神話マニア
ケイト・マクマランによる児童書シリーズ
神話マニア
著者ケイト・マクマラン
言語英語
ジャンル児童文学
メディアタイプ印刷（ペーパーバック）

『ミス・オ・マニア』はケイト・マクマランによる児童向けの絵本シリーズである。 [1]

プロット

各本は、ギリシャの冥界の神であるハデスを主役とする、異なるギリシャ神話のパロディである。 [2]これらの本は、常にハデスを肯定的に描き、ゼウスによって作られた元の神話は架空のものだと主張しているため、元の神話と同一になることは決してない。テセウスやヘラクレスなどの神話の伝統的な英雄は、ハデスが英雄の探求を完了するのを無理やり手伝わされるため、英雄らしさが薄れるような描き方をされるのが通例である。元の神話と本の神話の間には他の相違点もあり、これらはユーモラスであったり、現代的なひねりが加えられていることが多い。例えば、エリシオン（ギリシャ版の天国）は絶え間なく続くロックコンサートとして描かれ、アスフォデルの牧草地（中間的な死後の世界の一種）では、霊たちはスペルリストを書かされる。

シリーズの書籍

  1. ハデスよ、熱い時を！（2002年）――ハデスとその兄弟たちの幼少期を描いた物語。クロノスに食べられ、自らの領域を選ぶ。ギリシャ神話の神々への入門書とも言える作品。[3] [4]
  2. ペルセポネに電話を！ （2002年） - ハデスがペルセポネを「誘拐」し、結婚するという神話
  3. チーズを言って、メデューサ！ （2002年）――ペルセウスとゴルゴンの神話
  4. ナイスショット、キューピッド！ （2002年）――キューピッドとプシュケの物語
  5. テセウスよ、牛を止めろ！ （2003年）――テセウスとミノタウロスの物語
  6. パンドラよ、蓋を閉めて！（2003年）――パンドラの箱とプロメテウスの物語
  7. ヘラクレス、働け！（2003年）――ヘラクレスの12の功業
  8. 金メダルを目指せ、アタランタ！ （2003年）――ランナー、アタランタの物語
  9. ヒット・ザ・ロード、ヘレン！ （2013）――トロイア戦争の物語
  10. 『オデュッセウスよ、消えろ！』（2014年）――トロイア戦争後のオデュッセウスの帰郷の航海の物語。[5]

受付

ペンシルバニア大学のシーラ・マーナガンは次のように書いている。

神話集が新たな古典的地位を獲得し、人気を得るために攻撃を仕掛けようとする衝動は、ケイト・マクミュラン著の児童向けシリーズ「Myth-O-Mania」によく表れています。これは9～12歳を対象とした児童向けシリーズで、2002年と2003年にハイペリオン社から出版されました。最初のタイトル『Have a Hot Time, Hades! 』から始まり、 『Phone Home, Persephone! 』 、『Keep a Lid on it, Pandora!』、『Stop That Bull, Theseus!』などを経て、最終巻『Go For the Gold, Atalanta!』に至ります。これらのタイトルからもわかるように、これらの本のトーンはジョークに満ちており、その魅力の多くは、古典的な人物像と、攻撃的な現代的表現や状況を並置することで生み出されています。また、タイトルからもわかるように、非常に定型的な作品が多く、それがこのシリーズが比較的短命に終わった理由かもしれません。とはいえ、その根底にある前提は非常に興味深いものです。各巻は、よく知られたギリシャ神話をパロディ的に暴くことに捧げられています。語り手はハデスで、弟ゼウスの嘘を正すことが使命です。ハデスはゼウスを「完全な神話狂」と常々評しており、これは「古代ギリシャ語で『大嘘つき』を意味する」(動詞) です。ゼウスは主に自己顕示欲のために嘘を広めます。…驚くべきことに、ゼウスの大嘘は『ギリシャ神話大全』という書籍の形で広められています。マクマランが読者に訴えかけるのは、読者がもっと若い頃に、ダウレール家のような概要版という形で、伝統的な形で神話に出会っており、その概要版をやや退屈で長すぎると感じている（大活字で 150 ページから 165 ページの「Myth-O-Mania」シリーズとは対照的）という前提に基づいている。あるいは、そう思わないとしても、今それを許されていることに喜びを感じるだろう。マクマランが語り直す神話は、大衆文学はそうあるべきだと考えるのが常だが、ある意味では破壊的である。古代の偉大な人物たちは、ありふれた詳細と、人を意気消沈させる駄洒落によって、普通の現代人と同等に扱われている。例えば、ペルセポネは携帯電話を使い、モーテル スティクスにチェックインする。そして、正典神話がゼウスの自己宣伝的な意図によって形作られているという考えは、伝承の気まぐれと、特定の変種の成功を決定する勝利者と権力者の役割についての洗練された感覚を伝えています。

