ナナワタイ

ナーナワテ（パシュトゥー語：ننواتې 、「聖域」）は、パシュトゥーン人のパシュトゥーンワリ規範の信条である。この規範は、窮地に陥った者が他人の家に入り、たとえ主人の命や財産を犠牲にしても拒否できない要求をすることを許している。[ 1 ] : 24 [ 2 ]同様の行動規範は、近隣のバルーチ族にも用いられている。[ 3 ]

伝統的に、それは聖域を求める要求を指すために使われ、それによって主人は避難を求めてドアをノックする誰のためにでも戦うか死ぬかを覚悟しなければならない。 [ 4 ]たとえそれが宿敵であっても。[ 5 ]

聖域と保護の負担は、避難を求める人のために政府軍と戦うことにまで及ぶため、[ 6 ]ムッラー・オマルがオサマ・ビン・ラディンを引き渡すことを拒否したのは、彼がナワテを利用したためだけだったと主張する人もいる。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

使用法

ナーナワテを唱えることで、人は新しい守護者の裾を「掴む」（ラメ・ン・ニウェール）と言われ、誰かがこのようにして危険に身を置いた場合、相手は平和を広げ、避難所と保護を与えることに同意する義務があります。[ 10 ]

伝統的に、保護の負担は、恩赦を請う者が保護者の所有物内に留まる限りにおいてのみ存在する。保護者から離れれば責任は消滅し、保護者でさえも彼を攻撃することができる。[ 11 ]多くの場合、保護を請う者は、まず自らを辱め、おそらく首に草で作った首輪を着け、主人に完全に懇願していることを示すことが求められた。 [ 12 ]

例

ナーナワテは、典型的には、被害者または被害者の家族に対し、加害者を許し、悔い改めた加害者を保護するよう強制するために使用されます。しかし、強姦や姦通の場合、加害者は聖域を求めることはできず、逃亡するか、定められた罰に自ら服従しなければなりません。駆け落ちした者がそのような保護を要求できるかどうかについては、文献によって見解が分かれています。 [ 6 ] [ 13 ]

ある例では、ある女性が二人の強盗をかくまっていたところ、追っ手がやって来て、かくまっていた男たちが彼女の息子を殺したと告げた。彼女は「そうかもしれないが、彼らはナワテから私の家に来た。私の屋根の下にいる限り、誰も彼らに手を出すことはできない」と答えた。[ 6 ] [ 14 ]部族問題担当副大臣のモハメド・オマール・バラクザイ氏は、サイドハイルの別の女性が自宅の玄関先で、彼女の息子を刺したばかりの放浪学生に迎えられ、保護を求めた時のことを語った。彼女は夫と兄弟たちに、息子をかくまうべきであり、町の外の安全な場所に連れて行くべきだと訴えた。[ 15 ]

反例として、ウトマンザイ族は北西辺境州知事オワイス・アフメド・ガニ氏の邸宅を訪問することを決めた。彼らは到着後、知事に対し、要求するものは何でも与えるというナワテの義務を強く印象づけた。知事は、タリバンの脅迫を受けて勤務を拒否したため10ヶ月前に給与を停止していた地元部族警察官5,000人の給与を復活させることに同意した。[ 16 ] [ 17 ]

1986年、ウィリアム・マストロシモーネは、ムジャヒディーンの一団がソ連の戦車兵を捕らえ処刑するのを目撃した後、「Nənawā́te」と題する舞台劇を執筆した。これは、ソ連・アフガニスタン戦争中に捕らえられた戦車兵と、彼を見つけた者たちに保護を求める嘆願を描いたものである。[ 18 ] [ 19 ]この物語は後に1988年のアクション映画『ビースト・オブ・ウォー』の題材となった。

ノルウェーの作曲家ホーコン・ベルゲは、ドラムと金管楽器のための器楽作品「Nənawā́te」を作曲した。[ 20 ]

似ている

数世紀前、スコットランドのハイランド地方の氏族も同様のおもてなしと保護の規範を尊重していました。[ 21 ] [ 22 ]これはラモント家とマグレガー家の物語に示されています。

参照

参考文献

  1. ^フレッチャー、アーノルド（1965年）『アフガニスタン、征服のハイウェイ』イサカ、ニューヨーク州、コーネル大学出版局。
  2. ^ Wardak, A (2004). 「アフガニスタンにおける戦後司法制度の構築」 .犯罪・法・社会変革. 41 (4): 319– 341. doi : 10.1023/B:CRIS.0000025765.73021.fa . ISSN 0925-4994 . 
  3. ^ Durkin, Major J. Keller (2009-01-01). DTIC ADA505494: 権威、正当性、そしてカウム：アフガニスタンにおける新たな統治の歴史的視点.
  4. ^ 「Pan Hospitality」 . Pan . 2008年. 2009年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年4月10日閲覧。
  5. ^ McGirk, Tim (2004年12月). 「On bin Laden's Trail」 .ナショナルジオグラフィック. 2008年3月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年4月9日閲覧。
  6. ^ a b c Afghanan.net、ナナワティ
  7. ^ CNN、アフガニスタン・タリバン報道官「我々は戦争に勝利する」、2009年5月5日
  8. ^ジハード・アンスパン、タリバン支配下のモハメド通信社からの生中継、2008年9月14日
  9. ^クロノグラム誌、バラク・オバマはアフガニスタンを救えるか？、2009年1月29日
  10. ^エドワーズ、デイビッド・B.「時代の英雄たち：アフガニスタン国境の道徳的断層線」69ページ
  11. ^デラ・ガジ・ハーン地区地名辞典、1883年、121ページ
  12. ^ビーティー、ヒュー「帝国の辺境：ワジリスタンの部族と国家」7ページ
  13. ^バーフィールド、トーマス『アフガニスタンの慣習法と正式な司法制度との関係』2003年6月
  14. ^クドゥス、サイード・アブドゥル。 「ペイサンズ」、ラホール、1987
  15. ^ファイナンシャル・エクスプレス、彼らの中の名誉、2007年1月2日
  16. ^デイリー・タイムズ、ガニ大統領、カサダール氏の給与の公開を発表、2008年5月11日
  17. ^ BBC、「パキスタン北西部州知事、部族軍の給与の解放を命じる」、2008年5月11日
  18. ^エヴァード、チャールズ (2004年5月1日). 「ウィリアム・マストロシモーネ、カブールに帰還：率直な劇作家は自身の運命がアフガニスタンにあると悟る」 .アメリカン・シアター. 2025年9月21日閲覧。
  19. ^ Gault, Matthew (2017年1月2日). 「ソ連侵攻中にアフガニスタンに潜入したニューヨークの劇作家」 . War Is Boring . 2025年9月21日閲覧。
  20. ^トマシーニ、アンソニー。ニューヨーク・タイムズ、音楽評論；ロック、ストラヴィンスキー、そして宇宙的なウェーベルンの響き、1998年1月30日
  21. ^エア・トッド、179～186ページ
  22. ^「The Clan Lamont : Scotland Magazine Issue 41」Wayback Machineで2013年1月21日にアーカイブ。Scotlandmag.com。2008年10月17日。2013年2月3日閲覧。
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