ナフム・ラビノビッチ
Israeli rabbi
ラビ博士
ナフム・エリエゼル・ラビノビッチ
נַחוּם אֱלִיעֶזֶר רָבִּינוֹבִיץּ׳
私生活
生誕ノーマン・ルイス・ラビノビッチ1928年4月30日
(1928-04-30)
モントリオール、ケベック州、カナダ
死去2020年5月6日(2020-05-06)（享年92歳）
イスラエル
埋葬ハル・ハメヌショット
配偶者
ルース（レイチェル・マルカ）シュチャトウィッツ
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​
（ 1951年生まれ 、2012年没）
子供たちディナ・ラビノビッチを含む6人
母校ジョンズ・ホプキンス大学( BS )
トロント大学( Ph.D. )
宗教生活
宗教ユダヤ教
宗派宗教的シオニズム
主な著作メルムデイ・ミルハマー（1993年）ヤド ・
ペシュタ（1977～2016年）

ナフム・エリエゼル・ラビノビッチ（ヘブライ語：נַחוּם אֱלִיעֶזֶר רָבִּינוֹבִיץּ׳、1928年4月30日 - 2020年5月6日）は、ノーマン・ルイス・ラビノビッチとして生まれ、[1]カナダ系イスラエル人の宗教シオニストの ラビ、ポセクであった。1971年から1982年までロンドン・スクール・オブ・ユダヤ学院の校長を務め、1982年から死去するまでマアレ・アドゥミムのヘスデル・イェシーバー、ビルカット・モーシェの校長を務めた。 [2] [3]

幼少期と教育

ナフム・ラビノビッチは、ケベック州モントリオールでサラ（旧姓ワイナー）とサム・ラビノビッチの息子として生まれました。 [1]ピンカス・ヒルシュシュプルング師の下で8年間の研鑽を積んだ後、ラビノビッチはモントリオールのイェシヴァ・メルカズ・ハトーラーから、同市初のラビ叙任式でセミチャ（ユダヤ教の戒律）を受けました。 [4] [5]

サー・ジョージ・ウィリアムズ・カレッジで商学の優等学位を取得した後、ボルチモアへ移り、ジョンズ・ホプキンス大学で数学の理学修士号を取得しました。在学中、イェシヴァ・ネル・イスロエルで学び、ヤコブ・イツチョク・ルーダーマン師から二度目の叙階を受けました。[3]

経歴

1955年から1963年の間、ラビノビッチはサウスカロライナ州チャールストンのブリス・ショロム・ベス・イスラエル教会の精神的指導者を務めました。この役職において、彼は市内初のユダヤ人デイスクールの設立に貢献し、校長を務めました。[6]また、チャールストン大学の数学講師や第6海軍管区司令部の牧師も務めました。[7] [8]

1963年、彼はトロントのコミュニティラビに召命され、ダウンズビューのクラントンパークシナゴーグの説教壇に立った。[9]彼は1971年にトロント大学でケネス・O・メイの指導の下、数学の哲学と歴史の博士号を取得した。[10]彼の博士論文「古代および中世ユダヤ文学における確率と統計的推論」は、 1973年にモノグラフとして出版された。 [11]

ラビノビッチは1970年初頭にユダヤ人大学の学長に任命され、 [12]その年の春にロンドンに定住した。 [13]大学の教え子の中では首席ラビのジョナサン・サックス卿が有名で、[14] [15]サックス卿はラビノビッチを主なロールモデルとして挙げている。[16] 10年後、彼はマアレ・アドゥミムのヘスデル機関であるイェシヴァ・ビルカット・モシェのローシュ・イェシヴァになるという申し出を受け入れた。

2015年、ラビノビッチは著名なイスラエルのラビのグループと共に、首席ラビの管轄外で改宗活動を行う独立したベイト・ディン、ギユル・ケハラチャを設立した。 [17] [18]

哲学的および政治的見解

ラビノビッチは、臓器提供、代理出産、避妊、兵役、安息日、カシュルートなど、様々な主題に関するハラハーの判決を出版した。[ 19 ]マイモニデス合理主義の影響を受けた彼の哲学的アプローチは、哲学とハラハー、トーラーと科学的研究、理論的学習と実践的応用とのつながりを強調した。 [17]

ラビノビッチはマイモニデスの著作の権威であり、同著作に関する多数の著書やエッセイを出版した。彼はおそらく、マイモニデスの『ミシュネ・トーラー』を詳細に解説した全14巻の『ヤド・ペシュタ』 （直訳「差し伸べられた手」）で最もよく知られている。[20]また、イスラエル国防軍の宗教関係者が直面するハラハー的問題を扱ったレスポンサ集『メルムデイ・ミルハマー』 （直訳「戦争で学んだ」）も著している。[21]

