| 略語 | MSAナショナル |
|---|---|
| 形成 | 1963 (1963年) |
| タイプ | 501(c)(3)団体 |
| 目的 | 大学時代を通して何百万人ものイスラム教徒の学生に奉仕する |
サービス対象地域 | 北米 |
| 所属 | 北米イスラム協会(ISNA) |
| Webサイト | msanational.org |
米国とカナダのムスリム学生協会(Muslim Student Union)は、MSAナショナルとしても知られ、カナダと米国の大学キャンパスでイスラム教社会を設立し、維持することを目的とした宗教組織です。北米全土の大学にあるMSA関連支部の調整、コミュニティ、アウトリーチ、サポートを提供しています。1963年に設立され、現在では大陸全土の大学に支部があり、[ 1 ]北米イスラム協会やその他のイスラム組織の前身です。ムスリム学生協会は時折監視の対象となっており、例えばニューヨーク市警察(NYPD)はイスラム教徒監視プログラムの一環として、米国の複数の大学キャンパスのMSAを監視対象としていました。[ 2 ]
米国・カナダ・ムスリム学生協会(MSA)は、MSAナショナルとも呼ばれています。これは、大陸各地の様々なキャンパスにあるすべての関連支部を統括する組織です。各支部は母体となる大学とのつながりが緩やかで、「イスラム学生協会」や「ムスリム・ディスカッション・グループ」など、異なる名称で呼ばれることがよくあります。キャンパス内のすべてのムスリム団体が必ずしもMSAナショナルに加盟しているわけではありません。
MSAの全国支部と地方支部の間には固定的な階層構造はありません。そのため、全国組織の方針や見解が必ずしも地方支部で共有されるわけではありません。米国とカナダは5つのゾーンに分かれており、米国には3つのゾーン、カナダには2つのゾーンがあります。各ゾーンには、そのゾーンに属する支部のメンバーによって選出されたゾーン代表がいます。支部は地域評議会を構成します。
最初のMSA全国支部は、1963年にミシガン大学アナーバー校とイリノイ大学アーバナ・シャンペーン校(UIUC)に留学生によって設立されました。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]初期の指導者は主にアラビア語とウルドゥー語を話すメンバーで構成され、[ 5 ]エジプトを拠点とするムスリム同胞団とパキスタンを拠点とするジャマーアト・エ・イスラミ運動の学生の指導を受けました。[ 6 ] [ 7 ]サウジアラビアの慈善団体であるワッハーブ派のムスリム世界連盟が、これらのグループに初期の資金を提供しました。[ 8 ]運動の初期の目標には、メンバーの「最初から根本的にイスラム的アイデンティティを含む自己定義」の促進と、米国滞在中の適切なイスラム的ライフスタイルの促進が含まれていました。[ 3 ]
時が経つにつれ、MSA グループは、イスラム教とイスラム文化をアメリカの生活にいかにして統合し、制度化するかを模索することにより強い関心を示すようになった。イスラム教における女性の地位やイスラム諸国における問題などの時事問題が議論され始めた。[ 3 ]これらのグループは、アメリカで増加するイスラム教徒の政治活動を発展させる上で、動員者として重要であることが証明された。[ 5 ]これらの学生リーダーは、卒業生となって北米イスラム協会を結成した。[ 3 ] [ 5 ] 1960 年代以降、MSA は主要なイスラム学者の著作の翻訳と出版を含む教育活動に従事した。 1966 年に MSA は雑誌や書籍を配布するイスラム書籍サービスを設立した。さらに、キャンパスでイスラム教徒と非イスラム教徒の両方にイスラム教に関する書籍が配布された。[ 3 ] 1970 年代には、フィクフ、つまり法律評議会が MSA によって設立された。当初、フィクフはラマダンの開始といった些細な問題について意見を述べていたが、1988年までに、宗教的および社会的問題を含む幅広い範囲について法令を制定するようになった。[ 3 ]
