ナラ・トーマス
インドのキリスト教牧師（1946–2021）

牧師[4]
ナラ・トーマス、STBC
アヤガル
誕生（1946年3月2日）1946年3月2日[5]
ネルトゥラ[5] 、かつてのハイデラバード藩王国のワランガル管区
死去2021年4月19日(2021年4月19日)（享年75歳）[5]
セカンデラバード[5]（テランガーナ州）
埋葬地ボイグダ[5] 、セカンデラバード地区（テランガーナ州）
学歴L. Th. (セランポール) (1970)、
BD (セランポール) (1975)
出身校
職業司祭[5]
活動期間1974～2015 [6]
知られている精神的な発達[7]
宗教キリスト教
教会テルグ・バプテスト教会協会のサマヴェサム
奉仕した会衆
役職
  • テルグ語バプテスト教会サマヴェサム副事務総長[2]（1984～1991年）[1]
  • アンドラ・クリスチャン神学大学 理事会委員（1984～1991年）
  • インド・バプテスト青年会会計係[3] (1992–2004) [3]
称号牧師

ナラ・トーマス[8]（1946年3月2日 - 2021年4月19日[5]）は、アジア系キリスト教徒[8] [9]であり、霊的人格者[10]で、1970年代から2000年代初頭にかけて、アッサム州とアンドラ・プラデーシュ州の教会に40年近く仕えました。彼は、霊的指導と信仰を高めるために賛美歌を作曲したことで知られていました。[11]トーマスはまた、テルグ語バプテスト教会協会 のサマヴェサムの教会管理者を務めました

2016年[12]、テランガーナ州成立記念日に、テランガーナ州政府は様々な分野で多大な貢献をした62人の受賞者のリストにトーマスの名前を含めた。霊的人物のカテゴリーでは、トーマスは他の2人の霊的指導者、ヴェーダ学者のスリ・コダカンドラ・ナラシンハ・ラーマ・シッダンティとイスラム学者ジャミア・ニザミアのスリ・ジャナブ・ムフティ・アジームディン・サーヘブとともに表彰された。[10]この3人の霊的人物は、他の59人とともに、当時のテランガーナ州知事ESLナラシンハンとテランガーナ州首相K・チャンドラシェカル・ラオから表彰された。

貢献

女性司祭の叙任

トーマスはプロテスタント教派における女性の叙任の提唱者であり、セカンデラバードでの牧師職時代に2人の女性を叙任しました。[13]また、彼はインド神学的訓練を受けた女性協会の会議にも招待されました。この会議は、 スミト・ナヴァマニ・エリア・ピーター（MCI）、フローレンス・ディーナダヤラン牧師（CSI）、スミト・ジョアンナ・ローズ・ラトナヴァティ（AELC）が主導しました。[14]

職業促進

1980年代、ほぼエキュメニカルなアーンドラ・クリスチャン神学大学の理事会メンバーとして、トーマスは母校の神学校運営において貴重なリーダーシップを発揮しました。セカンデラバードの理事会でテルグ・バプテスト教会のサマヴェサムを代表し、教会の若者が職業的召命を認識し、聖職者への道に備えるよう導く上で重要な役割を果たしました。[1]

教会行政

トーマスの貢献の多くは、分割前のアーンドラ・プラデーシュ州にありました。[12]アッサムから戻った後、彼はテルグ・バプテスト教会（STBC）のサマヴェサム（教区）の全体的な指導に重点を置き始め、青少年育成と精神的成長の取り組みを始めました。[7]その後、彼は[1] STBCの副事務総長に任命され、 [2]タミル・ナードゥ州と分割前のアーンドラ・プラデーシュ州に またがる教会管轄権を持ちました

トーマスは、STBCのサッポグ・ジョセフ牧師、G・サミュエル牧師、ラベラ・ジョセフ牧師をはじめとする他の精神的指導者たち[7]と緊密に協力しました。1988年[7]には、 STBCの指導者として、アメリカン・バプテスト・インターナショナル・ミニストリーズの招待を受け、アメリカのいくつかの教会を訪問しました。また、ウェストバージニア州チャールストンにあるチャールストン・バプテスト寺院で、アメリカン・バプテスト・ミッションのデイビッド・フィッシュ牧師の客人として4ヶ月間過ごしました[7 ]。 [7]

