ナミ・ナンディ・アディガル | |
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| 私生活 | |
| 誕生 | エマペルル。一時期、この名前はティルネイペアに変更されました |
| 栄誉 | ナヤナール聖人 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 哲学 | シヴァ派、バクティ派 |
ナミ ナンディ アディガルは、ナミナンディ アディガル、ナミナンディ アディカル、ナミナンティ アティカルとも綴られ、ナミナンディおよびナミナンディとしても知られ、ヒンズー教のシャイブ派で崇拝されるナヤナールの聖人です。彼は通常、63人のナヤナー人のリストの27番目に数えられています。[1]
生涯
ナミ・ナンディ・アーディガルの生涯は、63人のナーヤナールの聖人伝であるタミル語の 『ペーリヤ・プラナム』 （12世紀、セッキザール著）に記されています。[1] [2]
ナミ・ナンディ・アディガルは、当時チョーラ朝の領土であったティルヴァルルール近郊のエマペルルという町で生まれました。エマペルルは現在、インドのタミル・ナードゥ州にあります。彼はシヴァ教の守護神であるシヴァ神の信者でした。彼はバラモンであり、聖職者階級に属していました。彼は毎日、ティルヴァルルールにあるシヴァ神を祀るアラネリの祠に通っていました。[3] [4]この寺院は、ティヤーガラジャ寺院群の中にあるシュリー・アチャレーシュワラ（ヴァンダルクザリ）寺院とされています。[5]
かつて、ナミ・ナンディ・アーディガルがアラネリ神殿に着いたとき、もう夕方近くでした。彼はシヴァ寺院でランプを灯したいと思いました。彼は近くの家に行き、ランプ用のギーを頼みました。その家はたまたまジャイナ教徒の家でした。住人たちはナミ・ナンディ・アーディガルを嘲笑し、手に火を持っているシヴァになぜランプを灯したいのかと言いました。彼らはギーがないと彼に言い、もしあなたが必死なら、寺院の池にはランプを全部灯すのに十分な水があると彼を嘲りました。悲しみに暮れたナミ・ナンディ・アーディガルは寺院に戻り、神に助けを懇願しました。すると天からの声が彼に、寺院の水槽から水を持ってきてランプに注ぐように指示しました。彼はランプに火をつけ、ランプは夜明けまで明るく燃え続けました。彼は夕方、自宅の神殿でシヴァを崇拝するために家に戻りました。聖者は毎日エマペルルからアラネリ神殿まで旅をし、寺院で礼拝を行い、夕方には水でランプに火を灯してから故郷へ帰った。ジャイナ教徒たちはこの奇跡を信じられない思いで見た。ティルヴァルールを去る者もいれば、シヴァ教に改宗する者もいた。チョーラ朝の王はナミ・ナンディ・アーディガルの信仰心を聞き、彼を寺院の祭司長に任命した。彼はまた、寺院で様々な祭りを催した。[3] [4] [5]このランプの奇跡の物語は、13世紀のテルグ語の バサヴァ・プラーナ『パルクリキ・ソマナータ』にも多少の差異はあるものの記されている。[6]
ナミ・ナンディ・アーディガルの生涯における別の出来事が、ペーリヤ・プラナムに記録されている。パングニ・ウッタラムの祭りを祝って、シヴァの像が隣村ティルマナリまで行進された。すべてのカーストの人々が行列に参加した。ナミ・ナンディ・アーディガルは家に戻り、他のカーストの人々と交わることで儀式的に不浄となったため、自宅の神殿で礼拝しなかった。彼は、儀式用の沐浴用の水を持ってくるように妻に命じ、家の外で待った。疲れた僧侶は眠りに落ちた。シヴァが彼の夢に現れ、彼の行いを叱責した。シヴァは、ティルヴァルールに生まれた者はすべてシヴァガナ（シヴァの従者）であり、彼らが触れても彼の儀式の清浄さが汚されることはないとナミ・ナンディ・アーディガルに思い出させた。ナミ・ナンディ・アーディガルは眠りから覚めた。彼は自分の行動を後悔し、シヴァの幻視について妻に伝えた後、家庭内の儀式を執り行った。翌日、彼はいつもの予定通りティルヴァルールへ向かった。ティルヴァルールに入ると、人々は皆シヴァの姿をとっていた。その光景に彼は石を投げつけ、彼らの前にひれ伏した。立ち上がると、人々は元の姿で現れた。ナミ・ナンディ・アーディガルは生涯をシヴァとその信奉者たちに仕え、死後、シヴァの住処であるカイラスへと辿り着いた。 [3] [7]
記憶
ダラスラムのアイラヴァテーシュワラ寺院（1150年頃）には、ナミ・ナンディ・アーディガルが水でランプに火を灯したという物語を描いたレリーフがあります。[8]最も著名なナーヤナールの一人であるアッパル・ティルナヴッカラサル（7世紀）も、ナミ・ナンディ・アーディガルのランプの奇跡（詩ではナンビ・ナミと呼ばれています）を回想しています。彼はさらに、ナミ・ナンディ・アーディガルを「純金」と称賛しています。[3] [9]
ナミ・ナンディ・アーディガルは63人のナーヤナールの一人として集団的に崇拝されています。彼らの像と彼の功績を記した短い物語は、タミル・ナードゥ州の多くのシヴァ寺院に見ることができます。祭りでは、彼らの像が行列で持ち出されます。[1]ナミ・ナンディ・アーディガルは手を合わせた姿で描かれています（アンジャリ・ムドラ参照）。
参考文献
- ^ abc Roshen Dalal (2011).ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド. ペンギンブックスインド. p. 281. ISBN 978-0-14-341421-6。
- ^ TNラマチャンドラン. 「ナミナンディ・アディカルのプラナム」. 2014年12月12日閲覧
- ^ abcd スワミ・シヴァーナンダ(1999)。63 人のナヤナー聖徒(第 4 版)。シヴァナンダナガル: 神聖な生命協会。
- ^ ab Vidya Dehejia (1988). 『主の奴隷：タミル聖人の道』 Munshiram Manoharlal. pp. 27, 112. ISBN 978-81-215-0044-9。
- ^ ab 「Sri Achaleswarar（Vandarkuzhali）寺院」Dinamalar。2014年12月12日閲覧
- ^ シヴァの戦士: パルクリキ ソマナタのバーシャヴァ プラーナ。プリンストン大学出版局。 2014 年 7月。204–5ページ 。ISBN 978-1-4008-6090-6。
- ^ ラジェシュワリ・ゴース（1996年）『タミルナードゥにおけるティヤーガラージャ教団：対立と融和に関する研究』モティラル・バナーシダス、207ページ。ISBN 978-81-208-1391-5。
- ^ ヴィディヤ・デヘジア（2013年8月13日）『チョーラ朝の芸術』コロンビア大学出版局、108ページ。ISBN 978-0-231-51524-5。
- ^ スワミ・パルメシュワラナンド (2004). 『シャイヴァ教百科事典』. サラップ・アンド・サンズ. 52ページ. ISBN 978-81-7625-427-4。