ラビノビッチは宗教的シオニストであり、入植運動を支持し、[20]オスロ合意と撤退に声高に反対した。[22] [3]しかし、彼は社会的、宗教的な問題に関しては宗教的シオニスト運動の多くの人々よりもリベラルであることが多かった。[19]インタビューで、ラビノビッチは、女性のための宗教研究を支持し、女性がハラハーの決定を下すことに問題はないと述べた。[23]それにもかかわらず、彼は2019年に、宗教的ユダヤ人女性がイスラエル国防軍に勤務することに反対する首席ラビの意見に同意する書簡に署名した。 [24]彼はまた、イスラエル人を攻撃する過程で負傷したとしても、パレスチナ人戦闘員の命を治療し救うのはイスラエルの戦闘衛生兵と医師の義務であると判断した。 [17]ラビノビッチはキリスト教とイスラム教を、一神教、道徳、救世主への希望を広める運動として肯定的に評価した。[17]さらに、ラビノビッチはイスラエル国家を救世主の先駆者とは見なしておらず、イスラエルにおける政教分離の強化を主張した点で、他の多くの宗教的シオニスト指導者とは異なっていた。[25]彼の偶像破壊的な立場は、ユダヤの伝統だけでなく、政治的自由主義の中核思想にも深く影響を受けていた。[25]

1995年、ラビノビッチは、イツハク・ラビン首相をモゼル（ユダヤ人）と呼び、その政府をナチスになぞらえたことで、イガル・アミールに間接的に働きかけ、ラビン首相を暗殺した として告発されたラビのグループの一員であった。[26] [27]前年の夏には、ユダヤ人兵士はヨルダン川西岸の軍事基地から撤退せよという政府の命令に従わないようにとの判決も下していた。[28] [29]

私生活

ラビノビッチには6人の子供がいました。その中には、2007年に乳がんで亡くなったイギリス人ジャーナリストのディナ・ラビノビッチ（1963年生まれ）もいます。 [30] [31]

選集

書籍

  • ハダル・イタマル（ヘブライ語）。エルサレム：ダアト・トーラー。1971年
  • 古代・中世ユダヤ文学における確率と統計的推論トロント：トロント大学出版局. 1973年.
  • ダルカ シェル トーラー [דרכה של תורה] (ヘブライ語)。マアレ・アドゥミム：マーリヨット・プレス。 1998年。
  • メルムデイ ミルハマ [מלומדי מלחמה] (ヘブライ語)。マアレ・アドゥミム：マーリヨット・プレス。 2004年。
  • Siach Nachum [שיח נחום] (ヘブライ語)。マアレ・アドゥミム：マーリヨット・プレス。 2008年。
  • Iyunim be-Mishnato shel ha-Rambam [עיונים במשנתו של הרמב״ם] (ヘブライ語)。マアレ・アドゥミム：マーリヨット・プレス。 2010年。
  • メシロット・ビルバム [מסילות בלבבם] (ヘブライ語)。マアレ・アドゥミム：マーリヨット・プレス。 2015年。
  • ヤド・ペシュタ [יד פשוטה] (ヘブライ語)。 Vol.  1–14 . マアレ・アドゥミム: Maaliyot Press。 1977 年から 2016 年まで。

