ムサイリマ | |
|---|---|
مُسَيْلِمَةُ | |
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| 生まれる | 582 |
| 死亡 | 632（40歳） アル・ヤママ |
| 休憩所 | 不明 |
| その他の名前 | マスラマ・イブン・ハビブ・ ムサイリマ・アル＝カダブ / 嘘つきムサイリマ |
| 配偶者 | サジャ・ビント・アル・ハリス |
| 両親 |
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ムサイリマ(フルネーム: ムスリマ・ブン・ハビブ・アル・ハナフィ) (アラビア語: مُسَيْلِمَةُ ) [a] 、632 年没、バヌー・ハニファ族出身の預言者であると主張した[3] [4] [5]。[6] [7]現在のサウジアラビアのリヤドにあるディルイーヤ出身の彼は、自分は預言者であると主張し、7世紀のアラビアではイスラム教の敵であった。彼はリッダ戦争中にイスラムの敵の指導者でした。[8]彼はイスラム教徒によって偽預言者( نبي كاذب )であると考えられている。 [9]彼はムスリムからムサイリマ・アル・カズハブ（مسيلمة الكذاب、「大嘘つきムサイリマ」）と呼ばれています。 [10]ムサイリマは、イスラム以前の芸術的な話し言葉でよく見られた押韻散文の一種であるサジで作品を作ったと言われています。 [11]
語源
ムサイリマの本名はマスラマであったが、ムスリムたちは彼の名前をマスラマの縮小形であるムサイリマ（つまり「小さなマスラマ」）と改名した。[10]マスラマという名前は、アラビア語またはシリア語の「ムスリム」 （服従者）のような分詞・名詞的基底語を含んでいる。マスラマは、預言者に関連する動詞であるアスラムから派生した称号である可能性がある。 [12]
若いころ
ムサイリマは、ナジュド地方に居住していたアラビア最大の部族の一つ、バヌ・ハニーファ族のハビブの息子であった。バヌ・ハニーファ族はバヌ・バクルの一派であり、イスラム教が誕生する以前から独立した存在であった。[13]
彼に関する最初の記録には、使節の年であるヒジュラ暦9世紀後半に部族の使節団を率いてメディナを訪れた際の出来事が記されている。使節団には他に2人の著名なムスリムが含まれていた。彼らは後にムサイリマが権力を握り、部族を滅亡から救うのを助けることになる。その2人はナハル・アル・ラジジャル・ビン・ウンフワ[14]とムジャア・ビン・マララである。メディナでは使節団はバヌ・ナジャル族のアンサールの女性、アル・ハリスの娘のもとに滞在した。使節団がメディナに到着するとラクダは旅人のキャンプに繋がれており、ムサイリマは他の使節団が中に入る間、そこに残ってラクダの世話をした 。
彼らはムハンマドと会談した。代表団は出発前にイスラム教に改宗し、ためらいなくキリスト教を放棄した。ムハンマドはいつものように代表団に贈り物を贈り、贈り物を受け取った代表団の一人が「仲間の一人をキャンプに残して馬の世話をさせている」と言った。
ムハンマドは彼らに贈り物を与え、「彼はあなたたちの中で最も小さい者ではないので、同志の財産を守るために残るべきではない」と付け加えた。帰還後、彼らはバヌ・ハニーファ族をイスラム教に改宗させた。
預言者
ムサイリマはイスラムの歴史家によって熟練した魔術師であったとされ、見物人を驚かせるような奇行を行ったと伝えられている。[15]ムサイリマはまた、神からの啓示であると主張する聖句も共有した。[14]
アル＝タバリーは『預言者と列王の歴史』の中で、ムサイリマがアラビア半島の統治権をムハンマドと分担することを提案したと記している。ヒジュラ暦10年に、彼はムハンマドに次のように書き送っている。 [16]
神の使徒ムサイリマから神の使徒ムハンマドへ。あなたに挨拶を申し上げます。私はこの件においてあなたに分担を委ねられています。地球の半分は私たちのものであり、残りの半分はクライシュ族のものです。しかし、クライシュ族は罪を犯す人々です。[16]
ムハンマドはこう答えたと伝えられている。[16]
「神の使徒ムハンマドから、大嘘つきムサイリマまで。（神の）導きに従う者に平安あれ。さて、確かに大地は神のものであり、神はそれを御自分のしもべの中から御心に適う者に与える。最終的な決定は神を畏れる者たちに下される。」[16]
私生活