1994年、事実上12年間活動を停止していたMSAナショナルの指導部は、アナーバーのミシガン大学で初の戦略計画リトリートを開催し、米国とカナダ各地から27名の学部生と大学院生を集めました。このリトリートがきっかけとなり、MSAナショナルは、第一世代と第二世代に特化した独立したユニークな組織として再浮上しました。27名の学生のほぼ全員が米国とカナダで生まれ育った、北米のイスラム教徒の次世代であり、MSAナショナルの将来の方向性の根本的な転換を意味しました。1994年以降、MSAナショナルは、他のグループや組織からの指導や指示を受けることなく、米国とカナダ各地の大学キャンパス、コンベンションセンター、モスクで会議を開催しました。
現在、この組織は様々な形で、アメリカ合衆国とカナダの複数のキャンパスに存在しています。[ 8 ]初期の会員とは異なり、現在では会員の多くがアメリカ生まれのイスラム教徒です。[ 3 ] [ 9 ]活動には、祈りの時間、講演、討論、交流イベントなどがあり、異なる文化的背景を持つイスラム教徒の学生の団結を目指しています。[ 3 ]キャンパスレベルでは、グループは大学に対し、イスラム教の祝日と祈りの時間、祈り室の利用と規模、そしてキャンパス内で宗教的に許可された食事の提供などについて働きかけています。[ 3 ] MSAは様々な慈善活動にも取り組んでいます。彼らは、テネシー大学ノックスビル校で始まった「 Fast-A-Thons 」と呼ばれるイベントを通じて資金を集めています。[ 10 ] [ 11 ] MSAは、ステレオタイプを払拭し、イスラム教を肯定的に描くために、「Peace...not Prejudice(偏見ではなく平和)」キャンペーンを開始しました。[ 12 ]
イスラム啓発週間は、1990年代初頭に米国とカナダのムスリム学生協会によって開始されたプロジェクトである。その目的は、統一されたプラットフォーム上ですべての大学キャンパスにイスラム教を紹介することであった。この週間、各MSAは様々なリソースを通じて情報を提供し、イスラムの原則と理想への理解を促進するための活動を企画する。イスラムに関する情報は、テーマ別のテーブル、無料の文献、そして対話を通して提供される。活動には、著名なイスラム教徒の講演、インタラクティブゲーム、映画上映、イスラムのエンターテイメントと伝統的な民族料理の夕食の夜などが含まれる。イスラム啓発週間は、大学コミュニティ全体でイスラム教への肯定的な理解を促進し、大学コミュニティ内でのつながりと関係を構築・強化することで、北米のムスリムの促進と認知を促進することを目指している。[ 13 ]
アルカイダの構成員と疑われているアーフィア・シディキは、 1990年代にMITに在籍していた当時、同大学のイスラム教シーア派(MSA)で活動しており、イスラム組織への慈善活動に参加していたことで知られていた。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
ジャーナリストのデボラ・スクロギンズ氏は、シディーキ氏がイスラム過激派になった経緯を探る中で、ヴォーグ誌に寄稿し、シディーキ氏が「テロに引き込まれたのであれば、1990年代初頭にMITのムスリム学生協会で働いていた際に築いた人脈や友情を通じてだったのかもしれない。世界最古かつ最大のイスラム主義運動であるムスリム同胞団のメンバーが、インドで最初のMSAを設立した。そして同胞団の思想はその後も長きにわたりMSAに影響を与え続けた。MITでは、MSAの最も活動的なメンバーの何人かが、オサマ・ビン・ラディンの師であったムスリム同胞団のアブドラ・アッザムの教えに従っていた」と記している。スクロギンズの記事によると、「[アッザム]は、アフガニスタンで戦うムジャヒディーンのための世界的な募集拠点、宣伝事務所、資金調達センターとして機能するアル・キファ難民センターを設立した。…それはアルカイダ組織の中核となるだろう。」[ 17 ]