論文

  • ラビノビッチ、ナフム・L.（1965年冬）「ハメツとマッツァ：ハラハー的観点」『伝統』7 (4): 77-88 . JSTOR  23256045
  • ラビノビッチ、ナフム・L.（1966年秋）「非ユダヤ人に対するハラハー的見解」『伝統』8 (3): 27–39 . JSTOR  23256082.
  • ラビノビッチ、ナフム・L.（1968年春）「臓器移植におけるハラハーとは何か？」『伝統』9 (4): 20-27 . JSTOR  44818165.
  • ラビノビッチ、ナフム・L.（1969年8月）「確率と統計の歴史研究 XXII：タルムードにおける確率」バイオメトリカ56 (2): 437– 441. doi :10.2307/2334437. JSTOR  2334437.
  • ラビノビッチ、ナフム・L.（1970年夏）「ラビ・ハスダイ・クレスカス（1340–1410）の数値的無限性について」『Isis』61 (2): 224– 230. doi :10.1086/350621. JSTOR  229976. S2CID  144368575.
  • ラビノビッチ、ナフム・L. (1970). 「ラビ・レヴィ・ベン・ゲルショムと数学的帰納法の起源」.正確科学史アーカイブ. 6 (3): 237– 248. doi :10.1007/BF00327237. JSTOR  41133303. S2CID  119948133.
  • 「15世紀の大数の法則」. Isis . 65 (2): 229– 238. 1974年6月. doi :10.1086/351259. S2CID  143806284.
  • ラビノビッチ、ナフム・L.（1974年秋）「イスラエルの宗教的意義」『伝統』14 (4): 20–28 . JSTOR  23258511.
  • ラビノビッチ、ナフム・L. (1974年12月). 「誤差理論の初期前例」.精密科学史アーカイブ. 13 (4): 348– 358. doi :10.1007/BF00327300. S2CID  119599431.
  • 「トーラーと科学：対立か補完か？」『挑戦：科学とその問題に関するトーラーの見解』エルサレム：フェルドハイム出版社、1976年、  44～ 53頁。ISBN 9781583304242。
  • 「トーラーと自由探究の精神」『チャレンジ：科学とその問題に関するトーラーの見解』エルサレム：フェルドハイム出版社、1976年、  53～ 67ページ。ISBN 9781583304242。
  • ラビノビッチ、ナフム・L. (1977). 「一と多：哲学における初期の確率的推論」Annals of Science . 34 (4): 331– 344. doi :10.1080/00033797700200261.
  • 「ハラハーとテクノロジー」正統派ユダヤ科学者協会紀要2 : 129–149 . 1969.
  • 「すべてのユダヤ人は互いに責任を負っている」『ユダヤの伝統と非伝統的ユダヤ人』ノースベール、ニュージャージー州：アロンソン・プレス、1992年、  177～ 204頁。

