ネットワークロビー
社会正義ロビー

カトリック社会正義のためのネットワークロビーは、 1971年に設立され、ワシントンD.C.に本部を置く全国的なカトリック社会正義ロビー団体です。 [1] [2]この組織は、経済的正義、移民改革、医療、平和構築、環境保護の分野でロビー活動を行っています。[3]

SSS のシスターシモーネ キャンベルは、2004 年 11 月から 2021 年 3 月まで NETWORK のエグゼクティブ ディレクターを務めていました。彼女の後任にはメアリー ノヴァックが就任しました。

歴史

ネットワークは1971年12月、教育、医療、その他の直接的な奉仕活動に携わるカトリックのシスター47名が、ワシントンD.C.のトリニティ・カレッジに全米から集まり、新しいタイプの正義のミニストリーを創設するという意図で設立されました。カトリック教会は、第2バチカン公会議の改革と、バチカンと米国の司教たちによる「世界の正義」を求める呼びかけを受けて、劇的な変化を遂げつつありました。個々の女性修道会は、既に公民権運動や反戦運動に関わっていました。[4]

1972年4月、同グループはワシントンD.C.に事務所を開設した[4]。同グループは立法セミナーを後援し、著名な国会議員（テッド・ケネディ、アドレー・スティーブンソン、バーバラ・ミクルスキ、ウォルター・モンデール、ジョセフ・バイデンなど）やブライアン・ヘヒル神父などのカトリックの著名人を含む多くの著名な参加者や発表者を集めた[4] 。

2001年1月、ビル・クリントン大統領は、米国で2番目に高い文民栄誉である大統領市民勲章を、ネットワークの創設者であり初代事務局長であるシスター・キャロル・コストンに授与しました。彼女はカトリックの修道女として初めてこの賞を受賞しました。

オバマケア

2010年の医療保険制度改革に関する議論の最中、弁護士でありネットワークの事務局長で、社会奉仕修道女会[ 1] [2]のメンバーでもあるシモーヌ・キャンベルは、法案を支持する「修道女の手紙」を書いた。この手紙には、女性修道者指導者会議の会長や複数の女性修道会の指導者を含む55人が署名した。2010年3月18日、シモーヌ・キャンベル修道女はNPRのインタビューを受け、当時審議中だった米国の国民健康保険法案に対するネットワークの支持について語った。彼女は「数十の修道会の長」[5]と共に、議会に法案の可決を促す書簡に署名した。ネットワークは各修道会の長にこの書簡を回覧し、署名を求めた[5]。

『シスター・イン・クライシス』 の著者アン・ケアリーは、この書簡に署名した人々が5万人以上の修道女を代表していたという主張に異議を唱えている。ケアリーは次のように述べている。

「多くの修道女から、私の著作の中で、そのような修道女たちは彼女たちを代表するものではなく、著名な修道女たちはすべての修道女たちを代表して発言する権利はないということを明確にしてほしいと頼まれました。」[6]

バラク・オバマ大統領は、法案の成立を祝う式典にキャンベル氏を招待した。ネットワーク・グループは、法案成立に大きな役割を果たしたと評価された。[7]

教皇ベネディクト16世

2012年4月18日、バチカンの教理省は、ベネディクト16世教皇の下、米国内の57,000人の修道女の大多数を代表する団体である女性修道者指導者会議を批判する報告書を発表しました。 [ 8 ]この報告書は、NETWORKが特に悪影響を与えていると明確に述べています。[8]この批判に対して、生涯カトリック教徒であるジョー・バイデン米国副大統領は、NETWORKとその活動を擁護しました。[9]

この報告書は、NETWORKが教会の社会正義の使命 に過度に重点を置いていると具体的に非難しているが、NETWORKには事前に何らの不備も知らされずに発表された。キャンベル氏は次のように指摘した。

「この広範囲にわたる非難はまるで青天の霹靂のように飛び出し、アメリカの司教たちさえも驚かせた。しかも、私たちの組織からの意見や反応といった丁重な対応もなしに飛び出したのだ。」

しかし、LCWRとは異なり、NETWORKはバチカンから独立しており、そのため何の制約もなくその使命を継続することができた。[10] NETWORKは「痛烈な批判」を受けて「バスに乗った修道女たち」という番組を創設した。ニューヨーク・タイムズ紙はこれを「バチカンへの精力的な反論」と呼んだ。[11]

バスに乗った修道女たち

ネットワークは「バスに乗った修道女たち」を後援しています。シスター・シモーヌ・キャンベルが率いるこの団体は、教会の長年にわたる社会正義への取り組みを重視しています。少人数の修道女たちが専用バスに乗り、アメリカ国内を巡りながら、様々な問題を訴えています。2012年には、修道女たちの貧困層支援活動に注目を集め、計画されている援助削減に抗議することを目指しました。

2013年、ネットワークは移民制度改革というテーマを推進するため、自称「戦略センター」である「Faith in Public Life」と提携しました。FPLは2005年に、「宗教右派による数十年にわたる政治的支配」を受けて「前向きな代替案を推進する」ために設立されました。FPLは「『国境の尼僧たち』バスツアーの企画と実施において重要な役割を果たした」[12] 。

参考文献

  1. ^ ab グッドスタイン、ローリー（2012年6月5日）「ローマから叱責を受けた修道女たちが、社会問題にスポットライトを当てるロードトリップを計画」ニューヨーク・タイムズ。 2012年6月12日閲覧。
  2. ^ ab Castellanos, Dalina (2012年5月17日). 「カトリック教徒が修道女の役割についてTwitterで拡散」ロサンゼルス・タイムズ. 2012年6月12日閲覧。
  3. ^ [1] NETWORKウェブサイト、2016年1月28日アクセス
  4. ^ abc 「歴史」、ネットワーク
  5. ^ ab Martin, Michel (2010年3月18日). 「アメリカの修道女たちが医療法案支持に集結」NPRニュース (Tell Me More) . NPR . 2010年4月8日閲覧。
  6. ^ ハーモン、キャサリン。「アメリカの女性修道者：過去50年」カトリック・ワールド・レポート、2013年7月9日
  7. ^ アンダーセン、エリン（2010年3月26日）「オバマケアへのロビイストのシスター陣は修道女に次ぐ：カトリック司教らは中絶問題で怒鳴り散らしたと修道女らは語る」『グローブ・アンド・メール』トロント版。 2010年4月8日閲覧。
  8. ^ 教理省（2012年4月18日）「女性修道者指導者会議の教義的評価」Vatican.va。2013年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月25日閲覧。
  9. ^ カトリック学校の「子供」であるバイデンは、バチカンから非難されている修道女たちを称賛した。ニューヨーク・タイムズ、2014年9月17日
  10. ^ シスター・シモーヌ・キャンベル著『バスに乗った修道女』ハーパーコリンズ、2014年、104-105ページ
  11. ^ ローマから叱責を受けた修道女たちが社会問題にスポットライトを当てるロードトリップを計画 NYT、2012年6月5日
  12. ^ 「2013年 - バスで修道女たちと旅に出る」『Faith in Public Life』
  • 公式サイト
  • ケアリー、アン、「バスに乗った修道女 vs. 司教たち」ナショナル・カトリック・レジスター、2012年7月23日
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