マクマランの児童読者に対する意図は、混乱と矛盾に満ちている。彼女はパロディ的で破壊的、反権威主義的なスタンスで読者を惹きつけようとしているが、真に挑戦的な要素を持つ物語を通して彼らの想像力を刺激しようとはしていない。そして結局、彼女は揶揄する正典神話を強めてしまう。彼女の作品から得られる喜びは、正典版を知り、どのように改変されてきたかを認識することにかかっているからだ。『ギリシャ神話大全』は、まさに必読の書と言えるだろう。マクマランの教育的意図は薄れつつあるものの、巻末の用語集でその意図が垣間見える。[6]

アメリカン・クラシカル・リーグのジャーナル で、シャロン・カズミエルスキは次のように述べています。

ケイト・マクマランが「Myth-O-Mania（神話マニア）」という気の利いた新シリーズを出版しました。これは間違いなく中学生向けの作品でしょう。ただし、マクマラン氏はハミルトンでもブルフィンチでもダウレールでもないことをあらかじめご承知おきください。著者自身もこれらの本は「とてもばかばかしい」と認めていますが、同時に、自分が6年生を教えていた頃は、生徒たちは何でもばかばかしいものが大好きだったと指摘しています。個人的には、この本は最高に面白いと思います。物語は、神話狂の嘘つきでペテン師のゼウスの兄で、長年苦悩してきたハデスの視点から語られます。ゼウスはCEO、あるいは「オリンポス山の皆の会長神」としても知られています。ハデスは「ビッグ・ファット・ブック・オブ・ミソロジー」で語られた嘘にうんざりし、傲慢な弟の嘘を正そうと決意しました。シリーズ第1作は「Have a Hot Time, Hades（熱い時間を、ハデス） 」で、ゼウスがどのようにして宇宙の支配者になったのかを暴露します。第1回オリンピックについての、やや冗談めいた章があります。アルテミスは当然ながらアーチェリー競技に出場し、デメテルは除草を正式競技としています。また、ティーターン神とオリンピア神の間で繰り広げられるクライマックスの「石蹴り」をはじめ、テンポの良いアクションが満載です。ハデスがケルベロスを最初に手に入れた経緯も明かされます。各巻の中央には、中学生に大人気の、神々のトレーディングカードが2枚、ステータスも記載されています。

各巻には用語集「ハデス王の神話簡単クイックガイド」が付属し、正確ながらも型破りな説明と定義が記されています。生徒たちは、農業の女神デメテルが「園芸狂」と評されたことをきっと覚えているでしょう。（ちなみに、ハデスの戦車の名前はきっと気に入るでしょう。）もしあなたが絶対的な正確さにこだわるなら、このシリーズはあなたや生徒たちには向かないかもしれません。しかし、ユーモアのセンスがあり、ひどい駄洒落にも耐えられる方、あるいは読書に消極的な生徒に神話を楽しんでもらう方法を模索している方は、ぜひご覧になってみてください。「Myth-O-Mania」は、生徒たちが古典神話を様々なオリンピアンの視点から書き直すきっかけになるかもしれません。[7]

イングリッシュ・ジャーナルはこのシリーズについて次のように言及した。

もっと軽い話になりますが、ギリシャ神話を教えるなら、ケイト・マクミュランの『Myth-O-Mania』シリーズ（ニューヨーク、ヴォロ社）の非常に短い巻を少なくとも1冊は読むべきです。最新作の一つに『Keep a Lid on It, Pandora!』があります。この物語では、自尊心の強いハデス（彼の自尊心は世界と同じくらい大きい）が、パンドラと彼女が開けずにはいられなかった箱について真実を語ります。とても面白いです。[8]

