ナラヤナ・パンディタチャリヤ

ナラヤナ・パンディタチャリヤ
私生活
生誕ナラヤナ・パンディタチャリヤ1290 （1290）
現在のカルナータカ州沿岸部
死去1370年（79～80歳）
現在のケーララ州
親
宗教生活
宗教ヒンドゥー教
哲学二元論ヴェーダーンタ
宗教的キャリア

シュリー・ナラーヤナ・パンディタチャリヤ（ナラーヤナ・パンディタとも呼ばれる）（IAST：Nārāyaṇa Paṇditacārya）（1290年頃 - 1370年頃[ 2 ] ）は、二元論ヴェーダーンタの伝統を受け継ぐインドの学者であり哲学者です。彼はシュリー・マドゥヴァの直弟子の一人であるトリヴィクラマ・パンディタチャリヤの末息子でした[ 3 ] 。彼は二元論哲学の復興者であるシュリー・マドゥヴァチャリヤの韻律的な伝記である『シュリー・マドゥヴァ・ヴィジャヤ』の著者です。インド学者のB・NK・シャルマは、「ナラーヤナはマドゥヴァの偉大な韻律的な伝記によって永続的な名声を獲得した」と書いています[ 4 ]

作品

ナラヤナ・パンディタチャリヤは20以上の文学作品を著したとされています。[ 5 ]

  • シュリ・マドヴァ・ヴィジャヤ、シュリ・マドヴァチャリヤの生涯を描いた伝記
  • サングラハ・ラーマーヤナ
  • タットヴァ・マンジャリ、シュリ・マドヴァチャリヤによるダシャー・プラカラナの最高傑作、シュリ・ヴィシュヌタトヴァヴィニルナヤの解説
  • プラマーナラクシャナ・ティッパニ
  • ナヤチャンドリカ
  • バヴァディーパ
  • ヤマカバラタ・ティッパニ、ヤマカバラタの注釈
  • クリシュナムリタマハルナヴァ ティッパニ、クリシュナムリタマハルナヴァの解説
  • アヌ・マドゥヴァ・ヴィジャヤ
  • マドゥヴァ・ヴィジャヤ・バヴァプラカシカ
  • マニマンジャリ
  • ナラシンハ・ストゥティ（39節）[ 6 ]
  • スブホダヤ
  • パリジャタハラナム
  • ヨーガ・ディピカ
  • シヴァ・ストゥティ
  • アヌ・ヴァユストゥティ
  • ラグタラタミヤ・ストトラ
  • ティティトラヤ・ニルナヤ
  • アンサムシニルナヤ
  • マドゥワムルタ・マハルナヴァ

シュリ・マドゥヴァ・ヴィジャヤ

彼の叙事詩『マドゥワヴィジャヤ』は16のサーガ（歌）から成り、マドゥヴァチャリヤの生涯と哲学への広範な洞察を与えています。[ 7 ] ナラヤナ・パンディタチャリヤはシュリー・マドゥヴァと同時代人であったため、これはシュリー・マドゥヴァに関する唯一の真正な著作です。彼はまた、『スマードゥヴァヴィジャヤ』に関する独自の注釈を執筆し、その中で『スマードゥヴァヴィジャヤ』に登場する人物や地名のサンスクリット語化されたカンナダ語とトゥル語の実名を説明しています。これは「バーヴァプラカシカ」と呼ばれています。この注釈がなければ、詩自体を理解することは困難でしょう。[ 8 ]

サングラハ・ラーマーヤナ

サングラハ・ラーマーヤナは、ヴァールミーキ・ラーマーヤナを3,000以上のスローカ（詩節）で凝縮したもので、シュリー・マドヴァチャルヤが『シュリーマン・マハーバーラタ・タットパリヤ・ニルナヤ』で語ったラーマの物語に基づいて書かれています。サングラハ・ラーマーヤナは1890年に印刷され、2008年11月にヴィヤサナケレ・プラバンジャナチャルヤ博士によるカンナダ語訳で再版されました。『プラメーヤ・ナヴァ・マリカ』（『アヌ・マドヴァ・ヴィジャヤ』としても知られる）は、シュリー・マドヴァチャルヤの伝記をわずか32のスローカで凝縮したものです。シュリー・ラガヴェンドラ・スワミは、プルヴァシュマ時代にこの本の注釈を書いています。

その他の注目すべき作品

マニマンジャリとシュボーダヤは彼の他のカヴィヤである。マニマンジャリは、シュリ・マドヴァチャリアの出現以前のヴィシュヌ派のアーチャーリャの歴史を述べている。それは、簡単なサンスクリット詩で書かれた8つのカント、すなわちサルガから成っている。実際、これは伝統的なマドワ学習サークルで教えられた最初のサンスクリット詩の1つである。最初の2つのサルガではラーマヴァタラの物語が簡単に語られ、3番目と4番目のサルガはクリシュナヴァタラの物語を扱っている。最後の4つのサルガは、シュリ・マドヴァチャリア以前のヴィシュヌ派のアーチャーリャの歴史を扱っており、8番目のサルガはシュリ・マドヴァチャリアの出現で終わる。シュリ・マドヴァヴィジャヤは、これの続編である。これについてはサンスクリットの注釈が6つほどあり、そのうちのいくつかは印刷されている。シュボダヤは、詩人がさまざまな韻律を実験するアディヤートマ・カヴィヤです。

私生活

ナーラーヤナ・パンディタの家はケーララ州カルサルゴド地区に今も残っており、「カヴ・ムット」と呼ばれています。彼の子孫は今もそこに住んでいます。シュリー・マドヴァチャリヤからシュリー・トリヴィクラマ・パンディタチャリヤに渡されたシュリーヴァスタ・ナーラーヤナの像は、今もそこで崇拝されています。また、彼が埋葬されたヴリンダーヴァンもそこにあります。このことからも、彼が老齢になってサンニャーシ（出家者）として出家したのではないかという疑問が生じます

参照

参考文献

  1. ^シラジ 2012、735ページ。
  2. ^ S. アネス シラージ (2012)。カルナータカ州: ウドゥピ地区。カルナータカ州政府、カルナータカ地名辞典局。 p. 735.ナーラーヤナ パンディタ (1290- 1370): 彼はトリヴィクラマ パンディタチャリヤの三男でした。彼は、マドワチャリヤの伝記に基づいて、『スマドワ ヴィジャヤ』という歴史的叙事詩を作曲しました。
  3. ^ブライアント 2007、361ページ。
  4. ^シャルマ 2000、216ページ。
  5. ^シャルマ 2000、217ページ。
  6. ^シャルマ 2000、221ページ。
  7. ^ Bhāratīya Sthalanama Patrikā、第 10 巻。インド地名協会、ジーサ・ブック・ハウス著。 1989.p. 60.
  8. ^シラジ 2012、736ページ。

参考文献

出典

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