古代インドの音楽

古代インドの音楽は、ナーティヤ・シャーストラなどのインド古典期の文献や、サマヴェーダの賛美歌などの典礼音楽の現存例を通して再現することができます。先史時代の楽器は考古学的発掘調査から発見されています。

先史時代の音楽

考古学的発見

インダス文明の遺跡からは、7つの穴を持つフルートや、ラヴァナハータ^[1] 、シンバルなどの様々な弦楽器が発見されています。インダス文明では太鼓やドールが使用されていたことを示唆する証拠があります。^[2]インダス文明からは楽器の描写は多くありませんが、同時代のインド北西部のマケイン文明は、リラの考古学的描写を有しており、インダス文明からは多くの円筒形の太鼓も発見されています。^{[3]インドの}銅石器時代の洞窟壁画には、ゴングとともに、ある種のハープも描かれています。^[4]インダス文明には、確立された音楽の伝統を示唆する踊りの人形の証拠もあります。紀元前1000年頃のオリッサ州からは、ある種の石琴も発見されています。^[5]

生き残った音楽

サマヴェーダは、ヴェーダとして知られる古代ヒンドゥー教の核心聖典の一つで、賛美歌、賛美歌の一部、独立した詩節の集成（サンヒター）で構成されており、75曲を除くすべてがリグ・ヴェーダから引用されています。これらは、音楽形式が示されているサマガナと呼ばれる旋律を用いて歌われることを意図していました。これらの賛美歌は、ソーマ植物の汁を澄まし、牛乳やその他の材料と混ぜたものを様々な神々に捧げる供儀において、ウドガタルの司祭によって歌われました。ヒンドゥー教の司祭による聖なるヴェーダの暗記には、同じテキストに使用できる最大11の音楽形式の朗唱が含まれていました。

ナーティヤ・シャーストラ

ナーティヤ・シャーストラは、インドの演劇、初期のインド古典舞踊、インド古典音楽を含む、古代インドの舞台芸術に関する論文です。紀元前200年から紀元後200年の間、インド史の古典期に執筆されました。6000のシュローカを含むこのテキストは、バラタ・ムニという名のムニに帰属しています。

ナーティヤ・シャーストラは、36000のシュローカを含むナーティヤ・ヴェーダと呼ばれるはるかに古いテキストに基づいています。^[6]ナーティヤ・ヴェーダの写本は現存していません。一部の学者は、長い期間にわたって様々な著者によって書かれた可能性があると考えています。^[7]

参照

• カルナータカ音楽の起源と歴史
• 古代タミル音楽

注釈

1. Barthakur, Dilip Ranjan (2003). The Music and Musical Instruments of North Eastern India . Mittal Publications. p. 24. ISBN 8170998816.
2. 「時代を超えた音楽：インダス文明の楽器」。ヒンダスタンタイムズ。2016年8月14日。 2019年4月17日閲覧。
3. 「太鼓の出典」。
4. エルウィン、ノイマイヤー。「インドの銅器時代岩絵における戦車」（PDF）。
5. ネットル、ブルーノ；アーノルド、アリソン；ストーン、ルース・M；ポーター、ジェームズ；ライス、ティモシー；オルセン、デール・アラン；ミラー、テリー・E；ケップラー、アドリアン・ロイス；シーヒー、ダニエル・エドワード (1998). 『ガーランド・エンサイクロペディア・オブ・ワールド・ミュージック：南アジア：インド亜大陸』テイラー＆フランシス。ISBN 9780824049461.
6. Ghosh, Manom​​ohan (2002). Natyasastra . Chowkhamba sanskrit series office. p. 2. ISBN 81-7080-076-5.
7. ナーティヤ・シャーストラに関する最も権威のある注釈は、アビナヴァ・グプタ著『アビナヴァバラティ』です。 ^[要出典]

外部リンク

• 『ドゥルヴァー・ソングス』、ナーティヤシャーストラ第32章