『古典神話の受容ハンドブック』には次のような一節がある。

ケイト・マクマランの『神話マニア』シリーズ（2002年と2003年）は、おなじみの神話を現代の関心に応える現代版に作り変えています。例えば、ミノタウロスは怪物ではなく、菜食主義を実践する温厚なはみ出し者です（マクマラン 2003年）。ペルセポネは携帯電話を使ってスティクス・モーテルにチェックインし、プルートンに誘拐されたことはなく、過保護な母親から逃れる手助けをしただけです（マクマラン 2002年）。これらの改訂版は、主要な物語としてではなく、『ギリシャ神話大全』に登場する自己中心的なゼウスが広めた虚偽の物語の修正として提示されています。21世紀初頭までに、子供向けの神話集はあまりにも定着したため、子供たちに古典神話の楽しさを新鮮な形で体験させるために、自己パロディへと転じています。[9]

バレンシア大学の文学教育ジャーナルの 記事は、国による英雄の描写の違いに注目した。

外国人として、ギリシャと他の国でギリシャ神話が子供たちに教えられている方法を比較することにも興味があります。これまでのところ、主な違いはギリシャでは英雄が重要な役割を果たしているということです。他の国では、ギリシャ神話のシリーズ本は英雄ではなく、神々や女神を主に扱っています。例えば、アメリカでは、ケイト・マクミュランの有名なシリーズ本『Myth-O-Mania』（2002年）は、ハデスとゼウスの対立に焦点を当てています。キューピッド、メデューサ、ペルセポネといった神々や怪物も脚光を浴びています。テセウスとヘラクレスの物語も語られていますが、彼らは偉大な英雄として描かれていません。この再話では、ハデスは（彼らに）彼らの…探求を思い出させ、それを完了させるのを手伝います。[10]

参考文献

  1. ^ “Myth-o-Mania | Chapter Books | Kate McMullan”. katemcmullan . 2021年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月23日閲覧。
  2. ^ Noble, Barnes &. 「Have a Hot Time, Hades! (Myth-O-Mania Series #1)|Paperback」. Barnes & Noble . 2021年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月23日閲覧。
  3. ^ 「Hades Worksheets & Teaching Resources | Teachers Pay Teachers」www.teacherspayteachers.com . 2021年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年6月23日閲覧。
  4. ^ 「HAVE A HOT TIME, HADES! by Kate McMullan」www.publishersweekly.com . 2002年7月29日. 2023年11月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年2月21日閲覧。
  5. ^ 「オデュッセウスよ、消えろ！」Booklist . 2014年7月. 2024年2月21日閲覧。
  6. ^ マーナガン、シーラ（2011年春）「クールな子供たちのための古典：子供向けの古代の人気作と不人気作」『クラシカル・ワールド』104（3）：345–347。doi：10.1353/clw.2011.0049。JSTOR 41303435。S2CID  161090274。 2020年5月2日 時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月2日閲覧。
  7. ^ カズミエルスキ、シャロン（2002年秋）「クリアリングハウス」『クラシカル・アウトルック』80（1）アメリカン・クラシカル・リーグ：30-31頁 。ISSN 0009-8361。JSTOR 43939630  。
  8. ^ ガロ、ドン（2004年7月）「革新的な教育のための大胆な本：2004年夏の読書」The English Journal 93 ( 6): 114–115 . doi :10.2307/4128905. JSTOR  4128905.
  9. ^ シーラ・マーナガン、デボラ・H・ロバーツ（2017年）「子どものための神話集」ザイコ・ヴァンダ、ヘレナ・ホイル（編）『古典神話の受容ハンドブック』ホーボーケン、ニュージャージー州：ワイリー、p.99。ISBN 978-1-4443-3960-4. 2020年5月2日閲覧。
  10. ^ Kim, Suh Yoon (2018). 「ギリシャの小学校の歴史教科書におけるギリシャ神話の表現」. Journal of Literary Education (pdf). 2018 (1).バレンシア大学: 157. doi : 10.7203/JLE.1.12268 . hdl : 10550/115155 . 2020年5月2日閲覧。
  • ケイト・マクマラン
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