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英語版ムスナド・アフマド・イブン・ハンバル全6巻 | |
| 著者 | アフマド・イブン・ハンバル |
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| 言語 | アラビア語 |
| ジャンル | ハディース集 |
| 出版場所 | アッバース朝 |
| シリーズの一部 |
| ハディース |
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ムスナド・アフマド・イブン・ハンバル(アラビア語: مسند أحمد بن حنبل ) は、ムスナド・ハディースの 3 番目に大きなコレクションであり、30,000 を超えるハディースが含まれています。これはイスラム学者アフマド・イブン・ハンバル(没年 AH 241/西暦 855 年)によって編纂され、ハンバリfiqh (法律) の著作とされています。 [ 1 ]
ムスナド・アフマド(アル・ムスナドとも呼ばれる)は、最も有名かつ包括的なハディース書の一つであり、スンニ派において主要なハディース源の一つとみなされているため、高い地位を占めています。ムスナド書の中で最も有名であり、ハディース学者たちはこれをクトゥブ・アル・シッターに次ぐものと位置付けています。[ 2 ]預言者のハディース約4万編を収録し、そのうち約1万編は繰り返しとなっています。[ 3 ]
本書は、ハディースを語った教友の名前順に構成されており、各教友の伝承を並べる形で整理されています。伝承の連鎖を持つ教友の数は約900人です。彼は本書を18の伝承の連鎖に分け、最初のものは天国を約束された10人の伝承の連鎖、最後のものは女性の伝承の連鎖です。本書には、2つのサヒーフには含まれていない多くの真正なハディースが含まれています。
彼は序文で自身のムスナドについてこう述べている。「私はイマームとしてこの本を著した。もし人々が神の使徒(神の祝福と平安あれ)の教えについて意見が異なるなら、彼らはこの本を参照するだろう。」[ 4 ]

アフマド・イブン・ハンバルは自身の著書について、「本書にハディースを収録したのは、一部の学者によって証拠として用いられた場合のみである」と述べていると伝えられている。アブ・アル=ファラジ・イブン・アル=ジャウズィーは皮肉にも、『ムスナド』には挿入(つまり、語り手が情報をごちゃ混ぜにしたり、文献や権威ある伝承を混ぜ合わせたりすること)によって捏造されたハディースが含まれていると主張し、それらは9つのハディースであると言う人もいれば、15のハディースであると言う人もいる。しかし、捏造されたと疑われるハディースは、疑わしい語り手の想像力によって創作された新しいハディースではないという点では一致している。[ 5 ]
イブン・ハンバルがムスナドをいつ編纂し始めたかについては、歴史家の間でも見解が分かれている。中には、彼が16歳でヒジュラ暦180年にハディースの研究を始め、ハディースの収集を始めたと考える者もいる。[ 4 ] アブー・ムーサ・アル=マディーニーは、彼がヒジュラ暦200年、36歳でイエメンのアブド・アル=ラッザーク・アル=サナーニから帰還した際にムスナドの分類を開始したと考えている。しかし、イブン・ハンバルはムスナドの中で、その試練に陥った人々について語っていないため、クルアーン創造の試練(ヒジュラ暦220年)の後にムスナドを分類した可能性が高い。[ 6 ]
この本は、以下を含む世界中の多くの組織によって出版されています。