ナンシー・ストルーヴァー
アメリカの歴史家
ナンシー・ストルーヴァー
誕生
ナンシー・シャーマーホーン

（1928年12月2日）1928年12月2日（97歳）
ラサール、イリノイ州、米国
子供3
学歴
母校フランシス・シマー・
アカデミー コネチカット・
カレッジ ロチェスター大学
論文イタリア人文主義における修辞学と歴史意識：コルッチョ・サルターティ、レオナルド・ブルーニ、ポッジョ・ブラッチョリーニにおける修辞的・歴史的様式（1966年）
博士課程指導教員ヘイデン・ホワイト
その他の指導教員バーナード・ニコラス・シリング
学術研究
分野ルネサンス研究、比較文学
教育機関ホバート・アンド・ウィリアム・スミス・カレッジ、
ジョンズ・ホプキンス大学

ナンシー・シャーマーホーン・ストルーヴァー（1928年12月2日生まれ）は、アメリカのルネサンス史家である。1974年にジョンズ・ホプキンス大学ザンヴィル・クリーガー文学部比較思想文学科に着任し、現在名誉教授である。[1]ストルーヴァーは以前、ホバート・アンド・ウィリアム・スミス・カレッジの教授を務めていた。

幼少期と教育

ナンシー・シャーマーホーン・ストルーバーは1928年12月2日、イリノイ州ラサールで生まれました。[2]彼女はオリーブ・M・シャーマーホーンの娘です。[3]彼女は1945年6月にラサール・ペルー高校を卒業しました。1945年から1946年まで、ストルーバーはフランシス・シマー・アカデミーに通い、そこで優秀な英語力に対してエリザベス・パーシー・コンラッド賞とファイ・シータ・カッパ奨学生賞を受賞しました。[2] [4]彼女は1946年から1948年までコネチカット・カレッジの3年生と4年生の間に歴史を専攻しました。[2]

ストルーヴァーはイーストマン・コダックのエンジニアであるカール・C・ストルーヴァー・ジュニアと結婚した。[2]その後、ロチェスター大学女子大学で歴史学の学士号を取得し[5]、 1954年6月に優秀な成績で卒業し、ファイ・ベータ・カッパに加盟した。 [2] 1957年6月、ロチェスター大学で英文学の修士号を取得した。指導教官のバーナード・ニコラス・シリング [Wikidata]の指導の下、修士論文のタイトルは「エドワード・ギボンの『ローマ帝国衰亡史』とトーマス・カーライルの『フランス革命』における歴史的手法と文体の比較」であった。[2]

ストルーエヴァーは1961年5月にヘイデン・ホワイトを指導教員として博士課程を開始した。[2]大学院課程を修了するかたわら、コルゲート・ロチェスター・クローザー神学校でギリシャ語を学んだ。[2] 1963年から1964年の学年度に、アメリカ大学女性協会から3,000ドルのフェローシップを授与され、フィレンツェで夏を過ごした。滞在中、フィレンツェ国立公文書館で研究を行い、大英博物館でフィレンツェの写本を読んだ。ストルーエヴァーは1964年からホバート・アンド・ウィリアム・スミス・カレッジの歴史学科の講師を務めた。1966年、中世史で博士号を取得した。博士論文のタイトルは、「イタリア人文主義における修辞学と歴史意識、コルッチョ・サルターティ、レオナルド・ブルーニ、ポッジョ・ブラッチョリーニにおける修辞学と歴史様式」であった。[2]この論文は1970年に出版された彼女の最初の本の基礎となった。[6]

博士号を取得した当時、ストルーヴァーには娘と息子が大学に通い、末息子は高校1年生でした。1971年のインタビューで、ストルーヴァーは博士課程の学生時代の経験を次のように語っています。「…教員の態度は、励ましてくれるものから、ひどく嫌悪するものまで様々でした。私にとって一番の問題は、ルイビル大学が大学院生の奨学金をくれなかったことです。歴史学は明らかに私の趣味であって、天職では​​ないからです。彼らは私が真剣に研究できるとは思っていませんでした。そこで私は、授業単位を取得するために2年間、無給のティーチング・アシスタントとして働きました。」[6]

