ダトゥ・ムスタファ・ダトゥ・ハルン

アラヒヤラムトゥンダトゥク セリ パンリマ
ダトゥ・ムスタファ・ダトゥ・ハルン
SMN SPDK SPMJ SPMS SPMP SPCM SIMP PNBS
داتو مصطفى داتو هارون
サバ州の第3代首相
在任期間： 1967年5月12日～1975年11月1日
知事ペンギラン アフマド ラファエフアド スティーブンス モフド ハムダン アブドラ
先行ピーター・ロー・スイ・イン
後継者モハメッド・サイード・ケルアク
初代ヤン・ディペルトゥア・ネグリ（サバ州）
在任期間： 1963年9月16日～1965年9月16日
首相フアド・スティーブンスピーター・ロー・スイ・イン
先行ウィリアム・グッド卿（北ボルネオ総督）の地位確立
後継者ペンギラン アハマド ラファエ ペンギラン オマル
個人情報
生まれるダトゥ・バディオザマン・ムスタファ ダトゥ・ハルン[ 1 ] 1918 年 7 月 31 日（1918年7月31日）
カンポン リマウ リマウアン、クダット地区、イギリス領北ボルネオ島
死亡1995年1月2日（1995年1月2日）（76歳）
コタキナバル、サバ州、マレーシア
パーティーUSNO (1961–1989) UMNO (1989–1994)

ダトゥ・ムスタファ・ビン・ダトゥ・ハルン（1918年7月31日 - 1995年1月2日[ 2 ] [ 3 ]）は、マレーシアの政治家で、1967年5月から1975年11月まで第3代サバ州首相、 1963年9月から1965年9月まで第1代ヤン・ディ・ペルトゥア・ネガラ、サバ州統一国民組織（USNO）会長を務めた。彼はサバ州の重要人物であり、1961年から1963年にかけてマレーシア建国につながる交渉に直接関与したことから、サバ州の「独立の父」（ Bapa Kemerdekaan ）と呼ばれることもある。 [ 4 ] [ 5 ]彼はまた、教育、経済、イスラム教の普及、そしてヤヤサン・サバ（サバ財団）の設立という面で、サバ州の初期の発展に重要な役割を果たした。[ 6 ]

私生活

ダトゥ・ムスタファまたはダトゥ・バディオザマン（元の名前）は、1918年7月31日にクダットのリマウ・リマウアン州カンポンで生まれました。若い頃、彼は頻繁に病気になり、名前を変えることで頻繁にかかる病気を克服できるという地元の信念に基づいて、名前をダトゥ・バディオザマンからダトゥ・ムスタファに変更することを奨励しました。彼にはジャマンというあだ名もありました。彼の父親はダトゥ・ハルン・ビン・ダトゥ・ナサルディン、母親はノラニ・ヒジでした。アブドゥル・ラヒム。彼は、ダヤン・ラナ、ダヤン・ビダリ、ダヤン・シティ・サラ（ダヤン・ピンダウ）、ダトゥ・ムスタファ、ダヤン・ハルム、ダトゥ・ムハンマド、ダヤン・タヒラン、ダトゥ・アリウディン、ダヤン・ハジャの9人兄弟の4番目の子供で、6人の女の子と3人の男の子がいた。[ 5 ]彼はサイイド大尉カリンガラン「アプー・インガル」カルアンのパングリマ・バンダハラの息子カルアンと共通の血統を共有しており、両者とも祖先をスールーのスルタンに遡る。彼はスルク族とバジャウ族の混合起源（バジャウ・バナーラン/バジャウ・クダット）です。[ 7 ]

第二次世界大戦

第二次世界大戦中、彼は日本占領下のクダットで主に日本軍に対して反乱を起こしたため、日本軍に指名手配されていた。しかし日本軍は彼を見つけられず、弟を捕らえ、隠れ場所を明かさなかったため最終的に殺害した。アルバート・クォックはムスタファにジェッセルトンの反乱に参加するよう誘ったが、反乱を起こすには今は時宜にかなっていないと述べて、準備を整えるよう助言した。しかし、中国人は日本軍によって徴兵されることになっていたため、クォックは予定より早く反乱を開始せざるを得なかった。[ 8 ]クォックはパンリマ・アリと他の村長の指揮下で北ボルネオ西海岸周辺のスルク族、バジャウ族、ビナダン族（バジャウ・バンナラン）からなる島民の支持を集めることができた。反乱は当初は成功したものの、連合軍や他の地元住民からの支援が不足したため、ゲリラ部隊は最終的に圧倒され、郭とその部下は降伏を余儀なくされ処刑された。その後、日本軍は女性や子供を含む先住民の民間人を大規模に虐殺し、島民であるスルク族のように、コミュニティの指導者が処刑されるのを傍観する者もいた。[ 9 ]

政治経歴

ムスタファはサバ州統一国民組織（USNO）を設立した。ムスタファはサバ同盟の他の2人の無能なパートナーと共に、USNOを強権的に支配した。「ムスタファはUSNOであり、USNOはムスタファであった」と形容されることもある。[ 10 ]

