神秘主義的アナキズムは、1906 年以降、特に 1906 年から 1908 年後半にかけてロシア象徴主義運動の中に現れた傾向です。これはゲオルギー・チュルコフによって創始され、普及されました。
1906年、チュルコフは象徴主義作品のアンソロジー『 Fakely ( Turches )』を編集し、ロシアの作家たちに次のことを呼びかけました。
- 象徴主義と退廃主義を捨て去り、「新たな神秘体験」へと進む。[1]
その年の後半、チュルコフは「神秘主義的アナキズム」の宣言文を発表した。[2]
この教義は次のように説明されています。
- ニーチェ、ゲルツェン、バクーニン、メレシュコフスキー（チュルコフはニューパスの元編集者だった）、イプセン、バイロン、空想的社会主義、トルストイのキリスト教的無政府主義、ドストエフスキーの必然性の否定などが混ざり合ったもの。[3]
アレクサンドル・ブローク、特にヴャチェスラフ・イワノフはこの新しい教義を支持したが、主要な象徴主義雑誌『バランス』の編集者ヴァレリー・ブリューソフとアンドレイ・ベールイは反対した。この論争は1908年後半までロシア象徴主義雑誌の紙面で激しく繰り広げられた。[要出典]
参照
注記
- ^ ジョーン・デラニー・グロスマン「『文芸』雑誌の興隆と衰退：1880-1917」『帝政ロシアの文芸雑誌』 （デボラ・A・マーティンセン編、ケンブリッジ大学出版局、1997年、ISBN 978-4848-1111） 0-521-57292-4、186ページ
- ^ O misticheskom anarkhizme、1906年、57ページ。英語訳はOn Mystical Anarchism in Russian Titles for the Specialist no. 16、Letchworth、Prideaux P.、1971年。
- ^ バーニス・グラッツァー・ローゼンタール著『新神話・新世界：ニーチェからスターリニズムへ』ペンシルベニア州立大学出版局、2002年、ISBN 0-271-02533-642ページ
参考文献
- バーニス・グラッツァー・ローゼンタール「象徴主義的精神の変容：神秘主義的アナキズムと1905年の革命」『スラヴィック・レビュー』第36巻第4号（1977年12月）、608～627頁。
