ムラー

ムッラー（/ ˈ m ʌ l ə , ˈ m ʊ l ə , ˈ m uː l ə / ）は、イスラム教の聖職者やモスクのイマームに対する敬称である。[ 1 ]この用語はイラン、アフガニスタン、パキスタンで広く使用されており、イスラム神学やシャリーア法の高等教育を受けた男性にも使用される。

この称号は、ミズラヒ系、イラン（ペルシャ系）、アフガニスタン系、ブハラ系、開封系、セファルディ系ユダヤ人コミュニティにおいても、コミュニティの指導者、特に宗教指導者を指すために使われてきた。 [ 2 ]

語源

ムッラーという言葉はペルシャ語のムッラー（ペルシャ語：ملا ‎）に由来し、ムッラーはアラビア語のマウラー（アラビア語：مولى）から借用され、「主人」や「守護者」を意味し、最初の短母音が変化した。[ 1 ]

使用法

歴史的な使用法

本を読むムッラー（イスラム教の学者）の絵画。インド人画家によるグアッシュ画、 19世紀頃

この用語は、イラン系ユダヤ人、ブハラ系ユダヤ人、アフガニスタン系ユダヤ人の間でも、コミュニティの宗教的および世俗的な指導者を指すために使われてきました。中国の開封では、シナゴーグを管理していた歴史的な中国系ユダヤ人は「ムッラー」と呼ばれていました。 [ 3 ]

現代の用法

これは、イスラム世界の多くの地域、特にイラン、トルコ、コーカサス、中央アジア、西アジア、南アジア、[ 4 ]東アラビア、バルカン半島、アフリカの角において、高い宗教教育を受けていない村や近隣のモスクの指導者を指す一般的な用語です。他の地域では、マグリブのイマームのように、異なる用語が使用される場合があります。[ 4 ]

アフガニスタンとパキスタンでは、マドラサ（イスラム学校）の卒業生にこの称号が与えられ、彼らはモスクの指導者、宗教学校の教師、村や町の地方裁判官、あるいは宗教儀式の執行者となることができます。マドラサの学生でまだ卒業していない人はタリブと呼ばれます。アフガニスタン・タリバンは1994年にマドラサを卒業した、あるいは少なくとも在籍していた男性たちによって結成されました。彼らは自らをタリブ（タリバン）の複数形、つまり「学生」と呼んでいました。タリバンの指導者の多くはムッラーの称号を得ていましたが、全員がマドラサでの教育を修了していたわけではありませんでした。[ 5 ]大学院の宗教教育を修了した者は、マウラウィーというより上位の称号を受け取ります。[ 6 ]

イランでは[ 7 ]、20世紀初頭まで、イランの神学校では「ムッラー」という言葉は、教えを説いたりファトワを発布したりするのではなく、アシューラの物語を語ることを専門とする下級聖職者を指して使われていました。しかし近年、シーア派聖職者の間では、軽蔑的な意味合いのない「ルハニ」 （精神的な）という用語が「ムッラー」や「アフーンド」の代用として推奨されています。[ 8 ]

訓練と任務

理想的には、訓練を受けたムッラーは、以下に限定されることなく、伝統的なイスラム科学を学んでいるはずです。

  • 古典アラビア語
    • Nahw（構文）
    • Sarf（単語の形態論）
    • バラガー（修辞学）
    • シール（詩）
    • アダブ（文学）
  • タリク（歴史）
  • イスラム法（フィクフ）
    • 自らの法学派に関する判決および他の法学派の判決
    • 自らの法学派に関係する法学の原則と他の法学派の原則
    • 彼らの学派の原則と判決の根拠、他の学派の根拠、それらの違いと理由
  • イスラムの伝承（ハディース）
    • 釈義
    • 解釈の原則
  • アキーダ（イスラム教の信条）
  • マンティク（論理）
  • イルム・ウル・カラム（哲学）
  • （コーラン）
    • コーランの意味
    • 釈義
    • コーラン解釈の原則と規則
  • タサウフ（スーフィズム）