カリフォルニア大学アーバイン校ムスリム学生組合は、MSA全米支部の関連支部です。MSAは、大学主催のイベントでマイケル・オレン駐日イスラエル大使の講演を妨害したため、2010~2011年度の活動停止処分を受けました。学生たちは、抗議活動と言論の自由の権利を行使したと主張しました。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
このプログラムは、パレスチナ人のためのアメリカムスリム協会と共同で企画されている。同協会はシカゴに拠点を置き、大学生や高校生にパレスチナ人の権利を擁護する訓練をし、パレスチナ人に不当な影響を与えるイスラエルの政策や軍事行動に反対するよう呼びかけている団体である。[ 23 ]
ニューヨーク市警察は、米国北東部のイスラム教学生団体を違法に監視し、米国および海外でテロ容疑で逮捕または有罪判決を受けた、かつてイスラム教学生団体のメンバーであった12人のリストを引用した。監視活動の正当化において、ニューヨーク市警察はFBIと同じ規則に従っていると述べたが、複数の公民権団体は、個人に対する証拠なしに、憲法違反の人種および宗教プロファイリングおよびスパイ活動を行っていると主張した。学生監視に関与した大学には、イェール大学、コロンビア大学、ペンシルベニア大学、シラキュース大学、ニューヨーク大学、クラークソン大学、ラトガース大学のニューアークおよびニューブランズウィック・キャンパス、ニューヨーク州立大学のバッファロー、アルバニー、ストーニーブルック、ポツダムの各キャンパス、クイーンズ・カレッジ、バルーク・カレッジ、ブルックリン・カレッジ、ラガーディア・コミュニティ・カレッジが含まれていた。
ある監視事件では、MSAの学生が出席する予定だった会議に、長年当局の注目を集めてきた著名だが物議を醸しているニューヨークのイマーム、シラジ・ワハジ氏が参加していた。 [ 24 ] [ 25 ] ACLUによると、覆面警官や情報提供者による継続的なスパイ活動の結果、この秘密プログラムは法執行機関への不信感と、地域社会に恐怖と偏見の文化を生み出した。[ 26 ]
2012年6月、MSAナショナルは他の原告らとともに、ニュージャージー州連邦裁判所にニューヨーク市を相手取り訴訟を起こした。[ 27 ] [ 28 ]この訴訟は、ニュージャージー州の2つのMSA支部を代表して、憲法修正第1条と第14条の下で信教の自由の権利を奪われたと主張し、ニューヨーク市警察が収集した原告に関するすべてのデータ、情報、結論をニューヨーク市警察が削除するよう強制することを求めている。
2018年4月、ニューヨーク市警察と原告団はついに和解合意に至った。和解条件には、ニューヨーク市警察が宗教や民族に基づく監視を今後一切行わないことを約束し、イスラム教徒が経営する企業、個人、モスクに対し、監視プログラムによって生じた経済的損失、そしてそれによって引き起こされた苦しみと憤りに対する補償を行うことが含まれていた。[ 29 ]
1970年代にMSAが実施した調査では、ほとんどの人が「アフリカ系アメリカ人イスラム教徒を受け入れるための努力が不十分だと感じている」ことが示され、全米のMSAに通うアフリカ系アメリカ人学生は組織内での排除や疎外の体験を語り、コミュニティ内で人種について話す努力はしばしば抵抗や拒否に遭遇すると述べています。[ 30 ]
Black In MSAハッシュタグ(または#BlackInMSA)は、MSAにおいてアラブ系および南アジア系のメンバーから、アフリカ系アメリカ人学生が直面するステレオタイプや人種差別について議論を呼び起こしました。これには、キャンパス内のアフリカ系アメリカ人学生に影響を与える問題への関与を躊躇すること、人種差別について話すことをためらうこと、そしてBlack Lives Matter運動におけるアフリカ系アメリカ人学生やコミュニティへの支援を躊躇したり、あるいは完全に拒否したりすることが含まれていました。[ 31 ]
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