聖書

いくつかのプロテスタント団体は、聖典をランバディ語で利用できるようにするために活動していました。この目的のために、インド聖書協会（BSI）が翻訳作業を開始しました。この取り組みは当初、当時ラージャムンドリの川沿いの町にあったアーンドラ・クリスチャン神学大学で教鞭をとっていた南インド教会（CSI）のB・E・デヴァラージ牧師によって行われました。その後、ラル・シン・ラザルス牧師（CSI）[15]が翻訳を継続する責任を引き継ぎました

同時に、テルグ・バプテスト教会（STBC）のサマヴェサムは、バンジャラ開発信託[17]を通じてランバディ族[16]への奉仕活動に従事していました。この頃、コーポラティブ・バプテスト・フェローシップのロビー牧師とジェームズ・フランコヴィッチ牧師もランバディ族[18]への奉仕活動に従事し、翻訳作業の進捗に強い関心を示していました。

インド聖書協会アーンドラプラデーシュ州支部がトーマスにランバディ語版の新約聖書の出版を打診したとき、トーマスは知らず知らずのうちに歴史の一部となった。新約聖書は1999年10月25日[15] 、セカンデラバードのクロックタワーにあるSTBCセンテナリーバプテスト教会で正式に出版された。この式典には、インド聖書協会アーンドラプラデーシュ州支部の支部長を務めていた旧約学者のG・バブー・ラオ師[15]（CBCNC ）と、BSIの翻訳部長であるGDVプラサード師（CSI ）が出席した。また、当時のBSI事務局長、 スリ・ビデュット・クマール・プラマニク師[15]も出席した。

幼少期、教育、そして精神性

テランガナ州

トーマスはジャンガオンのSTBCプレストン研究所で初期の学校教育を修了しました。同研究所は質の高い教育を提供することで有名でした。[19]大学進学のため、彼はセカンデラバードに移り、 OU芸術科学大学[20] （現在はセカンデラバード大学院大学）で大学進学準備コースを受講しました。

アーンドラ・プラデーシュ州

トーマスは霊性への召命を感じ、テルグ・バプテスト教会（STBC）のサマヴェサム（教会評議員会）に申し出ました。そこで彼はキリスト教の牧師としての適格性と可能性を評価しました。この時期、アメリカ・バプテスト・ミッション（ABM）のルイス・F・ノール牧師、モーリス・ブランチャード牧師[21]、トレイシー・グリア・ギプソン牧師[22]が神学教育活動を主導していました

トーマスは精神的な成長のため、ラージャムンドリーにあるほぼエキュメニカルなアンドラ・クリスチャン神学大学（ACTC）に入学し、1967年から1970年までそこで学び、旧約聖書学者WD・コールマン牧師（AELC ）の指導の下、L. Th. [1]プログラムを修了した。彼の学友には、DJ・ジェレミア牧師（CBCNC）[23]とBJ・クリスティ・クマール牧師（STBC）[24]がいた。

ACTCでトーマスは、メソジスト、ルーテル、バプテスト、英国国教会、会衆派、長老派、ウェスレー派など、様々な宗派の信者と交流する機会を得ました。ラージャムンドリーで牧師養成課程を修了した後、彼はデカン・テルグ・バプテスト教会サマヴェサム協会に戻り、牧師としての活動を開始しました。

1971 年に開催されたセランポール カレッジ (大学) の評議会の招集で、事務局長のChetti Devasahayam牧師( CBCNC ) が主導し、トーマスは L.Th. 学位を授与されました。

マディヤ・プラデーシュ州

1973年[1]にトーマスはマディヤ・プラデーシュ州に移り、ジャバルプルにあるレナード神学大学で2年間[1] 、インド・メソジスト教会が運営する[25]機関で学業を深めました。そこで彼は、様々なプロテスタント宗派や正教会の信者を含む、ほぼエキュメニカルな環境で学びました。大学は当時の学長であるジョン・ラダクリシュナン牧師(MCI) [26]が主導し、サイヤド・モハメッド・ザヒル・アフサン牧師(MCI) [27] 、 DV・シン牧師(MCI)、カリアッパ・サミュエル牧師(MCI) [28] 、 SK・パルマー牧師(MCI) [29]などの教員がサポートしていました。