上記の基礎教育を修了した後、特定の分野を専門とするムッラーもいます。一般的な専門分野は以下のとおりです。

  • イフタ – その後、ムフティとしての資格を得て、ファトワ（法的裁定）を発行することができる
  • タカスス・フィル・ハディース – ハディース研究の専門
  • Takhasus fil Aqidah – アキダ研究の専門分野

こうした人物はしばしばコーランを暗記しており、歴史的には学んだ書物をすべて暗記していた。しかし近代では、各分野の創始書を暗記するようになった（暗記を助けるために詩の形で暗記することもある）。

教育を受けていない村人たちは、読み書きはできるもののイスラム教の教育を完全には受けていないムスリムを「ムッラー」、つまり聖職者とみなすことがよくあります。様々なレベルの教育を受けたムッラーは、モスクで祈りを導き、宗教的な説教を行い、誕生の儀式や葬儀といった宗教儀式を執り行います。また、マドラサと呼ばれるイスラムの学校で教師を務めることも少なくありません。シャリーア（イスラム法 ）に関する事項について、イスラム教の文献（コーラン、ハディースなど）を解釈する際には、主に3種類の知識が用いられます。

ムッラーは政治に頻繁に関与してきたが、イランでシーア派イスラム教徒が 1979年に権力を掌握して以来、権力の座に就くようになったのはごく最近のことである。

ドレス

子供たちに教えるムッラー

ムッラーの服装は通常、ターバン（ペルシア語：عمامه、ローマ字：  ammāme）、袖とボタンが付いたカソックに似たロングコート（قبا）、そして前開きの長いガウンまたはマント（ペルシア語：عبا、ローマ字：  qabā）で構成される。アバは通常、茶色のウールか黒のモスリンで作られる。袖はないが、腕を通すための穴が開いている。シーア派ではターバンは通常白だが、ムハンマドの子孫を主張する者は伝統的に黒のターバンを着用する。[ 9 ]

参照

参考文献

  1. ^ a b Szczepanski, Kallie (2019年10月16日). 「イスラム教のムッラー」 . ThoughtCo . 2021年9月10日閲覧。
  2. ^例えば、「ブハラにおけるラビ継承 1790–1930」、 2017年5月7日アーカイブ、Wayback Machine参照。
  3. ^ Chinese and Japanese repository of facts and events in science, history and art, relevant to Eastern Asia, Volume 1 . Oxford: sn 1863. p. 48 . 2011年7月6日閲覧。（ミシガン大学からの原文）
  4. ^ a bロイ、オリヴィエ（1994年）『政治的イスラムの失敗』ハーバード大学出版局、マサチューセッツ州ケンブリッジ、  28～29頁。ISBN 0-674-29140-9。
  5. ^マティヌディン、カマル (1999)。タリバン現象: アフガニスタン 1994 ～ 1997 年。オウプ。15 ～ 16ページ 。ISBN 0195792742. 2021年9月18日閲覧。
  6. ^アブドゥル・サラム・ザエフ（2010年）『タリバンとの私の人生』C・ハースト、302ページ、ISBN 9781849040266. 2021年9月18日閲覧。
  7. ^アルガー 1987harvnb エラー: ターゲットなし: CITEREFAlgar1987 (ヘルプ)
  8. ^モメン、ムージャン、『シーア派イスラム入門』、イェール大学出版局、1985年、203ページ
  9. ^ Seyyed Behzad Sa'adati-Nik Tarīkhche-ye Lebās-e Rōhānīat (事務服の歴史) 2022 年 11 月 2 日にウェイバック マシンにアーカイブ。メールニュース、1394年ティル29日。
  •  この記事には、現在米国でパブリック ドメインとなっている 1863 年の出版物、『東アジアに関する科学、歴史、芸術の事実と出来事の中国と日本のリポジトリ、第 1 巻』からのテキストが組み込まれています。
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