ナオミ・クイン
ナオミ・ロビン・クイン
生まれる（1939年7月22日）1939年7月22日
マサチューセッツ州
死亡2019年6月23日（2019年6月23日）（享年79歳）
ダーラム、ノースカロライナ州、アメリカ合衆国
子供たちレイチェル・アフィ・クイン、エスター・クイン＝カフィー
受賞歴アメリカ人類学協会のジェンダー平等賞（旧称CoGE「スクイーキーホイール賞」（2001年）、心理人類学会生涯功労賞（2009年）
学歴
母校
論文「ムファンツェ漁船の乗組員構成：意思決定分析」  （1971年）
博士課程の指導教員ロイ・ダンドラーデ
学術研究
規律人類学
サブ分野心理人類学
機関デューク大学

ナオミ・ロビン・クイン（1939年7月22日 - 2019年6月23日）は認知人類学の主要人物であり、特にアメリカの結婚や人間関係のモデル、異文化間の子育てなどのテーマに応用された研究手法や文化モデルに貢献しました。

キャリア

クインは、両親のジェームズとリリアン、そして兄のロナルドと共にマサチューセッツ州で育ち、ブライトンとニュートンにそれぞれ別々に住んでいました。彼女の家族はロシア系とリトアニア系ユダヤ人の血を引いており、元々の姓は「コーエン」でした。ナオミは後に、当時ハーバード大学に留学していた兄が帰省した際に、人類学というテーマについて初めて彼女に話しかけてくれたことを感謝しています。

ナオミは1961年にラドクリフ大学で人類学の学士号を取得しました。 [ 1 ]ベア・ホワイティングを指導教官として迎えました。クインは研究助手として、シックス・カルチャー・プロジェクトの攻撃性に関するデータをコード化しました。[ 2 ]また、マーヴィン・ハリスと共にエクアドルで夏のフィールドワーク・プロジェクトにも参加しました。

クインは1963年にスタンフォード大学の人類学大学院に入学し、指導教官のロイ・ダンドラーデに師事した。[ 3 ]彼女は1971年にガーナ​​のファンテ族のフィールドワークに基づいて博士号を取得した。ガーナでの博士論文研究中、クインの関心は民俗分類学の研究から離れ、人々が自然な状況で情報を取得し処理する方法に興味を持つようになった。一連の重要な論文[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]で、彼女は、人々が相対的な確率を計算することで選択を行うと仮定するミクロ経済学と記述的意思決定モデルの両方を批判した。代わりに、ファンテ族の魚売り、船員、地元の紛争を裁く長老たちへの観察と詳細なインタビューのデータから、彼らが結果を決定するために単純化されたヒューリスティックスと文化的前例に頼っていることがわかった。これらの研究は、クインにその後のキャリアを決定づける洞察をもたらしました。文化的な課題を遂行するための知識は容易に言語化できないため、研究者は根底にある前提や推論プロセスを明らかにするために、多様な手法を編み出さなければならないという洞察です。彼女はこれを当初「フック・オア・クルック」技法と呼んでいました（1976:346）。2005年には、データ収集と分析におけるこれらの独特なアプローチを強調した重要なエッセイ集『Finding Culture in Talk』[ 7 ]を編集しました。

1972年、クインはデューク大学人類学部に着任し、その後のキャリアをそこで終えました。1978年に准教授、1999年に教授に昇進し、[ 8 ] 1989年から1996年までデューク大学人類学部長を務めました。[ 9 ]デューク大学は2003年に彼女の優れた教育を称え、リチャード・K・ルブリン賞を受賞しました。[ 10 ]

1976年にアメリカの結婚に関する研究を開始し、認知科学におけるスキーマ理論の影響を受け、ドロシー・ホランドと共編著した『言語と思考における文化モデル』 （1987年）において、文化モデル理論の先駆者となった。その後、クラウディア・ストラウスと共著した『文化意味の認知理論』（1997年）では、文化スキーマは動機付けとなり、潜在的に持続的であると同時に、柔軟で適応性も備えているという見解を明確に打ち出した。

クインは、フェミニスト研究の重要人物であるとともに、心理人類学、そしてより広くは文化人類学において画期的な業績を残した人物で、幼少期の社会化や「認知のジェンダー化された特徴」に関する数多くの重要な研究を発表したほか、[ 11 ]、人類学機関による女性人類学者の処遇を批判する研究や声明も発表した。[ 12 ]クインは、米国科学アカデミーの女性雇用および関連社会問題委員会（1981-87年）委員を務め、全米科学アカデミー人類学における女性の学術的雇用に関する研究委員会（1982-1993年）にも参加し、人類学におけるジェンダー関係に関する2つの主要な研究論文「女性人類学者の公正な雇用慣行に関する新決議」[ 13 ]と「人類学における女性の学術的雇用」を出版した。[ 14 ] 1988年に、彼女は同僚のキャロル・ヒルとシルビア・フォアマンとともに、フェミニスト人類学協会を組織するというアイデアを思いつき、憲章と規約を書き、組織委員会を設立し、新しい組織は1989年にアメリカ人類学協会の正式な一部となった。