サバ州のヤン・ディ・ペルトゥア・ネガラ氏に任命

ムスタファはサバ州の初代国家元首（Yang di-Pertua Negara）に任命され、ドナルド・スティーブンスはマレーシア連邦政府の指示によりサバ州議会の正式な承認を得てマレーシア建国に伴いサバ州の初代首相となった。[ 10 ]

1964年7月、サバ州議会の議席数拡大を受け、USNOはサバ州首相の任命権を要求した。この要求は、ドナルド・スティーブンスの地位がUSNOの気まぐれに左右されることを意味した。スティーブンスとムスタファの交渉はコタキナバルではなくクアラルンプールで行われた。最終的に、ムスタファはサバ州政府内閣におけるUSNOの代表権を増やし、スティーブンスは首相の地位を維持するという妥協案が成立した。[ 10 ]

サバ州首相に任命

1967年の州選挙ではUSNOが勝利し、ムスタファはサバ州の第3代首相となった。

ムスタファ首相在任中、彼とマレーシア中央政府との関係は良好ではなかった。中央政府は国民戦線（BN）連合を代表としてUSNOのパートナーであったものの、ムスタファ首相の特定の姿勢、特にサバ州をマレーシアから分離させる意図、あるいはその脅迫を懸念していた。ムスタファ首相はまた、サバ州の石油収入の5%のみを州に分配するという連邦政府との石油協定への署名を拒否した。ムスタファ首相は、石油採掘が行われるサバ州の開発のために少なくとも30%を要求した。[ 11 ]

ムスタファは、サバ州の非イスラム教徒先住民を多数イスラム教に改宗させることにも成功しました。[ 12 ]政治と宗教（イスラム教）への関与に加え、彼はサバ州の教育にも貢献しました。サバ財団（ヤヤサン・サバ）の設立を提唱し、最初の大学であるマレーシア国民大学（UKM）サバキャンパスの設立と、マラ工科大学（ITM）の設立を主導しました。

彼はまた、故トゥンク氏が会長を務めていた当時、PERKIMの副会長を務めていました。また、サバ州イスラム協会（USIA）の会長、そしてRISEAPの会員でもありました。

1975年、USNO事務総長ハリス・サレーは党を離党し、ベルジャヤを結成した。この党は石油ロビーを通じて連邦政府の支援を受けていた。[ 11 ] [ 13 ] 1976年の州選挙ではベルジャヤが勝利し、ムスタファは最終的に権力の座から追放された。

UMNOサバ支部の設立

1976年に追放されて以来、トゥン・ムスタファはサバ州の権力中枢に返り咲くため、自身の政党USNOとマレー半島を拠点とする統一マレー国民組織（UMNO）との合併を進めてきた。しかし、UMNO最高評議会は、同党が非マレー人・非ムスリムの党員を受け入れていないため、合併に難色を示した。ムスタファは政界で精力的に活動を続け、USNOを率いてその後4回の州選挙（1981年、1985年、1986年、1990年）に出馬した。再び勝利することはなかったものの、州議会でいくつかの議席を獲得した。また、連邦政府レベルでも（州レベルではなく）BNのパートナーであり続けた。[ 14 ] 1990年の州選挙後、ベルジャヤがサバ州統一党（PBS）に追放された後、ムスタファは再びハリス・サレと手を組んだ。その結果、USNOとベルジャヤが合併し、UMNOサバ支部が設立されました。ムスタファはUMNOサバ支部の初代支部長に就任しました。

論争

ローマカトリック司祭の逮捕、イスラム化、反キリスト教迫害、サバ州のマレーシア化

ムスタファは、外国人司祭や永住権を取得していない宣教師のビザ延長を拒否するなど、移民法を厳格に適用したとして、サバ州のカトリック教徒（そしておそらく他のキリスト教徒全般）から悪評を浴びている。カトリック教徒や他のキリスト教徒への布教活動を行ったとして追放された司祭たちは、サバ州首相としての立場から、国家治安活動委員会委員長としての権限を行使し、最終的に逮捕された。[ 15 ]

彼の命令により、1972年12月2日、警察はブンドゥ・トゥハン（ラナウ）、パパール、タンブナン、クアラ・ペニュの布教所を急襲した。タンブナンとパパールへの急襲は、教会の鐘のロープが人々への警告に使用されないように早朝に切断されたため成功した。教区民が気付くずっと前に司祭たちはカパヤンにいた。クアラ・ペニュへの急襲は当初、600人のカトリック教徒からなる歓迎委員会を前に大失敗に終わった。衝突を避けるため、午前11時までに援軍が飛行機で派遣され、司祭1人を逮捕した。12月15日には、さらに多くの布教司祭たちがケニンガウ、テノム、リンバハウ（パパール）で逮捕された。[ 16 ]一時滞在許可しか持っていなかった残りの司祭たちは、これを聞いて教区民に別れを告げて帰国するか、近隣諸国への新しい任務を与えられるしかなかった。デイリー・エクスプレス（2009年11月11日、2面）などの地元ニュースで報じられているように、マレーシア内務省は議会で、ダブルシックス・クラッシュの飛行機墜落事故で亡くなったムスタファの政敵、ダトゥク・ピーター・モジュンティンの伝記の発禁処分を通告した。その理由は、この本に「伝えられるところによると」、モジュンティンがサバ州内の教区で奉仕していた外国人宣教師を国外追放・逮捕することで、ムスタファがサバ州におけるカトリック信仰を阻止しようとしたことを暴露したとされているからである。[ 17 ]

