアン・ラボア編『喪失、死、そして悲嘆への対処』に引用。マシュー・P・ジャニッキ、アーサー・J・ダルトン編『認知症、加齢、そして知的障害』、心理学出版、フィラデルフィア、1999年。
- ^ ab [永久リンク切れ]マイルストーン、トロント大学ビクトリア大学
- ^ Studiorum Novi Testamenti Societas 会員リスト（2006 年まで更新）Wayback Machineで 2008 年 9 月 26 日にアーカイブ。2009 年 1 月 15 日にアクセス。
- ^ Talathoti Punnaiah、「私の回想録、奉仕とメッセージ：（60年間の人生経験1950-2010）」、Kakinada、2010年、23ページ。
- ^ シスター マリー クラークソン、OLM、Scarboro Missions Magazine、2006 年 5 月、2009 年 1 月 15 日にアクセス。
- ^ abc アンドラ・クリスチャン神学大学に関するWikipediaの記事を参照