1976 年にセランポール カレッジ (大学) の評議会の招集中に、トーマスは学長のヨハネス トフト クロウ牧師( NELC ) からBD学位を授与されました。

聖書言語の特別研究

1967年から1970年までラージャムンドリの神学生として過ごしたトーマスは、聖書ギリシャ語と聖書ヘブライ語の研究に強い関心を示し、[1]言語習得において優れた認知能力を発揮しました。彼は、ケンブリッジ大学トリポス校の卒業生で著名な旧約学者ビクター・プレマサガー牧師（CSI）や、聖書ギリシャ語を指導したK・デイビッド牧師（CBCNC）とミュリエル・スポルジョン・カーダー牧師（CBM ）から大きな影響を受けました。1969年には、新約聖書の専門家であるM・ビクター・ポール牧師（AELC）とスッポグ・ジョセフ牧師（STBC）が 加わり、神学校の教授陣はさらに強化されました。

1973年から1974年にかけて、トーマスはジャバルプルで神学修士号（BD）の勉強を続けながら、聖書言語への情熱を持ち続け、新しい学者たちのチームの下で聖書ギリシャ語とヘブライ語を学びました。1975年にはジャンガオンに移り、教会を指導しました。同時期に、アーンドラ・クリスチャン神学大学（ACTC）はラージャムンドリーからセカンデラバードに移転しました。

トーマスは学問への情熱を注ぎ続け、セカンデラバードのACTCに頻繁に通い、ビクター・プレマサガー牧師とK・デイヴィッド牧師の指導の下、聖書言語の勉強を続けました。こうした努力が実り、彼は大学受験に挑戦し、バンガロールのユナイテッド神学大学で聖書学の大学院課程に進学することを目指しました。[1]しかし、状況は変わり、トーマスはジャンガオンで牧師活動を続けることを選びました。

経歴

アッサム

1970年に霊的形成を終えた後、[1]トーマスはSTBCからアッサム州グワハティのマリガオンに派遣され、そこで2年間テルグ語を話す会衆の牧師を務めました。マリガオンのテルグ・バプテスト教会は、グワハティ・バプテスト教会の支部であり、インド北東部バプテスト教会評議会の保護の下で活動していました。この教会は主に、分割されていないアーンドラ・プラデーシュ州の鉄道従業員の精神的なニーズに応えていました。[30]

1972年、トーマスはインド教会全国協議会の指導の下で特別なコースを受講するためにグワハティを去った。[1]

テランガナ州

ジャンガオンにあるSTBCウンルプラ・センテナリー・バプテスト教会。N・トーマスは1975年から1984年までこの教会の牧師を務めました。[1]

1970年代後半、トーマスはジャンガオンにあるSTBCウンルプラセンテナリーバプテスト教会の牧師に任命され、[12] 1975年から1984年までの10年間そこで奉仕しました。[1]

1990年代、旧約聖書学者ガッダラ・ソロモンがSTBCセンテナリー・バプテスト教会の牧師を退任した後、一時的にその職に就く人がいなかったが、P・ジョティ・ソロモン牧師（STBC）が一時的にその職に就いた。[31]この間、セカンデラバードの教会指導者たちは、力強く献身的な牧師の必要性を感じ、最終的にトーマスを牧師に任命することを検討した。

1991年、トーマスはジャンガオンからセカンデラバードへ移り、教会の牧会指導に就任しました。彼の指導の下、教会は着実に成長し、トーマスは指導者と緊密に協力して、霊的成長に必要な支援を提供し、姉妹都市とその周辺地域に宣教活動を拡大しました。[2]

セカンドラバードにおけるトーマスの司牧職は、サミニニ・アルラッパ、マランプディ・ジョジ、トゥンマ・バラの大司教職と同時期であった。

クキ族の人々は、センテナリー・バプテスト教会の指導者とトーマス牧師がクキ語で礼拝の場を提供してくれたことに感謝しています。[32]トーマス牧師は青少年育成にも力を入れ、1992年にはセカンデラバードでインド全土の青少年の集会を開催しました。このイベントは後にインド・バプテスト青年連盟へと発展しました。[3]