ムハンマドの死後に勃発したリッダ戦争の間、サジャ・ビント・アル＝ハリスは、ムサイリマとトゥレイハが預言者であると宣言したことを知り、自らも預言者であると宣言した。[17] 4,000人の民が彼女の周りに集まり、メディナへ進軍した。他の人々も彼女に加わり、メディナに攻め入った。しかし、ハリド・イブン・アル＝ワリードの軍がトゥレイハ・アル＝アサディ（もう一人の自称預言者）を破ったことを知ると、彼女のメディナ攻撃計画は中止された。 [18]その後、彼女はハリドの脅威に対抗するため、ムサイリマとの協力を模索した。[18]当初、ムサイリマとは合意に達し、最終的に二人は結婚し、彼女は彼の預言者性を受け入れた（後に彼女は信仰を撤回し、イスラム教徒として亡くなったが）。[18]その後、ハリドはサジャの周りに残っていた反乱分子を倒し、ムサイリマを倒すべく進軍した。[18]
死
ムサイリマはヤママの戦いに参加し、ワフシ・イブン・ハルブに殺された。[8]
参照
注記
参考文献
- ^ ワット、ウィリアム・モンゴメリー(1993). 「ムサイリマ」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ハインリヒス、WP &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VII 巻:ミフ・ナズ。ライデン: EJ ブリル。ISBN 978-90-04-09419-2。
- ^ キスター、メイア・ジェイコブ。 「ムサイリマ」（PDF）。コーランの百科事典。460–463ページ 。
- ^ Margoliouth, DS (1903). 「ムスリムとハニーフという名称の起源と意味について」英国アイルランド王立アジア協会誌. 5 : 467–493 . doi :10.1017/S0035869X00030744. JSTOR 25208542. S2CID 162441218.
- ^ ベリャエフ, EA (1966). 『中世のアラブ人、イスラム教、アラビア・カリフ制』（第2版）. モスクワ. pp. 103– 108.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ ペトルシェフスキー, IP (1966). 7世紀から15世紀のイランにおけるイスラム教. レニングラード. pp. 13– 14.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ ファッタ、ハラ・ムンディル;カソ、フランク (2009)。イラクの簡単な歴史。インフォベース出版。ISBN 9780816057672。
- ^ エメリック、ヤヒヤ (2002年4月1日). 『クリティカル・ライブズ：ムハンマド』 ペンギン社. ISBN 9781440650130。
- ^ ジョン・バゴット・グラブ著 (1963年). 『アラブの大征服』ホッダー・アンド・スタウトン. p. 112.
- ^ イブン・カシール、イスマール・イブン・ウマル(2000)。Ṣafī al-Raḥmān Mubārakfürī (編)。アル・ミシュバーフ・アル・ムニール・フィート・タヒブ・タフシール・イブン・カシール。 Vol. 1. サウジアラビア、リヤド：ダルサラーム。 p. 68.
- ^ ab "مسلمة الحنفي في ميزان التاريخ لجمال علي الحلاّق" (アラビア語)。エラフ。 2015 年 1 月 14 日。2017 年9 月 20 日に取得。
- ^ ゲルダー 2012.
- ^ エル・バダウィ、エムラン（2013年12月17日）『クルアーンとアラム語福音書の伝統』ラウトレッジ、ISBN 978-1-317-92933-8。
- ^ エル・バダウィ、エムラン（2013年）『クルアーンとアラム語福音書の伝統』ラウトレッジ、69頁。ISBN 9781317929338。
- ^ ab Ibn Kathir 2000、69ページ。
- ^ イブン・カスィール 2000年、67ページ。
- ^ abcd Poonawala, Ismail K. The History of Al Tabari By Ṭabarī . p. 107.
- ^ EJブリルの最初のイスラム百科事典、1913-1936年 M. Th. Houtsma著、p665
- ^ abcd 預言者ムハンマドの生涯: アル・シラ・アル・ナバウィヤ イブン・カスィール、トレヴァー・ル・ガシック、ムニール・ファリド著、pg. 36.
出典
- ゲルダー、ヘルト・ヤン・ファン(2012)。 「初期の韻を踏んだ散文 (Sajʿ) の例」。アラビア古典文学。デ・グルイテル。110～ 113ページ 。
- イブン・カスティール(2000)。預言者ムハンマドの生涯: アル・シラ・アル・ナバウィヤ(PDF)。 Vol. 4.トレバー、ル・ガシック翻訳;ファリード、ムニール。
