| ナガマンダラ | |
|---|---|
| 監督 | TS ナガバラナ |
| 著者 | ギリッシュ・カルナド |
| 制作: | スリハリ・L・コダイ |
| 主演 | プラカシュ ラージ ヴィジャヤラクシュミ マンディヤ ラメッシュ B. ジャヤシュリー ヴァニタ ヴァス |
| 撮影 | GS バスカー |
| 音楽: | C. アシュワス |
発売日 |
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| 国 | インド |
| 言語 | カンナダ語 |
ナーガマンダラ(直訳:ナーガ・マンダラ、蛇 の儀式)は、1997年のインドのカンナダ語ドラマ映画で、 T.S.ナーガバラナ監督、ギリッシュ・カルナド脚本です。[1]プロデューサーはシュリーハリ・L・コダイ、音楽はC・アスワスです。 [2]カルナドによる1988年の同名戯曲の翻案で、地元の民話と儀式に基づいています。[3] [4]プラカーシュ・ラージとヴィジャヤラクシュミが主演しています。映画は、無関心な夫に変装した蛇と女性との間の ロマンチックなプロットを描いています。
この映画は公開後、その内容と映像化で数々の権威ある賞を受賞しました。C・アシュワスが編曲した15曲からなるサウンドトラックは、その素朴なタッチで大変好評を博しました。ヴィジャヤラクシュミはこの映画での演技により、フィルムフェア賞カンナダ語部門最優秀女優賞を受賞しました。 [5]
カルナドの戯曲は、ヴィジャイダン・データの1970年代のラジャスタン民話短編小説『ドゥヴィダ』と比較されてきました。この小説は似たような筋書きで、この映画の原作としても引用されています。[6] [7]データの物語は1973年に同名の映画に翻案され、後に2005年にリメイクされた映画『パヘリ』(伝えられるところによると、この映画に触発された)もありました。[7] [8]
1997年の第28回インド国際映画祭のインド・パノラマ部門に選出された。[9]
プロット
映画は、クルダマ(盲目の女性)と息子のカッパナが、デーヴィー祭のために甥を訪ねるところから始まります。そこで彼女は美しい娘ラニと再会します。甥はクルダマに、ラニにふさわしい結婚相手を見つけてほしいと頼みます。クルダマはアッパナがラニの理想の相手だと考え、ラニとの結婚を何度も勧めます。ついにアッパナは折れ、ラニと結婚します。

ラニの母方の実家で過ごした最初の夜、内気なラニは好色で高圧的な夫に驚いて部屋の隅で眠る。二人はアパンナの村に戻り、ラニはクルダマに恐怖を打ち明ける。クルダマはラニをからかい、戯れに自分の心を掴ませようとする。しかし、その夜、ラニは再び恐怖に打ちひしがれ、プージャの部屋に閉じこもってしまう。アパンナはラニを叱り、家を出て娼婦チェルヴィの家へと向かう。
翌日、クルダマがやって来て、ラニが閉じ込められていることに気づきます。クルダマはラニに小さな根を渡し、それをミルクに混ぜてアパンナに与え、二人の結婚を成就させるよう頼みます。翌日、クルダマはそうしましたが、アパンナは意識を失います。しかし、1分後に意識を取り戻し、いつものように家を出て行きます。再びクルダマがやって来て、ラニの失敗を知り、今度はもっと大きな根を与えます。
ラニはミルクに薬を盛ろうとするが、ミルクは燃え上がり、アパンナも同時に帰宅し、いつものように水浴びをする。怯えたラニはミルクを木の下に流し込むと、ミルクは木の下の蟻塚に流れ込む。それを見たラニはさらに怖くなり、家に帰る。どうやらミルクを飲み干したのは蛇だったようで、その夜、ラニのベッドに蛇がやってくる。蛇はアパンナの姿に変身し、ラニを説得して慰める。そして、ラニを膝の上で眠らせ、彼女の愛情を勝ち取る。翌朝、蛇は姿を消し、本物のアパンナが部屋に入ってくる。彼女は朗らかなラニを見て驚き、彼女を叱責する。ラニは困惑する。夜、憂鬱なラニがドアの近くでアパンナを待っていると、蛇が再びアパンナの姿で現れる。二人はその夜、結ばれる。翌朝、蛇はいつものように姿を消し、アパンナが部屋に戻ると、まるで新婚初夜のように、半裸のラニがベッドに横たわり、服や花が散らばっているのを目にする。疑り深いアパンナは体育館でこのことを話す。その夜、彼の師匠はアパンナの家の見張りを申し出るが、その間にアパンナの姿に化けた蛇に殺されてしまう。
翌日、アパンナと友人たちは先生の死体を見て衝撃を受ける。翌朝、体育の授業の後、アパンナが帰宅すると、ラニが半裸でベッドに横たわっているのを目にする。この状態が数日間続く。ある夜、彼は自分でドアの番をする。その夜、蛇は彼が出て行くのを待ち続ける。待ちすぎたアパンナは苛立ち、チェルヴィの家へと去っていく。一方、ラニは自分が妊娠していることに気づく。蛇はアパンナの姿でラニの元に戻り、彼女の妊娠を知る。そして、このことは秘密にして、朝まで話さないようにと告げる。
