ナンカナ虐殺
1921年、ナンカナ・サーヒブ州グルドワラ・ジャナム・アスタンでの虐殺
ナンカナ虐殺
アカリ運動の一員
ナンカナ虐殺（「サカ・ナンカナ」）の後に焼け焦げたシク教徒の犠牲者の遺体の写真、1921年2月
地図
ナンカナ虐殺のインタラクティブマップ
位置北緯31度27分0秒 東経73度42分24秒 / 北緯31.45000度 東経73.70667度 / 31.45000; 73.70667
Nankana Sahib、パンジャーブ州、イギリス領インド
（現在はパキスタン）
日付1921年2月20日
ターゲットシーク教徒
攻撃タイプ
大量射殺事件、宗教暴力
死亡者（数140～260人のシク教徒
被害者シーク教徒

ナンカナ虐殺（サカ・ナンカナ・サーヒブとしても知られる）は、1921年2月20日、当時はイギリス領インドのパンジャブ州の一部で、今日では現代のパキスタンにあるグルドワラ・ジャナム・アスタン、ナンカナ・サーヒブの敷地内で発生した。[1] 140人[2]から260人[3]のシク教徒が、ウダシの守護者ナラヤン・ダスと彼の傭兵[4]によって殺害され、子供も含まれていた。これは、ダスと、彼を汚職と性的不正行為で告発した改革派アカリ運動のメンバーとの対立に対する報復であった。この事件はシク教の歴史において重要な部分を占めている。政治的な重要性では、1919年4月のジャリアンワーラ・バーグの虐殺に次ぐものである。このサガは、20世紀初頭にシク教徒が始めた グルドワラ改革運動の中核を成している。

背景

ナンカナ・サーヒブの最後のウダシ管理者であり、ナンカナ虐殺の容疑者であるマハント・ナラヤン・ダスの写真

虐殺当時、シク教では、伝統的な世襲管理者がグルドワラの運営を民主的に選出された委員会に引き渡すことを求める声が高まっていました。その運動の一環として、シロマニ委員会は独自に1921年3月3日にマハントと会い、グルドワラ ナンカナ サーヒブの管理を委員会に引き渡すよう助言することを決定しました。しかし、委員会は独自の情報源から、マハントがシク教の指導者をナンカナ サーヒブに招待し、雇われたゴンダに殺害させる計画を立てているという情報を得ました。これはカルタル シン ジャッバールらを大いに怒らせました。1921年2月16日、グルドワラ カラサウダでシク教指導者の会議が招集され、今後の行動方針が決定されました。サンガトがジャータ（軍隊）として赴き、グルドワラの管理を引き受けることが決定されました。シク教の指導者たちは、1921年2月20日にマハントがラホールに向かうことを知った。バイ・カルタル・シン・ジャッバールとバイ・ラチャマン・シン・ダロワリは、2月20日に自分たちのジャータ（僧侶）をナナカナ・サーヒブに連れて行くことに決めた。[要出典]

リードアップ

合同ジャータはフカムナマ（聖なる祈りの時間）である早朝にグルドワラに到着するため、その夜10時頃、グルドワラに向けて出発しました。途中でさらに50人のシク教徒がシャーヒーディー・ジャータに加わり、総勢は約200人にまで膨れ上がりました。チャンデルコット・ジャールで、ジャーテダール・ラチマン・シンはカルタル・シン・ジャーバーとそのジャータを待つことにしました。彼らはしばらく待ちましたが無駄に終わり、最終的にジャーテダール・ダロワリはナンカナ・サーヒブへの更なる行進計画を中止することを決定しました。しかし、まさにその時、ジャーテダール・テハル・シンが前に出て、シャーヒーディー・ジャータに「祈りは既に捧げられ、行動計画はグルの言葉によって既に決定された。今こそ前進することが急務である」と告げ、一瞬たりとも前進を止めないよう呼びかけました。さらに、「極端な挑発を受けても、すべての構成員は冷静さを保つべきである」と助言した。ここから、ジャテダール・テハル・シンがシャヒーディー・ジャータの最高指揮権を握り、ナンカナへの行進を再開した。

アムリット・ヴェーラにほぼ到達した頃、シャヒーディー・ジャータ（聖者会）はナンカナ・サーヒブ近くの踏切に到達しました。ジャータのメンバー数名は、グルダワラを占拠すべくダルシャニ・デオリへと急ぎましたが、まさにその時、チョードリー・ポール・シン・リヤルプリがシロマニ委員会の最新の決定書を持って現れ、グルダワラ占拠の行動を延期するよう勧告しました。その情報を伝えると、バーイー・ポール・シンはジャーテダール・ラックマン・シンの腰を後ろから掴み、それ以上進まないように説得しました。再びジャーテダール・テハル・シンが主導権を握り、チョードリー・ポール・シンをジャーテダール・ラックマン・シンの体から力強く振り落とし、シャーヒーディー・ジャータに崇高な行動の準備をするよう再び挑発しました。彼は再びこう言った。「カルサ師よ、今は立ち止まる時ではなく、行動する時です。私たちはグルの言葉のもとに殉教するためにここに来ました。最後の瞬間に約束を破るのは、シク教徒として全くふさわしくありません。」こう言い残し、テハル・シンはジャータと共にグルドワラへと歩みを進めた。ラチマン・シンらは何度も彼に寛容を求めたが、テハル・シンは自らのアルダース（信条）を貫いた。[5]

