ナラヤン・チャンダヴァルカル | |
|---|---|
| ムンバイ大学副学長 | |
| 在任期間:1911年 - 1912年 | |
| 先行 | ラムクリシュナ・ゴパル・バンダルカル |
| 後継者 | ジョン・ヒートン |
| インド国民会議議長 | |
| 在任期間:1900年 - 1901年 | |
| 先行 | ロメッシュ・チャンダー・ダット |
| 後継者 | ディンショー・エドゥルジ・ワチャ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ナラヤン・ガネーシュ・チャンダヴァルカール1855 年 12 月 2 日 |
| 死亡 | 1923年5月4日(68歳) |
| 国籍 | イギリス系インド人 |
| パーティー | インド国民会議 |
| 母校 | エルフィンストーン・カレッジ |
| 職業 | 政治家、弁護士、学者 |
| 受賞歴 | ナイト・バチェラー(1910) |
サー・ナラヤン・ガネーシュ・チャンダヴァルカル(1855年12月2日 - 1923年5月4日)は、初期のインド国民会議派の政治家であり、ヒンドゥー教改革者であった。彼は一部の人々から「西インドにおけるヒンドゥー教改革の先駆者」とみなされていた。[ 1 ]
ナラヤン・ガネーシュ・チャンダヴァルカルは、1881年12月2日、イギリス領インドのボンベイ管区ホナヴァルで 生まれました。母方の叔父は、チトラプルのサラスワト・バラモン 共同体出身の著名な改革者であるシャムラオ・ヴィタル・カイキニです。[ 2 ]彼はエルフィンストーン・カレッジでダクシナ・フェローを務めた後、1881年に法学位を取得しました。1885年にインド国民会議が設立される直前、NGチャンダヴァルカルは3人からなる代表団の一員としてイギリスに派遣されました。このグループは、イギリスで総選挙が行われる直前に、インドに関する世論を啓蒙するために派遣されました。 [ 3 ] G.L.チャンダヴァルカルは次のように書いています。
1885年のイギリス訪問はチャンダヴァルカルの政治的キャリアの礎となり、彼はインド国民会議の活動に全身全霊で取り組みました。インド国民会議は1885年12月28日、彼と他の代表者たちがインドに帰国した日にボンベイで設立されました。[ 3 ]
彼はボンベイ大学の副学長を務めた。 1900年にはインド国民会議の年次総会議長に選出され、1年後にはボンベイ高等裁判所の判事に昇進した。[ 4 ]その後12年間政界を離れ、1913年まで司法制度や様々な社会団体に尽力した。彼が活動した主な社会団体はプラールターナ・サマージ(祈祷協会)であった。1901年にマハデヴ・ゴヴィンド・ラナーデが亡くなった後、彼は彼から指導権を引き継いだ。[ 5 ]この組織はブラフモー・サマージに影響を受け、ヒンドゥー社会の近代化に携わった。[ 6 ]
チャンダヴァルカルは1910年の新年叙勲者リストでナイトの称号を授与された。[ 7 ]
彼は1914年にインド政界に復帰した。 1918年にインド国民会議派が分裂し、組織は二分された。チャンダヴァルカールは1918年、スレンドラナート・バネルジーとディンショー・ワチャと共に全インド穏健派会議の議長に就任した。 1920年には、「インド政府によって任命されたハンター委員会によるジャリアンワーラ・バーグの残虐行為に関する報告書に抗議するため、ボンベイで開催された公開集会を主宰した」 [ 3 ] 。マハトマ・ガンジーはこの集会に感銘を受け、この問題に関する決議案を提出した。その後、チャンダヴァルカールの助言により、ガンジーは1921年に公民的不服従運動を中止した。
クリシュナの福音の中心にある思想は、ゆっくりと、しかし確実にヒンドゥー社会のあらゆる部分に浸透しつつあります。[ 1 ]