参考文献

  1. ^ abcdefghijklmnop "జీవకిరణం". Jeevakiranam（ナラ・トーマス特集号）（テルグ語）。セカンデラバード：センテナリー・バプテスト教会、セカンデラバード。2021年4月29日
  2. ^ abc 米国バプテスト教会年鑑、1991年、74ページ[1]
  3. ^ abc サマレシュ・ナヤック、「バプテスト青年連盟インドの簡潔な歴史」 [2]
  4. ^ ドナルド・E・ミラー、山森哲直著『グローバル・ペンテコステリズム：キリスト教社会参加の新たな側面』カリフォルニア大学出版局、バークレー、2007年、229頁[3]
  5. ^ abcdefg Deccan Chronicle、ハイデラバード市版、死亡記事、4ページ、2021年4月20日。
  6. ^ センテナリーバプテスト教会、ナラ・トーマス牧師の葬儀、2021年4月20日[4]
  7. ^ abcdef アメリカバプテスト教会年鑑、1986年、85ページ。[5]
  8. ^ ab ウェンディ・ライアン「インドの礼拝会議に2,000人以上が参加」バプテストプレス、2000年10月25日[6]
  9. ^ ウィスコンシン・バプテスト、フェニックス印刷会社、1989年、4ページ
  10. ^ ab テランガナ州政府、州レベルの賞の授与式、2016年[7]
  11. ^ エズラ・サストリーのシルバー・ジュビリー・メロディーズ
  12. ^ abc プラブキラン、TA (2021 年 4 月 21 日)。 「రెవ్ నల్ల థామస్ అస్తమయం」[ナラ・トーマスはもういない]。サクシ（テルグ語）。ハイデラバード。2021 年4 月 21 日に取得。
  13. ^ ロビー・ジェームズ、She Preached、2020年7月25日
  14. ^ ATTWIハンドブック
  15. ^ abcd Sowing Circle、 インド聖書協会紀要、第15巻第1号、2000年1月～4月（個人配布用）、ベンガルール。24～25ページ。
  16. ^ ギプソン、トレイシー・グリア、マージョリー・ペーパーズ、アメリカバプテスト歴史協会[8]
  17. ^ EACINET
  18. ^ ダレル・ワトソン著『ビジョンにおける希望のオアシス』、2006年12月/2007年1月、2ページ[9]
  19. ^ 1949年から1951年にかけての米国海外ボランティア機関の技術援助サービスガイド、国務省出版物、1952年、76ページ。[10]
  20. ^ 世界大学リスト 1977–78 / Liste Mondiale des Universites、国際大学協会、パルグレイブ・マクミラン、ロンドン、p.188。[11]
  21. ^ ブラ・デル・ブランチャード『思い出す：インドにおける神の忠実さの25年』コイナー社、1996年[12]
  22. ^ アメリカバプテスト教会年鑑1979年、1979年、83ページ[13]
  23. ^ ジョン・プラバカール、アヌパルシー『文脈的に説教する：インドの農村ダリットの事例』、ノーションブックス、チェンナイ、2016年[14]
  24. ^ BJクリスティ・クマール「聖霊の教義に対するインド人キリスト教徒の理解：インド人キリスト教徒の宗教的遺産の探求」インド神学ジャーナル、第30.1巻、1981年1月～3月、29～35ページ[15]
  25. ^ 世界キリスト教第3巻、南アジア、1980年、124ページ
  26. ^ インド医師登録簿、1960年：補足リスト、インド医師会、ニューデリー、1972年、463ページ。[16]
  27. ^ インド医師登録簿1960年：補足リスト、インド医師会、ニューデリー、1969年、2460ページ[17]
  28. ^ ジョン・ノーマン・ホリスター『南アジアにおけるメソジスト教会の100周年』ラクナウ出版社、ラクナウ、1956年、p.iv.[18]
  29. ^ ディネシュ・K・アガルワル著『偉大な闘争：司教の物語』パトリッジ出版、2016年[19]
  30. ^ National Council of Churches Review、第101巻、1981年、29～30ページ。[20]
  31. ^ テルグ語バプテスト教会のサマーベサム125 周年記念の記念品- センテナリー バプテスト教会、セカンデラバード、2000 年、STBC - センテナリー バプテスト教会に仕えた牧師たち。
  32. ^ 全インド・クキ礼拝

さらに詳しい参考文献

  • ジョン・プラバカール著『アヌパルシー』（2016年）『文脈に基づいた説教：インドの農村ダリットの事例』チェンナイ：ノーションブックス、ISBN 978-1-945926-85-3。
  • ジャヤクマール（編著）、KJW（2008年）。消えることのない光――バプテスト宣教師たち
  • ジョセフ・ラヴェラ（2003年）『テルグ・バプテスト教会の歴史』（アメリカン・バプテスト・ミッション）自費出版。
  • ダウニー、デイヴィッド（1924年）『ローン・スター：アメリカ・バプテスト海外宣教協会テルグ語伝道の歴史』
  1. ^ ab STBC - センテナリー バプテスト教会に仕えた牧師たち。テルグ語バプテスト教会のサマーベサム125 周年記念記念品- センテナリー バプテスト教会、セカンデラバード、2000 年。
  2. ^ アメリカのアメリカバプテスト教会年鑑、1991年、74ページ[21]
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