中国東北地方の音楽

中国東北部の音楽は、その地域の歴史と深く結びついている。邦子劇の音楽的伝統や、笛、笙、白角鼓などの民族楽器はこの地方に起源を持つ。東北地方の民謡は、民族音楽への貢献で知られる。共産主義時代に歌われた人気曲「東は紅い」は、陝西省北部の伝統的なメロディーに基づいている[1] 。ハルビン省における西洋音楽の伝統の人気は国際的に認められており、この北部の都市は2010年に国連により「音楽都市」に指定された[2] 。現代の民謡やモダンポップミュージックは、この地域の多様な音楽的伝統に貢献し続けている。東北地方出身の著名な演奏家には、20世紀半ばの映画作曲家である雷振邦や、ポップスターの肖客、那英などがいる。

地域の歴史

ハルビン

中国最古の交響楽団であるハルビン交響楽団は1908年に設立され、中国初の音楽学校である「ハルビン第一音楽学校」は20年後の1928年に設立されました。[2]この都市は「中国における西洋クラシック音楽の玄関口」と評されており、[2] 1920年代を通じて約2万人に上る大規模なユダヤ人移住が、さまざまな面でこの都市の豊かな音楽的遺産の功績とされています。[2]

ハルビン夏季音楽祭は1958年に創設され、2010年には国連がハルビンを音楽都市として認定した。[2]

伝統音楽

北東部地域の伝統的な民謡のスタイルは、地域の方言のリズムとメロディーのイントネーションを反映しています。[3]

満州シャーマニズム

中国東北地方の民俗音楽の伝統において、奇数は重要な役割を果たしている。満州族のシャーマニズムに特有のものとして、宇宙を三層に分割する慣習、三女神の崇拝、そして三つの魂の信仰が挙げられる。[4]奇数の重要性は、満州族の儀式の音楽的伴奏となる太鼓のパターンにも反映されている。[4]

リズムパターンは、3拍子、5拍子、7拍子、9拍子のアクセントの配置に基づいて考案され、それぞれが異なる精神的な意味を伝えています。[4]民族音楽学者のリーシャ・リーは、「満州シャーマニズム音楽の80％は3、5、7、9拍子に基づいている」と主張しています。[4]歌手とドラマーの間のリズミカルなユニゾンは、東北地方の儀式音楽でよく使われる音楽的手法です。満州音楽には記譜法が知られておらず、主にペンタトニックシステムに基づいています。このシステムは、「孔、商、焦、致、于（これらはド、レ、ミ、ソ、ラに相当）」の5つのモードを使用し、各モードには7つの音符があります。[4]伝統的に、シャーマニズムのメロディーは非常に狭い音域の3つの音符に基づいています。[4]

二仁伝公演の写真

アー・レン・ジュアン

遼寧省、黒龍省、吉林省で人気の二人囃子は、芸術音楽と舞踊を融合させた民俗芸能です。[5]この芸能は、中国北部全域に見られる複数の方言に基づいた歌舞と舞台芸術を融合させています。[5]多くの場合、演目は民話や寓話に基づいています。この芸能は21世紀初頭に隆盛を極め、国内外で高い評価を得ました。[6]著名な演者としては、1990年から2011年まで国営テレビで放映された春節祝賀会でこの芸能を披露した趙本山などが挙げられます。 [6]

シボ族

シボ族の東方への移動を示す地図

シボ族、シベ族、またはシベ族は、清朝時代に北東部に移住した、新疆北部のイリ地域出身の伝統的な遊牧民族です。[7] [8]この民族の文化音楽の多くは、中国北部の習慣や田園風景に大きく影響を受けています。[7] [8]シボ族の伝統音楽は、民俗音楽、舞踏音楽、シャーマニズム音楽など、さまざまなジャンルで構成されています。[9] [8]

西博地域の伝統楽器には以下のものがある: [8]

フェイチャク- 竹で作られた古代の管楽器。求愛の儀式でよく演奏される。

モケナ- 主に即興演奏に使われる金属弦楽器

ドンブエル- ダンスの伴奏としてよく演奏される撥弦楽器

1980年代を通じて、西博音楽のコレクションが中国東北部各地の音楽学校で流通し始めました。[8]これらの出版物は、伝統的な慣習が若い世代に伝承されていないことを懸念する民族音楽学者によって「非常に貴重な資料」[8]とみなされています。[8]

このようなコレクションには以下が含まれる: [8]