参考文献

  1. ^ ab 「出生：ノーマン・ルイス・ラビノヴィッチ」（1928年4月30日）[マイクロフィルム]。ドルーアン・コレクション、シリーズ：アハヴァス・ショロム（1928年）、7ページ。モントリオール：ドルーアン系図研究所
  2. ^ Kalili, Ran (2020). 「HaRav Nahum Rabinovitch, ZT"L」.実践ラビニクスとコミュニティ開発のためのバルカイセンター. 2020年8月11日閲覧。
  3. ^ abc Greenwood, Hanan (2020年5月7日). 「ラビ・ナフム・ラビノビッチ氏、92歳で死去」.イスラエル・ハヨム. 2020年8月11日閲覧。
  4. ^ 「トロント会議」『カナディアン・ユダヤ人レビュー』1949年11月25日、4ページ。
  5. ^ 「モントリオール会議」『カナディアン・ユダヤ人レビュー』1950年3月31日、4ページ。
  6. ^ ロックオフ、スチュアート、ローゼンガルテン、デール、ニーリー、アリッサ（2009年10月）「チャールストンのユダヤ人：320年とカウントダウン」（PDF）サウスカロライナ・ユダヤ歴史協会14 （ 2）：6。
  7. ^ 「ラビノビッチ博士、中央基金から栄誉を受ける」『カナディアン・ユダヤ人ニュース』1964年12月13日、10ページ。
  8. ^ 「トロント会議」『カナディアン・ユダヤ人レビュー』1963年3月1日、9ページ。
  9. ^ 「新しいラビが就任する」『カナディアン・ユダヤ人ニュース』1964年2月28日、5ページ。
  10. ^ ラビノビッチ、ナフム・L. (1971). 『古代・中世ユダヤ文学における確率と統計的推論』（博士論文）. トロント大学. OCLC  1007548200. ProQuest  302622106.
  11. ^ 古代・中世ユダヤ文学における確率と統計的推論トロント：トロント大学出版局 1973年ISBN 978-1-4875-7458-1 OCLC  1085567037
  12. ^ 「トロントのラビ・ラビノビッチ氏、ロンドンのユダヤ人大学の学長に任命」JTAデイリーニュース速報。第37巻第24号。ユダヤ人電信通信社。1970年2月5日
  13. ^ 「精神的指導者がトロントを去る」『カナディアン・ユダヤ人ニュース』1971年6月25日、4ページ。
  14. ^ 「イェシヴァについて」イェシヴァト・ビルカット・モシェ. 2020年8月11日閲覧。
  15. ^ サックス、ジョナサン（2020年5月6日）。「ラビ・ナフム・ラビノビッチz"lの逝去について語るラビ・サックス」ラビ・サックス事務所。 2020年8月11日閲覧。
  16. ^ Rosenberg, Yair (2013年11月13日). 「ジョナサン・サックス氏、欧州の反ユダヤ主義、イスラエルの首席ラビ、その他について」. Tablet . 2020年8月11日閲覧。バルーク・ハシェム、私のレベはまだ健在です。ラビ・ナフム・ラビノビッチはマアレイ・アドゥミムのローシュ・イェシーバーです。私は12年間彼のタルミド（弟子）でした。安息日を除いて毎日一緒に学びました。彼は私のロールモデルです。
  17. ^ abcd ナドラー、アラン（2018年夏）。「マアレ・アドゥミムにおけるマイモニデス」。ユダヤ人書評誌：38～ 40。
  18. ^ 「イスラエルの裁判官が民間裁判所によるユダヤ教への改宗を認める初の事例」『タイムズ・オブ・イスラエル』 2018年9月13日。 2020年8月11日閲覧。
  19. ^ ab Weinberg, David M. (2020年6月5日). 「ナフム・エリエゼル・ラビノビッチ師の生涯と功績を称えて」エルサレム・ポスト. 2020年8月11日閲覧。
  20. ^ ab Rosenberg, Yair; Schwartz, Yedidya (2016年10月6日). 「知っておくべきイスラエルのラビ」. Tablet . 2020年8月11日閲覧。
  21. ^ HaLevi, Ezra (2006年5月15日). 「ヘスデル・イェシーバ校長：子供たちに不道徳な命令を拒否するよう教える」Arutz Sheva .
  22. ^ シャロン、ジェレミー（2020年5月6日）「宗教シオニストの指導者、ナフム・ラビノウィッツ師が92歳で死去」エルサレム・ポスト。 2020年8月11日閲覧。
  23. ^ ブリル、アラン（2020年6月7日）「ラビ・ナフム・ラビノビッチによるハラハー哲学」『教義と意見の書：ユダヤ教神学と霊性に関する覚書』 。 2020年8月11日閲覧。
  24. ^ フィッシュマン、ツヴィ（2019年9月19日）「ハラハーによれば、女性はイスラエル国防軍に入隊できるか？」ユダヤ人プレス。
  25. ^ シュワルツ、ラミ（2021年）「ラビ・ナフム・エリエゼル・ラビノビッチの政治神学」『トーラー・ウ・マッダ・ジャーナル』18：1-32。
  26. ^ヘリンガー、モシェ、ハーシュコウィッツ 、アイザック、サッサー、バーナード（2018年）。『宗教シオニズムと入植プロジェクト：イデオロギー、政治、そして市民的不服従』アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局、pp.  111– 112。ISBN 978-1-4384-6839-6 OCLC  980302566
  27. ^ グリーン、デイビッド・B.（1999年1月10日）「政治的行為：イツハク・ラビン暗殺者は暗黙のうちに、あるいは公然と引き金を引くよう促されたのか？」ニューヨーク・タイムズ
  28. ^ ミラー、マージョリー（1995年11月23日）「ラビン暗殺によって生じた疑問は依然としてラビを揺るがしている」ロサンゼルス・タイムズ。 2020年8月11日閲覧。
  29. ^ Rowley, Storer H. (1995年11月17日). 「ラビがラビン暗殺に関与した可能性」シカゴ・トリビューン. 2020年8月11日閲覧。
  30. ^ 「著名な宗教シオニストのラビ、ナフム・ラビノビッチ氏が92歳で死去」『タイムズ・オブ・イスラエル』 2020年5月6日。2020年8月11日閲覧。
  31. ^ 「訃報：ディナ・ラビノビッチ」タイムズ紙、2007年11月2日。 2020年8月11日閲覧。

参考文献

  • ブリル、アラン（2020年6月7日）「ラビ・ナフム・ラビノビッチによるハラハーの哲学」『教義と意見の書：ユダヤ教神学と霊性に関する覚書』 。2020年8月11日閲覧
  • ナドラー、アラン（2018年夏）「マアレ・アドゥミムにおけるマイモニデス」『ユダヤ人書評』
  • シュワルツ、ラミ（2021年）「ラビ・ナフム・エリエゼル・ラビノヴィッチの政治神学」『トーラー・ウ・マッダ・ジャーナル』18、1-32頁。
  • シュワルツ、ラミ（2024年）「書評：ナフム・L・ラビノヴィッチ著『彼らの心への道：個人に対するトーラーの視点』」『伝統』 56:1, 162-184。
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