虐殺

ジャテーダール・テハル・シンの演説に熱狂し、シャヒーディ・ジャータの全員が彼に従った。この時、もう一人の騎馬使者バイ・ラム・シンが到着した。彼はジャテーダール・テハル・シンとジャータに帰還するよう説得を試みたが無駄だった。ジャータはすぐにグルドワラのダルシュニ・デオリに入り、内側から正面の扉を閉めた。信者のうち何人かはプラカシュ・アスタンの中に着席し、他の者はプラットフォームとバラン・ダリに座った。バイ・ラチマン・シン・ダロワリはグルのタビアに座った。マハント・ナラヤン・ダスは、シャヒーディ・ジャータのジャイカラ（勝利のスローガン）を通じて状況を知った。最初はゲームが終わったと思ってひどくショックを受けたが、すぐに立ち直り、傭兵たちにジャータの全員を殺すよう命じた。彼らはグルドワラ・ホールのサンガトに銃弾を発射した。数発の銃弾がスリ・グル・グラント・サーヒブを貫いた。剣、槍、手斧、その他の凶器で武装した雇われたグンダたちは、グルドワラの敷地内で平和なシク教徒たちを容赦なく虐殺した。死んだシンたちと瀕死のシンたちは、あらかじめ集められて火にかけられていた丸太の山に引きずり込まれた。警察と地元のシク教徒が到着した時には、すべての死者は火に焼かれていた。

応答

銃撃を受けて負傷したバイ・ラックマン・シン・ダロワリはジャンドの木に縛り付けられ、生きたまま焼かれた。

この知らせは広まり、パンジャブ全土からシク教徒たちがナンカナ・サーヒブへと進軍した。翌日、バイ・カルタル・シン・ジャバールはシャストル（武器）で武装した2200人のシンを率いて到着した。さらなる騒動を恐れたラホールのコミッショナー 、キング氏はナンカナ・サーヒブの鍵をシロマニ委員会に引き渡し、マハント・ナラヤン・ダスとそのパシュトゥーン人傭兵たちを逮捕し、殺人罪で起訴したが、死刑判決を受けたのはダスと一部の傭兵だけだった。

死亡者に関する統計

公式発表では、86人のシク教徒が死亡した。[6]他の資料では、シク教徒の死亡者数は140人[2]または260人[3]とされている。

遺産

毎年 2 月 20 日のこのシャヒーディ・アスタンでは、グル・グラント・サーヒブの銃弾の跡がついたサループが、シク教のサンガトのダルシャンのため、午後 2 時から午後 4 時までディーワン (集会) に持ち込まれます。

映画、書籍、定期刊行物

  • サカ – ナンカナ・サーヒブの殉教者たち
  • グルドワラ改革運動とシク教の覚醒、1984年、テジャ・シン
  • アカリ、ラホール、1920年10月8日
  • アカリ・モーチアン・ダ・イティハース、1977年、ソーハン・シン・ジョシュ
  • メリ・アープ・ビーティ、マスター・サンダー・シン・リャルプリ（未発表）
  • グルドワラ・アルハート・アカリ・レヒル、1975年、ジャンニ・プラタップ・シン
  • シク教寺院の改革闘争（ガンダ・シン博士）
  • クシュワント・シン：シク教徒の歴史、1966年。
  • シャヒーディ・ジーワン、1938年、グルバクシュ・シン・シャムシャー
  • シク教とシク教徒の垣間見、1982年、シェール・シン・シェール
  • シク教百科事典、第1巻、第2巻、ハルバンス・シン
  • ナンカナ虐殺（「サカ・ナンカナ」）の余波で虐殺されたシク教徒の犠牲者の遺体、1921年2月
    ナンカナ虐殺（「サカ・ナンカナ」）の余波で虐殺されたシク教徒の犠牲者の遺体、1921年2月
  • ナンカナ虐殺で殺害されたシク教徒の焼け焦げた遺体
    ナンカナ虐殺で殺害されたシク教徒の焼け焦げた遺体
  • ナンカナ虐殺（「サカ・ナンカナ」）のシク教徒の殉教者の集団葬儀の写真、1921年頃
    ナンカナ虐殺（「サカ・ナンカナ」）のシク教徒の殉教者の集団葬儀の写真、1921年頃
  • 1921年2月22日のナンカナ虐殺（「サカ・ナンカナ」）の出来事を報じたトリビューン紙の記事
    1921年2月22日のナンカナ虐殺（「サカ・ナンカナ」）の出来事を報じたトリビューン紙の記事
  • 逮捕を企てたマハント・ナラヤン・ダスの写真
    逮捕を企てたマハント・ナラヤン・ダスの写真

参考文献

  1. ^ 「ナンカナ虐殺95周年記念、グルドワラ・ナンカナ・サーヒブで祝われる」Sikh24.com、2016年2月23日。 2016年4月20日閲覧。
  2. ^ ab 殉教者辞典 ― インドの独立闘争（1857-1947）第1巻 デリー、ハリヤーナ、パンジャブ、ヒマーチャル・プラデーシュ（1920-1947）第2部インド歴史研究評議会／マナク出版 2011年ISBN 978-81-7831-298-9。
  3. ^ ab Singh, IP (2021年2月21日). 「100年後のナンカナ・サーヒブ虐殺を再検証する」. The Times of India . 2022年7月20日閲覧。
  4. ^ 「パキスタンでナンカナ・サーヒブ虐殺の殉教者を追悼」タイムズ・オブ・インディア。
  5. ^ カルネイル・シン著『シーク教のグルドワラの歴史とジャッバールの役割』リンク参照、2007年6月15日アーカイブ、Wayback Machineより
  6. ^ シャムシャー・グルバカシュ・シン、シャヒーディ・ジーワン、1938年、356ページ。シェール・シン・シェール、シーク教とシーク教徒の垣間見る、1982 年、p 207
  • ナンカナ・サーヒブでの虐殺
  • シク教のグルドワラの歴史とジャッバールの役割
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