  • 「中国民謡集」
  • 「中国器楽音楽集」
  • 「中国の民俗舞踊集」
  • 「西博民謡」
  • 「シボ民族歌謡」

北侖ダンス

北侖（ベイルン）またはシボベルンは、シボ族の舞踊音楽に付けられた名前で、モンゴルの伝統的な舞踊と多くの類似点を持つジャンルです。[8]学者たちはシボの舞踊スタイルの10の異なるサブジャンルを記録しており、それぞれがリズムとメロディーの即興性に大きく基づいた独自の特徴を持っています。[8]北侖の舞踊音楽は、シボ族のシャーマニズムの舞踊と密接な関係があります。[9]そのため、主に打楽器とダンサーの手拍子によって生み出されるリズムパターンで構成されています。[8] [9]

民族主義的な音楽

この時代の音楽は、「1930年代と1940年代の二大軍事紛争において、中国人の意識を形成する上で強力な感情的力となった」と評されている。[10]多くの歌が共産党によって制作され、国民党と日本軍の打倒を目指す「政治的道具」[10]として政治的に利用された。

この時代の歌は、読み書きができない大多数の人々に届くように、声を出して歌われるように作曲されました。集団で歌うことは愛国心を高め、共同体意識を育むのに効果的でした。[10]長熙ソビエト時代、毛沢東は民謡の「集合性と単純さ」の魅力を重視し、民謡を集めることの重要性を強調しました。[10]

この時代の著名な北東部の歌集には以下のものがある：[1]

  • 河北省の民謡集（コピー版）
  • 抗日運動の歌選
  • 陝西北部の民謡選集

注目すべき曲は以下の通りである: [1]

  • 「呂梁山の愛の歌」1939年、山西省水源で書かれた
  • 「松花江のほとりで」
  • 「決然と戦え」1940年、当時の京茶邑国境地帯で作曲
  • 「東は赤い」は陝西省北部のメロディー「白馬に乗る」に基づいている

この曲は1945年11月に瀋陽で東北歌舞団によって初演され、「その後、中国で最も広く歌われる曲の一つとなった」[1] 。中国初の衛星は1970年4月24日に打ち上げられ、「東は赤い」にちなんで「東方紅一号」と名付けられた。 [11]衛星の軌道上では、音楽プレーヤーがこの人気曲を放送した[11] 。

人民歌唱協会

人民歌謡協会（通称「明中歌謡会」）は、1935年2月に日本軍の満州北東部侵攻に対抗して設立された。[10]この協会の著名なメンバーである劉良木は、「私たちは民族解放のために歌っている」と述べている。[10]劉は、当時の有名な合唱曲を多数収集し、『青年歌集』（通称「青年歌集」）として出版したことで知られている。合唱団による音楽は、1937年7月の日本と中国間の正式な戦争宣言後の1930年代末にかけて特に人気が高まったことが知られている。[10] 1937年8月までに、13の合唱団が中国をツアーし、民族主義的な歌の伝統を広めたと録音された。[10]

伝統楽器

ディジ

「竪琴（ディズィ）」または「竪琴（ディ）」として知られる中国の横笛は、北方音楽の「邦子（バンズィ）」と南方音楽の「坤曲（クンクゥ）」の伝統的な楽器編成とよく結び付けられています。 [3]竪琴は明朝時代に広く普及し、 1911年の清朝末期まで250年以上にわたり、演劇の伴奏楽器として定番でした。[12]竪琴の長さや構造は、地域音楽のスタイルによって異なります。北方音楽の「邦竪琴」は伝統的に1フィート以上の長さで、竹製で、7つの穴があり、リード膜で覆われています。音域は2オクターブです。[13]

シャオ

シャオマウスピース

笙（シャオ）または東鬙（トンシャオ）は、中国の伝統的な縦笛で、その「まろやかでメランコリックな」音色から中国の民俗音楽で広く用いられている。[14]骨彫製の最古の笙は紀元前6000年頃のものとされているが、この楽器の起源は漢代の竹笛にあると一般的に考えられている。[14]現代の笙は、7つの指穴と背面に1つの親指穴がある構造になっている。長さは70～80cmで、笙の音域は竪琴に似ており、2オクターブの音域を持つ。[14]

「北霄」は北部の民俗音楽でよく使われており、U字型の吹き口を持つため南部のものと異なります。蜀笛を演奏する姿を描いた粘土像が複数発掘されており、最も古いものは西暦25年から220年の間に遡ります。[15]

白角区

白角鼓は「八角鼓」としても知られ、満州族のシャーマニズムや儀式に広く用いられている楽器です。[16]太鼓のフレームは木製で、象嵌された骨で装飾されていることが多いです。[17]西洋のタンバリンに似た小さな鈴が両側に取り付けられており、通常は蛇皮で作られた太鼓の皮を叩いて演奏されます。[17]