数日後、クルダマとカッパナはアッパナの妊娠を知り、体育館へ駆けつけて祝福した。激怒したアッパナはラニを殴りつけ、父親は誰なのかと問い詰め、ラニと寝たことすら否定した。長老たちは彼をなだめ、その夜、村議会を招集して調査を行うことを決めた。村議会での調査中、群衆の中には「ナーガ・ディヴィヤ」と呼ばれる厳しい試練を要求した者もいた。これは、手に蛇を持ち、真実を誓うというものだ。ラニはそれに同意し、蟻塚から蛇を拾い上げた。その蛇こそ、ラニを妊娠させた蛇だった。こうしてラニは無傷で逃げ出し、村の人々は彼女を崇拝した。
一方、アパンナは苛立ち、チェルヴィの元を去る。その夜、蛇はアパンナとして現れ、ラニの家でラニと対峙する。一方、本物のアパンナはラニに気づかれずにそこに到着する。蛇はこれに気づき、ラニにミルクを取りに行かせる。蛇は自分の姿をとって窓からこっそりと逃げ出す。アパンナはこれを見て、蛇が自分の姿をとってラニとずっと寝ていたことに気づく。アパンナは蟻塚へ行くと、そこにアパンナの姿をとって蛇が現れ、格闘が始まる。蛇がアパンナを殺そうとしたとき、アパンナはラニの愛によって自分の中の毒が抜けたことに気づき、アパンナを許す。しかし、アパンナは蛇を殴り、火の中に投げ込む。蛇は本来の姿をとって死ぬ。
数ヶ月後、アパンナは妻を愛する変わり果てた男へと変貌を遂げた。妊娠中の妻をフェアに連れて行く場面も描かれている。
キャスト
- アッパナ役のプラカーシュ・ラージ、そして人間の姿をとるコブラのナーガ
- アパンナの妻ラニ役のヴィジャヤラクシュミ
- カッパナ役のマンディヤ・ラメシュ
- B. ジャヤシュリー(クルダヴァ役)
- ヴァニタ・ヴァス(チェルヴィ役)
テーマ
『ナーガマンダラ』は、インド北部カルナータカ州に伝わる民話に基づいた映画です。中世カルナータカ州における生活様式、食習慣、そして日常の習慣が描かれています。蛇は神聖なものとされ、恐れられ、崇拝されていました。会話には北カルナータカ方言が使われています。超自然的な要素が映画の中心的な役割を果たしています。[要出典]
この映画は、魔法の民話を通して人間の生活の複雑さを浮き彫りにしています。特に、インドの文脈における民話に焦点を当て、社会と個人の関係性を明らかにしています。映画で扱われる最も複雑な問題のいくつかは、当時の 社会に蔓延していた偏見を反映しています。
この映画は、男女間の親密な関係と、夫の不貞が公然と蔓延しているにもかかわらず、夫の愛情を勝ち取ろうと必死になるインド人女性の姿を描いています。また、既婚女性には貞操の証明が義務付けられている一方で、夫は婚外関係について問われないという現状や、村の司法制度についても触れています。
サウンドトラック
映画の音楽はC・アシュワスが作曲しました。この映画のために作曲された16曲はすべて、ゴパール・ヴァジペイ(クレジットはゴパール・ヤグニク) [10]によって書かれました。歌は、人気のスガマ・サンギータ歌手によって歌われています。
| いいえ。 | タイトル | 歌詞 | 歌手 | 長さ |
|---|---|---|---|---|
| 1. | 「イー・ハシル・シリヤリ」 | ゴパル・ヤグニク | サンギータ・カティ | |
| 2. | 「カンバダ・ミャリーナ・ボンアイ[11]」 | ゴパル・ヤグニク | サンギータ・カティ | |
| 3. | 「フドゥギ フー フドゥギ」 | ゴパル・ヤグニク | ラトナマラ・プラカシュ | |
| 4. | 「インタ・チェルヴィゲ」 | ゴパル・ヤグニク | シヴァナンド・パティル | |
| 5. | 「ゲディヤ・ベク・マガラ」 | ゴパル・ヤグニク | ラトナマラ・プラカシュ | |
| 6. | 「チッキヤンタキ」 | ゴパル・ヤグニク | シヴァナンド・パティル | |
| 7. | 「ガヴァナ・デーヴァダ」 | ゴパル・ヤグニク | C. アシュワス | |
| 8. | 「マグヴェ・ナンナ・ナグヴェ」 | ゴパル・ヤグニク | C. アシュワス | |
| 9. | 「ジョドゥ・ハーシゲ」 | ゴパル・ヤグニク | C. アシュワス | |
| 10. | 「オデドダ マナス クーディ」 | ゴパル・ヤグニク | C. アシュワス | |
| 11. | 「こんちゃこだりがまな」 | ゴパル・ヤグニク | コーラス | |
| 12. | 「エニドゥ・ホサ・フルプ」 | ゴパル・ヤグニク | コーラス | |
| 13. | 「マヤダ・マナダ・バラ」 | ゴパル・ヤグニク | コーラス | |
| 14. | 「ダニダナ・ナンナ・ドリ」 | ゴパル・ヤグニク | コーラス | |
| 15. | 「エカンタドル・クートゥ」 | ゴパル・ヤグニク | コーラス | |