経歴

1971年、ホバート・アンド・ウィリアム・スミス大学の歴史学教授であったストルーヴァーは、アメリカ学術協会のフェローシップを受賞し、1972年から1973年にかけてイタリアで長期研究を行い、2冊目の著書の研究を行いました。[7]

1974年、ストルーヴァーはジョンズ・ホプキンス大学の教授に就任した。[8]

1990年、ストルーヴァーは国際修辞学史協会の会長に就任した。[9]

1998年3月、ジョンズ・ホプキンス大学の人文科学センターは彼女の退職を記念するシンポジウムを主催した。[10]

私生活

1974年、ストルーバーはボルチモアのトスカーナ・カンタベリーに移住しました。[8]ストルーバーの息子ビルとフレッドはボルチモアで不動産開発業者です。[8]彼女はメイン州に家を所有しています。[11]ストルーバーと娘のモリーは、ボルチモアの児童書店の所有権をジョアン・フルクトマンと共有していました。1999年までに、フルクトマンは開店から数年後にストルーバー家を買い取ったと報告しています。[12]

選りすぐりの作品

  • ストルーヴァー、ナンシー・S.（1970）『ルネサンスにおける歴史の言語：フィレンツェ人文主義における修辞学と歴史意識』プリンストン大学出版局、ISBN 978-0-691-06180-1。[13]
  • ブライアン・ヴィッカース著、ナンシー・S・ストルーヴァー著（1985年）『修辞学と真理の追求：17世紀と18世紀における言語の変化』カリフォルニア大学ウィリアム・アンドリュース・クラーク記念図書館[14]
  • ストルーヴァー、ナンシー・S.（1992）『実践としての理論：ルネサンスにおける倫理的探究』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-77742-9。[15]
  • ストルーヴァー、ナンシー・S. (2009). 『レトリック、様相、近代性』シカゴ大学出版局. ISBN 978-0-226-77750-4。[16]
  • ストルーヴァー、ナンシー・S. (2009). 『レトリックの歴史と歴史のレトリック』アッシュゲート. ISBN 978-0-7546-5999-0。[17]
  • ペンダー、スティーブン、ストルーヴァー、ナンシー・S.編（2012年）。『初期近代ヨーロッパにおける修辞学と医学』アッシュゲート。ISBN 978-1-4094-3022-3。[18]

