ナシレマ（「アメリカ人」を逆から綴ったもの）は、人類学と社会学において、アメリカ合衆国の市民の行動や社会の側面に関連して用いられる用語です。この新語は、アメリカの人類学者が自国の文化をより客観的に捉え、エミックな視点とエティックな視点を比較できるよう、意図的に自己を遠ざける感覚を作り出すことを意図しています。
「ナシレマ族の身体儀式」
社会科学の文脈におけるこの用語の初出は、「ナシレマ族の身体儀式」である。これは、「他の」文化、そしてアメリカ合衆国の文化に関する人類学論文を風刺したもの である。ホレス・ミッチェル・マイナーがこの論文を執筆し、 1956年6月発行の『アメリカン・アンソロポロジスト』第58巻第3号に掲載された。 [1] [2] [3] [4]
論文の中で、マイナーは北米に居住するあまり知られていない部族、ナシレマ族について述べている。この集団が行う奇妙な慣習についての彼の記述方法は、記述されている北米の集団が実際には1950年代半ばの現代アメリカ人に相当しているという事実から 読者を遠ざけている。
マイナーは、ナシレマ族を、カナダのクリー族、メキシコのヤキ族とタラウマレ族、そしてアンティル諸島のカリブ族とアラワク族の間の地域に居住する集団として紹介している。この論文は、西洋における口腔衛生の典型的な理想を描写するとともに、病院でのケアと精神医学について外部の視点を提供している。[1]ナシレマ族は、豊かな自然環境の中で発展してきた高度に発達した市場経済を有しているとされている。[1]
マイナーの論文は人気を博し、多くの入門書に転載され（要出典） 、文学テキスト『ベッドフォード・リーダー』ではプロセス分析の例として引用された。また、 『アメリカン・アンソロポロジスト』誌に掲載された論文の中で最も多くの転載許可の要請を受けた。
ナシレマ文化の代表的な側面としては、呪術師（医師、精神科医、薬剤師）、お守り箱（薬箱）、口腔儀礼（歯磨き）、そしてノトグニフサウ（ワシントンを逆から綴ったもの）として知られる文化的英雄などが挙げられます。[1]これらの浄化の儀式は、人間が神聖なものの前でどのように振る舞うべきかを規定しています。これらの神聖な側面こそが、ナシレマの人々が生涯を通じて実践する儀式なのです。[5]
「ナシレマ号の謎の墜落」
1972年、ニール・B・トンプソンは、文明崩壊後のナシレマ族を再訪しました。トンプソンの論文は、マイナーの論文とは異なり、主に環境問題に焦点を当てた社会論を展開していました。トンプソンは、エリボモトゥア（自動車を後ろ向きに運転する）カルトとその環境改変への取り組み に特に注目しました。
このカルトの高い評価は、遺跡の堆積に邪魔されていないあらゆる人口密集地付近で、考古学者がエリボモトゥアのカルトのシンボルの大規模かつ整然としたコレクションを発見しているという事実によって証明されています。これらの膨大なコレクションは、カルトの主要な思想をかなりの確信を持って再現する機会を与えてくれました。最新のシンボルは、ナシレマの文化的理想の究極にほぼ近づいているようです。その色、素材、そして大きさは、自然界には見られない色や形に一致する密閉された移動装置を示唆していますが、一部の専門家は、開発の初期段階では卵がモデルであった可能性があると示唆しています。この装置には、独自の空調システムと、光線スペクトルの短波長光線の多くを遮断するシステムが備えられていました。[6]
この記事は再録され、アンソロジー『ナシレマ：アメリカ文化の読み物』の最終章として掲載されています。この巻には、アメリカの社会人類学に関する一連の学術的調査に加え、ウェズリアン大学のウィラード・ウォーカーによるナシレマ・シリーズのもう一つの論文「現代ナシレマ文化における民俗言語概念の保持とティイシル（教師）カースト」が収録されています。この論文では、学校（スグルズ）に通うことが、人々を蝕み、抑圧する儀式であることを嘆いています。[7]音韻論について、この人類学者は次のように述べています。
世俗ナシレマン語の母音体系は、舌の高さと舌の前進度合いのそれぞれ3段階に基づいて区別される、音韻的に異なる9つの母音から構成される。...これら9つの母音音素の妥当性については疑問の余地はない。なぜなら、それぞれが複数の情報提供者から個別に得られた多数の最小音対によって証明されているからである。しかし、不思議なことに、ほとんどの情報提供者は、この言語には5つの母音しか存在しないと主張する。これらは、ˀey、ˀiy、ˀay、ˀow、およびyuwと呼ばれ、常に正確にこの順序で引用される。...5母音体系に関する広く信じられている神話の発見をきっかけに、筆者は、ナシレマン語の民間言語学の概要を明らかにする目的で、ナシレマン語の情報提供者のサンプルに対して一連の集中的なインタビューとアンケートを実施することにした。この研究戦略は最終的に、五母音体系の概念を広めたのはティユクルカーストであるという説得力のある証拠を提供した。 [7]