| 16. | 「サティユラ・シーラヴァティゲ」 | ゴパル・ヤグニク | コーラス |
テルグ語版は『Naga Vamsam』としてリリースされました。全歌詞はバラティ・バブが書きました。
| いいえ。 | タイトル | 歌手 | 長さ |
|---|---|---|---|
| 1. | 「E カルヴァク」 | マノ・ラディカ | |
| 2. | 「ヴィナヴァマ・ジャビラマ」 | SP サイラジャ | |
| 3. | 「サンバララ・ポングル」 | SP サイラジャ | |
| 4. | 「アンダラ・ナーラジャ」 | SP サイラジャ | |
| 5. | 「エンナリケナル」 | SP サイラジャ | |
| 6. | 「チーカティ・ジャアダラ」 | マノ | |
| 7. | 「タヌ・マイマラチンデヤ」 | マノ | |
| 8. | 「エミト・イー・ヴィンタ」 | マノ | |
| 9. | 「イナヴェ・バンマ・マタ」 | ラリタ・サガリ | |
| 10. | 「マリ・シリマリ」 | ラリタ・サガリ | |
| 11. | 「バンディ・アイナヴァ」 | マノ、ラリタ・サガリ |
受賞歴
- 2 番目に優れた映画— シュリハリ・L・コーデイ
- 助演男優賞—マンディヤ・ラメシュ
- 助演女優賞— B・ジャヤシュリー
- 最優秀アートディレクション賞—シャシダール・アダパ
- 最優秀撮影監督賞— GS バスカー
- 最優秀映画賞 — シュリハリ・L・コーデイ
- ベストディレクション — TS ナーガバーラナ
- 助演男優賞 — マンディヤ・ラメシュ
- 助演女優賞 — B. ジャヤシュリ
- 最優秀女性プレイバックシンガー —サンジータ・カッティ
- アーリヤバータ映画賞[12]
- 最初の最優秀映画賞 — スリハリ・L・コデイ
- 最優秀男優賞 —プラカーシュ・ラージ
- 最優秀女優賞 —ヴィジャヤラクシュミ
- 助演女優賞 — B・ジャヤシュリー
- 最優秀監督賞 — TS ナーガバラナ
- 最優秀カメラマン — GS Bhaskar
- 最優秀新進俳優賞 — マンディヤ・ラメシュ
- その他の賞
- 1997年インド国際映画祭の「インディアン・パノラマ」に選出
- フィルムフェア賞最優秀監督賞 – カンナダ語— TS ナーガバーラナ
- Cine Express 最優秀監督賞 — TS ナーガバラナ
- 映画ファン協会賞
参考文献
- ^ 「書評:ギリッシュ・カルナド著『ナガマンダラ』」フェミニズム・イン・インディア、2019年4月11日。
- ^ C アシュワス (1997)。 「ナガマンダラ (オリジナル・サウンドトラック)」。ガアナ。ジャンカール音楽。
- ^ “ナガマンダラ - ギリッシュ・カルナド”.ブリタニカ。2025 年5 月 26 日に取得。
- ^ 『オックスフォード・インディアン・シアター要覧』オックスフォード大学出版局、2011年。
- ^ “45th Filmfare South Best Actresses : Santosh : Free Download & Stream…”. 2017年2月5日. オリジナルよりアーカイブ。2017年2月5日.
- ^ 『演劇理論と批評ジャーナル』カンザス大学、2014年、66頁。
- ^ ab Martins, Constantino; Damásio, Manuel (2016年8月15日). 『大衆文化、心理学、哲学における誘惑』IGI Global. p. 140. ISBN 978-1-5225-0526-61970年代に出版されたデタの一見単純な民話は、
その多層的な質感から映画製作者たちのお気に入りとなった。ベテラン映画監督のマニ・カウル(1973年に『ドゥヴィダ』を製作)とT・S・ナガバラナ(1997年にカンナダ語で『ナーガマンダラ』を製作)の2人が監督を務め、その後パレカル・ゴーカレーが2005年に『パヘリ』としてリメイクした。
- ^ 「リメイクされたカンナダ語映画トップ10」Times of India、2018年8月29日。
- ^ 「見逃せない人気のカンナダ語映画|デカン・ヘラルド」2019年5月24日。
- ^ バンガロール・ミラー紙 2016年9月25日更新 / 2016年1月1日 01:00 「途中で退場したカビラ…」バンガロール・ミラー紙2025年11月19日閲覧。
{{cite web}}:|first1=総称名を持つ (ヘルプ) ;|last2=数値名を持つ (ヘルプ)CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ “カンバダ・ミャリーナの歌詞”.ジャンカール音楽。 1997年。
- ^ “ナガマンダラの7つの賞”.デカンヘラルド。 1998 年 5 月 15 日。2021 年5 月 16 日に取得。