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| イスラム法学(フィクフ) |
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イスラム法では、ナジス(アラビア語:نجس)は儀式的に不浄なことを意味する。[ 1 ]イスラム教によると、ナジスには2種類ある。清めることができない必須のナジスと、他のナジスと接触するうちにナジスになる非必須のナジスである。
ナジス(不浄)な物との接触は、イスラム教徒を儀式上の不浄(アラビア語: نجاسة najāsa 、儀式上の清浄を意味するṭahārahの反対語)の状態へと導きます。そのため、定期的な礼拝などの宗教的義務を行う前に、儀式的な浄化が必要となります。
アル=サイイド・アリー・アル=フセイニ・アル=シスターニによれば、尿、排泄物、精液、死体、血、犬、豚、不信心者(カーフィル)、ワイン、排泄物を食べる動物の汗は、本質 的にナジスである。[ 2 ]
アル=ナワウィーが著書『ミンハジュ』で体系化したスンニ派イスラーム法学のシャーフィイー学派によれば、ナジとは、ワインその他のアルコール飲料、犬、豚、血、排泄物、そしてイスラームで肉食が禁じられている動物の乳のことである。アルコール飲料はハナフィー学派によれば不浄ではないが、生きた豚や犬はマリキ派によれば不浄ではない。[ 1 ]アルコール飲料がナジであるかどうかについては意見が分かれている。[ 3 ]
アル=ナワウィーが列挙した不浄なもののリストに、シーア派法学者は伝統的に死体と非信仰者を加えている。[ 1 ] [ 4 ]
さらに、イスラム教で定められた方法以外の方法で殺された動物の肉はナジスです。
ナジスのものは浄化することができない。一方、ムタナジス(汚れたもの)は酢にすると純粋になるワインと、なめしによって浄化される皮革は例外である。[ 1 ]
ナジスとなったものを浄化することは可能です。ナジスを浄化できるこれらのムタヒラート(muṭahhirāt)の作用因子は、以下の3つのグループに分けられます。
これらの浄化剤すべてがあらゆるナジスを浄化できるわけではありません。しかし、これらの浄化剤の中で、水は最も汎用性の高い浄化剤であり、他の浄化剤は効果が限られています。
儀式上の不浄の概念は、主にコーランとハディースに由来します。豚と血はコーランにおいて禁断の食物とされています。