ピーターの家も、司祭全員が逮捕された後、警察に包囲されました。彼だけが司祭たちの訴追に反対の声を上げていたからです。彼が逮捕されなかったのは、ペナンパンのカダザン族からの強力な政治的支援があったからです。[ 18 ]

20項目の協定では「北ボルネオにはいかなる国教も存在すべきではない」と規定されていたが、ムスタファ率いるUSNO（彼自身を含む）および彼が設立した宗教組織はイスラム教の布教に積極的であり、イスラム教を州の国教にしようと試みてきた。[ 19 ]彼は1969年8月14日、西マレーシアに既に存在していた同様の組織をモデルとしたサバ州イスラム協会（USIA）の設立を積極的に支援した。彼はまた、統一は共通の宗教と言語によってのみ達成できると考え、非ムスリムにイスラム教への改宗を説得する運動を積極的に行った。また、英語および民族方言の重要性を制限し、英語だけでなく他の方言によるラジオ放送を禁止することで、サバ州の言語としてマレー語（マレーシア語）を公式に使用することを強制した。[ 20 ] 1974年2月までに、約75,000人の非イスラム教徒のサバ人がイスラム教に改宗し、1975年には95,000人にまで急増した。[ 21 ]

フィリピン南部のモロ反乱軍への支援

ムスタファはサバ州首相時代、イスラム教を州内の多数派宗教にするという構想を抱いていた。この目的を達成するため、彼はフィリピンからのイスラム教徒難民、特に自身と民族的背景の近い人々を積極的にかくまった。[ 22 ]ムスタファはまた、マレーシアで武器や訓練施設を提供することで、モロの独立運動を支援したと考えられている。[ 23 ]彼の行動は、イスラム教徒の票を一貫して獲得し、マレーシア政府を継続的に支援していたため、マレーシア政府に容認された。彼は後に、イスラム教をサバ州の主要宗教にすることに成功した。[ 22 ]しかし、マレーシア政府は東南アジア諸国連合（ASEAN）とフィリピン中央政府との良好な関係を維持することを望んでいたため、フィリピンのイスラム教徒少数派の窮状を取り上げることはできなかった。[ 22 ]このため、ムスタファはサバ州をマレーシアから分離独立させる計画を立てたが、1975年に職を解かれたことでその計画は失敗に終わった。フィリピン中央政府は、マレーシア政府が南フィリピンのイスラム教徒反乱軍の活動への支援を停止したことに対する報酬として、1977年にサバ州の領有権主張を撤回した。[ 22 ]

死と遺産

プタタンのムスタファの墓

彼は1995年1月2日、コタキナバル州リカスのサバ医療センター（現在はサバ女性・小児病院と改称）で76歳で亡くなりました。遺体はコタキナバル郊外タンジュン・アルにある自宅に安置され、その後、ペナンパン州プタタンのカンポン・ウル/ウル・スベランにあるイスラム教徒墓地に埋葬されました。この墓地はかつて故パドゥカ・マット・サレーが要塞として使用していたもので、州政府はこの墓地を「タマン・メモリアル・トゥン・ダトゥ・ハジ・ムスタファ」と名付けました。彼のその他の功績には以下が含まれます。

栄誉

クダットにあるトゥン・ムスタファの邸宅の前にある彼の像。

マレーシアの栄誉

海外栄誉賞

参考文献

  1. ^ 「トゥン・ダトゥ・ハジ・ムスタファ・ビン・ダトゥ・ハルン」（マレー語）。
  2. ^バイオデータ トゥン・ダトゥ・ハジ・ムスタファ・ビン・ダトゥ・ハルン
  3. ^ Tun Datu Haji Mustafa bin Datu Harun 2019 年 3 月 14 日にウェイバック マシンにアーカイブ。 arkib.gov.my
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  6. ^ヤヤサン・サバ (2003).トゥン・ムスタファ・ダン・ペンバングナン・サバ[トゥン・ムスタファとサバの開発]。マレーシア: ヤヤサン・サバ州。35 ～ 74ページ 。ISBN 9789839722093。
  7. ^リード、アンソニー（1997年）「絶滅の危機に瀕したアイデンティティ：サバ州におけるカダザンとドゥスン」東南アジア研究ジャーナル28頁。
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