参考文献

  1. ^ 「ナンシー・ストルーバー」ジョンズ・ホプキンス大学、2017年11月21日。2022年2月20日閲覧
  2. ^ abcdefghi Struever, Nancie Schermerhorn (1966).イタリア人文主義における修辞学と歴史意識：コルッチョ・サルターティ、レオナルド・ブルーニ、ポッジョ・ブラッチョリーニにおける修辞的・歴史的様式（博士論文）. ミシガン州アナーバー. OCLC  434907528.
  3. ^ 「シャーマーホーン・エステートを6万7000ドルに設定」タイムズ紙、1954年3月11日、24ページ。 2022年2月20日閲覧。
  4. ^ 「フランシス・シマー卒業式で受賞を発表」フリーポート・ジャーナル・スタンダード、1946年6月10日、3ページ。 2022年2月20日閲覧。
  5. ^ 「女子大学の学位候補者」『デモクラット・アンド・クロニクル』1954年6月14日、15ページ。 2022年2月20日閲覧。
  6. ^ ab コンバース、マーガレット (1971年1月31日). 「Trim, Tenacious Nancy」. Democrat and Chronicle . p. 81. 2022年2月20日閲覧。
  7. ^ 「フェローシップ賞」. Democrat and Chronicle . 1972年2月28日. p. 19. 2022年2月20日閲覧。
  8. ^ abc 「ストルーヴァース」.ボルチモア・サン. 2001年4月1日. p. 69. 2022年2月20日閲覧。
  9. ^ 「追悼講演会の計画が浮上」デイリー​​・ターヒール、1990年2月16日、3ページ。 2022年2月20日閲覧。
  10. ^ “Incipitque Semper”. MLN。113 (5): 1250–1252。1998。土井:10.1353/mln.1998.0090。ISSN  1080-6598。
  11. ^ 「動き続け、『街を救う』」ボルチモア・サン、2001年4月1日、p.71 。 2022年2月20日閲覧。
  12. ^ 「若者と若々しい心を持つ人のための書店」ボルチモア・サン、1999年10月19日、p. 70。2022年2月20日閲覧。
  13. ^ 『ルネサンスの歴史言語』のレビュー：
    • テメリーニ、ウォルター (1972). 「ルネサンスにおける歴史言語：フィレンツェ人文主義における修辞学と歴史意識」レビュー.ルネサンスと宗教改革 / Renaissance et Réforme . 8 (3): 121– 122. ISSN  0034-429X. JSTOR  43465965.
    • ワインスタイン、ドナルド(1972). 「誰のイメージと類似性か？ルネサンス・ヒューマニズムの解釈」『思想史ジャーナル』33 (1): 165– 176. doi :10.2307/2709064. ISSN  0022-5037. JSTOR  2709064.
    • ヘイ、デニス(1972). 「サヴォナローラとフィレンツェ：ルネサンスにおける予言と愛国心、ルネサンスにおける歴史言語、フィレンツェ人文主義における修辞学と歴史意識」『​​現代言語評論』67 (4): 922–923 . doi :10.2307/ 3724534 . ISSN  0026-7937. JSTOR  3724534.
    • ギルモア、マイロン・パイパー (1971). 「近代歴史学の基礎：フランス・ルネサンスにおける言語、法、歴史；ルネサンスにおける歴史の言語：フィレンツェ人文主義における修辞学と歴史意識」アメリカ歴史評論. 76 (4): 1152– 1154. doi :10.2307/1849279. ISSN  0002-8762. JSTOR  1849279.
    • ウィルコックス、ドナルド・J. (1973). 「ルネサンスにおける歴史言語：フィレンツェ人文主義における修辞的・歴史意識」ルネサンス季刊誌. 26 (1): 43– 44. doi :10.2307/2859461. ISSN  0034-4338. JSTOR  2859461. S2CID  191955027.
    • ヴァン・エールデ、キャサリン・S. (1971). 「ルネサンスにおける歴史言語：フィレンツェ人文主義における修辞学と歴史意識」『​​歴史家』34 (1): 125–126 . ISSN  0018-2370. JSTOR  24442799.
    • ハイド、J・ケネス(1973). 「ルネサンスにおける歴史言語論評」歴史. 58 (192): 90. ISSN  0018-2648. JSTOR  24408284.
    • ケリー、ドナルド・R. (1972). 「ルネサンスにおける歴史言語のレビュー：フィレンツェ人文主義における修辞学と歴史意識；15世紀フィレンツェ人文主義史学の発展」カトリック歴史評論. 58 (2): 286– 288. ISSN  0008-8080. JSTOR  25019082.
  14. ^ 『レトリックと真実の追求』のレビュー：
    • ミラー、ブライアン・ドナルド・ヒューンズ (1991). 「レトリックと真理の追求：17世紀と18世紀における言語変化」レビュー・オブ・イングリッシュ・スタディーズ. 42 (166): 237– 239. doi :10.1093/res/XLII.166.237. ISSN  0034-6551. JSTOR  515942.