2001年、アメリカ人類学協会は、彼女に女性の地位委員会の「スクイーキー・ホイール賞」（後にジェンダー・エクイティ賞と改名）を授与した。[ 15 ] 2009年、クインは心理人類学会から生涯功労賞を受賞した。彼女は1991年から1995年まで同学会の会長を務めた。[ 16 ]

対話者

参考文献

  1. ^ラドクリフ・カレッジ学生名簿 1960-61. ケンブリッジ、マサチューセッツ州: ラドクリフ・カレッジ. p. 51
  2. ^ Whiting, B. and J. Whiting (1975). 「6つの文化の子どもたち：心理文化的分析」ケンブリッジ、マサチューセッツ州、ハーバード大学出版局。
  3. ^クイン、N. (1999). 「心理人類学会の女性会長が少ないのはなぜか？」エトス、27(1), 89-103. doi: https://doi.org/10.1525/eth.1999.27.1.89
  4. ^クイン、ナオミ（1975）「社会構造の意思決定モデル」アメリカ民族学者2（1）：19-46。
  5. ^クイン、ナオミ（1976）「マンファンツェ訴訟を解決するための自然なシステム」アメリカ民族学者、3（2）：331-351。
  6. ^クイン、ナオミ。(1978)「ムファンツェの魚売りは頭の中で確率を推定するのか？」アメリカ民族学者5(2):206-226。
  7. ^クイン、ナオミ（2005年）『会話の中に文化を見つける：方法集』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン。
  8. ^ 「追悼：ナオミ・クイン 1939-2019」 2019年7月29日。
  9. ^マシューズ、ホリー、クラウディア・ストラウス、カレン・シロタ、バンビ・チャピン。2019年。「ナオミ・R・クイン」人類学ニュースウェブサイト、2019年7月29日。doi： 10.1111 /AN.1235
  10. ^ 「受賞歴のある教師 | トリニティ・カレッジ・オブ・アーツ＆サイエンス」。
  11. ^ディ・レオナルド、ミカエラ編（1991年）『知識の交差点におけるジェンダー：ポストモダン時代のフェミニスト人類学』バークレー：カリフォルニア大学出版局、19ページ
  12. ^シーモア、スーザン（2004）「序論」。テーマ号：フェミニスト心理人類学への貢献。エトス、32（4）、416-431
  13. ^クイン、ナオミ、キャロル・A・スミス（1982）「女性人類学者の公正な雇用慣行に関する新たな決議：新戦力の到着」『文化と社会における女性のジャーナル』7(4):869-875。
  14. ^バートン、マイケル、ワトソン、パティ・ジョー、クイン、ナオミ、シンシア・ウェブスター (1994)「人類学における女性の学術的雇用」人類学ニュースレター11-12 (10月)。
  15. ^ 「ジェンダー平等賞の過去の受賞者 - AAA とつながる」。
  16. ^クイン、ナオミ（1999年）「心理人類学会の女性会長が少ないのはなぜか？」エトス、27(1)、89-103。doi: https://doi.org/10.1525/eth.1999.27.1.89

出版物を選択

  • クイン、ナオミ（1977）「女性の地位に関する人類学的研究」『人類学年次評論』 6:181–225。
  • クイン、ナオミ（1985年）「アメリカの結婚における『コミットメント』：文化分析」JWDダハティ編『認知人類学の方向性』（pp.291-320）。イリノイ州アーバナ：イリノイ大学出版局。
  • クイン、ナオミ（1996年）「文化と矛盾：アメリカ人の結婚観の考察」エトス誌、24(3)、391-425。
  • クイン、ナオミ（2005年）『会話の中に文化を見つける：方法集』ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン
  • クイン、ナオミ（2005）「子育ての普遍性」人類学理論、5(4)、475-514。
  • ストラウス、クラウディア、クイン、ナオミ（1997）『文化的意味の認知理論』ケンブリッジ（英国）：ケンブリッジ大学出版局。
  • マシューズ、ホリー、クラウディア・ストラウス、カレン・シロタ、バンビ・チャピン。2019年。「ナオミ・R・クイン」人類学ニュースウェブサイト、2019年7月29日。doi ：10.1111/AN.1235 [1]
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