ムワリ

ムワリ^{[ a ]}は、ショナ族とベンダ族の伝統宗教における最高創造神です。ムワリは万物と生命の創造主であり、万物は彼の中に宿ると信じられています。この神の信者の多くは、モザンビーク、南アフリカ、ジンバブエに集中しています。ムワリ（ムワリ）は全能の存在であり、精霊を統べ、この宗教の最高神です。

同じ神は、北と南のンデベレの伝統宗教でも信仰されており、インコシとも呼ばれています。^{[ 1 ]}ムワリへの崇拝は、ザンベジ川沿いのムタパ王国の古代王モノモタパの時代にまで遡ります。^{[ 2 ]}

語源

ショナ語で「ムワリ」という名前は、創造の背後にある力を意味します。この言葉自体は「神」を意味し、神に似ており、神として解釈されますが、宗教的な文脈に限られます。この用語の普及が進んだのは、キリスト教宣教師が地元の人々のために聖書を解釈した際に、「神」ではなく「ムワリ」という言葉を使ったからです。^{[ 3 ]}

歴史

ムワリを最初に公式に認めたのはジンバブエ王国であり、その最も著名な統治者はムタパ王国のモノモタパであった。ショナ族の宗教に新たに加わったこの宗教は、グレート・ジンバブエに取り入れられたと考えられている。^{[ 4 ]}ムワリは、ジンバブエのマトポ丘陵にあるマトンジェニの祠で、霊媒を通して頻繁に近づかれた。^{[ 5 ]}

1890年、キリスト教宣教師たちは聖書をショナ語に翻訳し始めました。^{[ 6 ]}彼らは聖書の神の名をムワリと翻訳しました。ドラ・ルド・ムブワイエサンゴはこれを「実際にはショナ語の宗教的簒奪である。…ショナ語の口承における神の描写は原始的で野蛮なものとみなされていたため、聖書における神の描写はショナ語の神ムワリについて語る文明的で真正な方法として高められた」と述べています。^{[ 7 ]}

特徴

ムワリは慈愛に満ちた神とされています。ムワリは創造の神であるだけでなく、土地の豊穣と恵みの雨の神でもあります。旅の運命から社会や政治の出来事に至るまで、ムワリは大地の力を司る存在です。ショナ族とンデベレ族はムワリだけに祈ることが多いですが、霊媒師を用いることも非常に一般的です。

宣教師による聖書翻訳ではムワリ語は男性と訳されていたが、ショナ語ではムワリ語には性別がない（あるいは男女どちらでもない）と理解されていた。^{[ 8 ] [ 9 ]}

ムワリに関する口承史

ショナ族の間では、霊媒（先祖やその他の霊に憑依された霊）を通して神に不満を吐露したり感謝の祈りを捧げたりするという儀礼を守らずに、ムワリに直接呼びかける権利や権限を持つ者はいないと信じられていた。ジンバブエ北部では、ムワリは霊媒や精霊を通して接触したが、ジンバブエの他の地域では、彼は神託を通して人々に語りかけた。^{[ 10 ]}

また、言い表すことも知ることもできない神の名は神聖ですべてを超えたものであると信じられていたため、この精神的な法則に逆らう者は誰でもハンセン病を発症すると信じられていました。

注記

1. ムワリ、ムシカヴァンフ、ムシカヴァトゥ、ムシキ、テンジ、ヌワリ、ラルフヒンバ、イシェとしても知られる。

参考文献

1. ショナ族の宗教、M・ゲルファンド著、ジャーナル・ザンベジア、第1巻第1号、1969年、37-46ページ。ミシガン州立大学図書館アフリカ雑誌アーカイブより
2. 「モノモタパ帝国とムタト王(1440)」www.nbufront.org。2012年10月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年4月9日閲覧。
3. チデスター、デイビッド（2012年4月23日）『ワイルド・レリジョン：南アフリカの聖なるものの追跡』カリフォルニア大学出版局、ISBN 9780520951570。
4. チデスター、デイビッド（2012年4月23日）『ワイルド・レリジョン：南アフリカの聖なるものの追跡』カリフォルニア大学出版局、ISBN 9780520951570。
5. カピヤ・ジョン・カオマ、「アフリカの宗教と植民地反乱：1896～1897年の植民地ジンバブエのチムレンガにおける権力闘争」『宗教研究ジャーナル』29:1（2016年）、57-84頁（75）。
6. Dora Rudo Mbuwayesango、「植民地化の道具としての聖書：ジンバブエの文脈」、 TB LiewとFF Segovia編『植民地主義と聖書：グローバル・サウスからの現代の考察』（Lanham: Lexington Books、2018年）、34ページ。
7. Dora Rudo Mbuwayesango、「植民地化の道具としての聖書：ジンバブエの文脈」、 TB LiewとFF Segovia編『植民地主義と聖書：グローバル・サウスからの現代の考察』（Lanham：Lexington Books、2018年）、34-35ページ。
8. Obvious Vengeyi、「汎アフリカ主義に奉仕する聖書」、 M. GundaとJ. Kugler編『アフリカの聖書と政治』（バンブルク大学出版、2012年）、85-6頁。
9. ダニール、マルティヌス・L. (1970). 『マトポ丘陵の神：ローデシアにおけるムワリ信仰に関する試論』 オランダ、ハーグ：ムートン社、16頁。
10. ミッキアス・ムシイワ「現代ジンバブエにおけるショナ族の宗教と女性の正義」『 (再)解釈：女性の経験における正義の形』 L・ドレスナー、LS・ピーターソン編（ニューカッスル・アポン・タイン：ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、2009年）、174ページ。