    • 「『修辞学と真理の追求』レビュー：17世紀と18世紀における言語の変化」社会科学研究. 18 (3): 565. 1988. ISSN  0306-3127. JSTOR  285242.
  15. ^ 理論としての実践のレビュー:
    • スローン、トーマス・O. (1993). 「理論としての実践：ルネサンスにおける倫理的探究」レトリック協会季刊誌. 23 (2): 59– 61. doi :10.1080/02773949309390989. ISSN  0277-3945. JSTOR  3885927.
    • ワスウォ、リチャード・アーサー (1993). 「理論としての実践：ルネサンスにおける倫理的探究」『ヒューマニズムとルネサンス』55 (1): 156– 159. ISSN  0006-1999. JSTOR  20679408.
    • ライオンズ、ジョン・D. (1995). 「実践としての理論：ルネサンスにおける倫理的探究」比較文学. 47 (4): 370– 372. doi :10.2307/1771334. ISSN  0010-4124. JSTOR  1771334.
    • グラブ、ジェームズ・S. (1993). 「理論としての実践：ルネサンスにおける倫理的探究」『歴史家』55 (4): 765–766 . ISSN  0018-2370. JSTOR  24448832.
    • ガルディエリ、ルイス・V. (1993). 「理論としての実践：ルネサンスにおける倫理的探究」レビュー. 『シックスティーンス・センチュリー・ジャーナル』 . 24 (2): 502– 503. doi :10.2307/2542001. ISSN  0361-0160. JSTOR  2542001.
    • ケリー、ドナルド・R. (1993). 「理論としての実践：ルネサンスにおける倫理的探究」『ルネサンス・クォータリー』46 (3): 567–569 . doi :10.2307/3039107. ISSN  0034-4338. JSTOR  3039107. S2CID  163396010.
    • ガヴィット、フィリップ (1993). 「理論としての実践：ルネサンスにおける倫理的探究」レビュー. 16世紀ジャーナル. 24 (4): 969– 971. doi :10.2307/2541644. ISSN  0361-0160. JSTOR  2541644.
    • クレイ、ジル (1993). 「理論としての実践：ルネサンスにおける倫理的探究」アメリカ歴史評論. 98 (4): 1234–1235 . doi :10.2307/2166664. ISSN  0002-8762. JSTOR  2166664.
  16. ^ 『レトリック、モダリティ、モダニティ』のレビュー：
    • デフォレスト、ベンジャミン (2011). 「レトリック、モダリティ、モダニティのレビュー」. MLN . 126 (3): 654–658 . doi :10.1353/mln.2011.0037. ISSN  0026-7910. JSTOR  23012683. S2CID  144883242.
    • グロス、ダニエル・M. (2011). 「レトリック、モダリティ、モダニティのレビュー」『レトリカ：レトリック史ジャーナル』29 (2): 218–220 . doi :10.1525/rh.2011.29.2.218. ISSN  0734-8584.
  17. ^ 『修辞学の歴史』と『歴史の修辞学』のレビュー：
    • ルビニ、ロッコ (2012-03-01). 「ストルーヴァーの『探求としてのレトリック』」 .哲学とレトリック. 45 (1): 89– 98. doi :10.5325/philrhet.45.1.0089. ISSN  0031-8213. S2CID  143293852.
  18. ^ 近代ヨーロッパにおける修辞学と医学のレビュー：
    • カティニス、テオドロ (2016). 「近世ヨーロッパにおける修辞学と医学のレビュー」『初期科学と医学』21 (1): 97– 99. doi :10.1163/15733823-00211p11. ISSN  1383-7427. JSTOR  24760409.
    • マック、ピーター(2014年5月1日). 「書評：スティーブン・ペンダー、ナンシー・ストルーヴァー編『初期近代ヨーロッパにおけるレトリックと医学』」Rhetorica 32 ( 2): 202– 204. doi :10.1525/RH.2014.32.2.202. ISSN  0734-8584.
    • ゴウランド、アンガス (2015). 「近世ヨーロッパにおける修辞学と医学のレビュー、ペンダー・スティーブン、ストルーヴァー、ナンシー・S.」医学史紀要89 (2): 344– 346. ISSN  0007-5140. JSTOR  26309032.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Nancy_Struever&oldid=1292610780"