太鼓の両面は満州族の旗を表している。[18]民間伝承によると、この太鼓は清朝時代の八旗軍の戦いでスネアドラムと並んで使用されたとされている。[19]伝統的に、この太鼓は踊りながら演奏されることが多く、ハープ奏者と歌手が中国の伝統的な物語を語る伴奏を付ける。[19]北京の単弦楽器 「丹仙」も、一般的に白角（バイジャオ）の伴奏を伴奏とする。[17]

秦

琴（ちかん）の一種である琴（ちかん）または古琴（こきん）は、7本の弦からなる撥弦楽器で、最大92の異なる音程を出すことができます。[20] 「賢者の楽器」[20]と呼ばれる琴は、中国の音楽や幅広い文化的慣習に深く根ざしていることから、孔子と関連付けられることがよくあります。[要出典]

秦楽器

伝統的に、楽器には真珠、象牙、翡翠などが象嵌され、演奏者の手本となる音の位置が示されています。[20]琴の演奏者は、その構造上、幅広い音程とタンブレ（音階）を作り出すことができます。[20]弦をはじく、弦を止め、倍音を奏でるといった様々な技法を通してこれらの音を生み出すことは、作曲上、大きな意義を持ちます。「演奏において、琴は天地人の融合を象徴する」からです。[20]

歴史的に、秦の北部の流派は、南部の流派よりも活発な性質を持っています。[要出典]この楽器は、明と清の時代の四柱民族アンサンブルの定番でした。[20] [21]

山西省の岩刻画。西暦386年から534年の間に作られたもので、琴を弾く菩薩が描かれている。[21]

柳琴

柳琴（りゅうきん、りゅういん、りゅういんとも呼ばれる）は、リュートの親戚であり、最も一般的には柳の木で作られています。[22]柳の葉を模したこの楽器は、中国音楽のあらゆる分野で広く用いられています。[22]琵琶に似た構造を持つ柳琴は、江蘇省北部で人気の柳琴劇の伴奏としてよく用いられます。この楽器は、4本の絹糸を撥で弾いて演奏されます。 [22]

1950年代から1970年代にかけて、この楽器の人気は再び高まり、絹弦から金属弦への変更によって音質が向上しました。[22]このような変化により、特に現代のフォークバンドでは、ソロ楽器としての演奏能力が向上し、マンドリンの音色に匹敵すると言われています。[22]

関子

北部方言で管子、南部方言で管子と呼ばれる管楽器は、7つの指孔と1つの親指孔からなる伝統的なダブルリード楽器である。[ 23] [12]この楽器は、中国北部では一般的に木で作られ、南部では竹で作られており、地域によって植物相が異なることを反映している。[23]楽器の長さは18～33cmで、西洋のオーボエに似た鼻にかかる音を出す。[12]唐代と宋代の古代の「ビリ」のバリエーションである管楽器は、古代仏教や道教の音楽の伴奏として使われることが多いが、中国文化の音楽にも広く使われている。[23]

管楽器は独特のタンブレ構造のため、伝統的な吹奏楽団では2人編成のセクションの中央セクションに配置されることが多い。[23]北部の管楽器には、楽器の音域によって2つの標準形式があり、低音域のアルト管楽器と高音域のソプラノ管楽器があり、どちらもオーバーブロー奏法で演奏すると2オクターブ半の音域を持つ。[23]

『丹尼夫人の牧驢馬の歌』は管楽器の独奏が特徴的なことから、管楽器のレパートリーの中でも特に注目すべき曲とされている。[23]

盛氏の画像のコラージュ

盛

中国全土で人気のある笙は、河北省北部のクンタオ音楽の伝統音楽で広く使われていることで知られています。[23] [24] 17本の独立したパイプからなる多声楽器で、各パイプには1枚の「フリーリード[23]」が入っています。演奏者は笙の​​マウスピースに息を吹き込み、対応する指穴を塞いで音を出します。半音階に基づいたパイプセットにより、非常に広い音域と多様な旋律を生み出すことができます。[23] [24]笙に似た楽器は、紀元前206年から220年の漢王朝にまで遡ります。[24]

18世紀にロシアに伝わった笙楽器のユニークなフリーリード構造は、アコーディオン、コンサーティーナ、ハーモニカなどの重要な西洋文化楽器に影響を与えました。[24]

参考文献

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  24. ^ abcd “Sheng | 楽器”.ブリタニカ百科事典. 2021年5月30日閲覧。
  • 香港中国管弦楽団 - 伝統楽器
  • 中国民謡集
  • IMSLPは中国の楽器をフィーチャーしたスコアへのリンクです
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