これは、英語のアルファベットの 5 つの母音文字(A、E、I、O、U)の伝統的な列挙を指し、これは、言語内の非常に多数の (アクセントによって異なる) 異なる母音音とは対照的です(英語の音韻論 § 母音を参照)。
ナシレマ対チームスタービル
ジェリー・フィリップセン（1992）は、ナシレマ族における「スピーチコード」と呼ばれるものを研究し、それを、半ば架空のアメリカ人集団であるチームスタービル文化の住民のスピーチコードと対比させている。彼のナシレマ族は、主に西海岸の中流階級のアメリカ人から構成されている。[8]
参照
- イラセマ – ホセ・デ・アレンカルによる 1865 年の先住民小説。登場人物の名前は「アメリカ」のアナグラムにちなんで名付けられています。
- ムリカ、エティックな距離のレンズを通して見たアメリカのもう一つの描写
- モーテル・オブ・ザ・ミステリーズ（1979年）は、デイヴィッド・マコーレーによる「東アメリカのヤンキー」の埋葬習慣を描いた絵本である。
参考文献
注記
- ^ abcd Miner, HM (1956年6月). 「ナシレマ族の身体儀式」. American Anthropologist . 58 (3): 503– 507. doi :10.1525/aa.1956.58.3.02a00080.
- ^ ディムズデール、ジョエル・E. (2001). 「ナシレマ再考」. Annals of Behavioral Medicine . 23 (1). 心理学と行動科学コレクション: 75–6 . doi :10.1207/S15324796ABM2301_11. PMID 11302359. S2CID 3673658.
- ^ ジョンソン、シルベスター・A. (2012). 「ナシレマの台頭とヨーロッパ人の下降：マヌエル・A・バスケスの『信仰以上のもの』への応答」『宗教研究の方法と理論』 24 ( 4/5). 宗教哲学コレクション: 464– 481. doi :10.1163/15700682-12341244.
- ^ マイナー、ホレス (1956). 「ナシレマ族の身体儀礼」 .アメリカン・アンソロポジスト. 58 (3): 503– 507. doi :10.1525/aa.1956.58.3.02a00080. ISSN 1548-1433.
- ^ ジョーンズ、ロバート・アルン (1980). 「ナシレマ・ツィゴロイコスにおける神話と象徴：断片」.アメリカ社会学者. 15 (4): 207– 212.
- ^ Thompson, Neil B. (1972年1月1日). 「ナシレマ川の謎の陥落」(PDF) .自然史. 81 (11): 412–7 . 2021年2月25日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2016年7月17日閲覧。
- ^ ab ウォーカー、ウィラード（1970年2月1日）「現代ナチレマン文化における民俗言語概念の保持とティイチュルカースト」『アメリカン・アンソロポロジスト』 72 (1): 102–105 . doi :10.1525/aa.1970.72.1.02a00130.
- ^ フィリップセン、ジェリー（1992年）『文化的に話す：社会的コミュニケーションの探求』ニューヨーク州立大学出版局、ISBN 978-0-7914-1163-6。
さらに読む
- バード、マーク（2014年）「社会科学フィクション：ホレス・マイナーの『ナシレマ族の身体儀式』の起源と遺産」アメリカ人類学者.116 ( 3): 549-61 .
- ヘレン・E・ハーガン（1998年8月）「ニラムの人々」コースタル・ポスト紙、カリフォルニア州マリン郡。
- スプラドリー、ジェームズ・P.、リンキーウィッチ、マイケル・A.編 (1975). 『ナシレマ：アメリカ文化の読み物』 ボストン: リトル・ブラウン社
- フィリップセン、ジェリー（1992年）『文化的に語る：社会的コミュニケーションの探究』SUNY出版、ISBN 0-7914-1164-8。
外部リンク
- ナシレマ族の身体儀礼（PDF）American Anthropologist誌、1956年6月号より
- ウィキソース形式のナシレマの身体儀式。
- ナシレマ号の謎の墜落、自然史誌、1972年12月号より（インターネットアーカイブ 2004年8月7日版）
- フィン・ヨハンソン著「ナシレマ族の戦闘儀式」（Ethnography.com、2015年）
- 『Living Anthropologically』より、ナシレマ族とは誰なのか（2013年、2018年改訂）
