ナラヤンプル ナラヤンプル・チャリアリ | |
|---|---|
ブロック/町 | |
| ニックネーム: チャリアリタウン | |
| 座標:北緯26度59分47秒、東経93度53分49秒 / 北緯26.99639度 東経93.89694度この場所の地図、航空写真、その他のデータ | |
| 国 | インド |
| 州 | アッサム |
| 地区 | ラキムプール |
| 人口 (2011年1月1日) | |
• 合計 | 135,641 |
| 言語 | |
| • 公用語 | アッサム語、英語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| PIN | 784164 |
| 電話番号 | (91)3752 |
| ISO 3166コード | IN-AS |
| 車両登録 | AS-07 |
ナラヤンプルは、インド北東部アッサム州のラキムプル地区、北ラキムプル区分内に位置する開発区(地域)です。アッサム州議会のビフプリア選挙区に属し、ナラヤンプル警察署が管轄しています。開発区の中心に位置するナラヤンプルの町は、デオリ民族の統治機関であるデオリ自治評議会の本部となっています。ナラヤンプルは、 マダヴデフの生誕地としても知られています
一部の学者は、「ナラヤンプル」という名称は、16世紀のアホム・コッホ紛争の際にナラナラヤンが設置したコッホ駐屯地に由来すると考えています。しかし、この時期以前にもナラヤンプルについて何度か言及されているため、これは誤りと思われます。これらには、アホム・ブランジ(G.C.バルーア訳)[ 1 ]やマダヴデフの伝記[ 2 ]が含まれます。この名称は、実際にはナラヤンの以前の王朝、すなわちチュティア王朝に由来している可能性があり ます
ナラヤンプルは、北緯26度59分47秒、東経93度53分49秒に位置する小さな町です。[ 3 ]地区本部であるノース・ラキムプルの西約54kmに位置しています。近隣の町は、東にビフプリア、北にバンダルデワ、西に ゴープルです
ナラヤンプルは、国道15号線で地区庁舎のノース・ラキムプル(約54km)と州都グワハティ(約337km)に接続されています。また、北東国境鉄道でノース・ラキムプルとグワハティに接続されています。最寄りの鉄道駅はタティバハール(約3km)です。最寄りの空港はリラバリ(IATA:IXI、ICAO:VELR)(約58km) です
マダハデフ、ハリデフ、アニルダデフ、バダラ・パドマ・アッタなどのバイシュナヴァ教の教祖、ベラグリ・サトラ、バダラ・サトラ、フラニ・ターン、ビシュヌバリクチ、ダガリア・サトラ、ブダ・バプチャン、マグノワ・ドル、ドンギア・ノイ、ゴハイカマル・アリ、ラダプクリ、ブルハブリ・プクリ、ランガティ プクリ、ナガ プクリ、ピチャラ ナディ、トゥルゴニ ジャーンなどは、ナラヤンプールにある重要な歴史的場所の一部です。
レテクプクリ/ウジロール トル ロンガジャン - 有名なヴァイシュナフの聖者マハプルシュマダヴデヴの生誕の地は、ナラヤンプールから約 15 km です。[ 4 ]
マグノワ・ドゥールは、アフム王国時代に遡る寺院で、ナラヤンプルから約7km離れたマグノワ村にあります。マグノワ・ドゥールは、アッサム州ナラヤンプルにある重要な宗教的・文化的遺跡です。この寺院は、この地域で強い影響力を持つヴィシュヌ派との関連で知られています。ヴィシュヌ派は、アッサムにおけるバクティ運動の創始者であるシュリマンタ・サンカルデヴァの教えの影響を受けています。
宗教的および文化的重要性:
1. ヴィシュヌ派の遺産:マグノワ・ドゥールはヴィシュヌ派の聖なる寺院であり、アッサムの多くの同様の寺院と同様に、ヴィシュヌ神を祀る礼拝の場となっています。アッサムの人々、特にナラヤンプル地域の人々の精神的・文化的生活において中心的な役割を果たしています。
2. マグ・ビフ祭:アッサム州の重要な祭りであるマグ・ビフ祭の期間中、この寺院は特に重要な意味を持ちます。収穫期の終わりを祝うこの祭りは、ナラヤンプルとその周辺地域で熱狂的に祝われます。マグノワ・ドゥールは祝祭期間中、信者たちが祈りや供物、そして文化行事のために集まる重要な場所となります。
3. コミュニティの集い:寺院は宗教的およびコミュニティの集いの中心地として機能し、人々はサットサン(祈りの集まり)、キルタン(祈りの歌)、その他の精神的な活動のために集まります。これらの行事は、人々の結束と文化的な帰属意識を促進します。
4. 文化遺産:マグノワ・ドゥールは、他の類似の遺跡と同様に、ナラヤンプルの文化的豊かさに貢献しています。アッサム社会の伝統的な慣習や儀式、特にヴィシュヌ派に関連する儀式を保存する上で重要な役割を果たしています。
結論:
マグノワ・ドゥールは、ナラヤンプルにおいて宗教的、文化的、そして地域社会にとって非常に重要な場所です。アッサムの豊かなヴィシュヌ派の伝統の象徴であり、特にマグ・ビフのような重要な祭りの期間中は、この地域の精神的・文化的活動の中心地となっています
ペトゥワ・ゴサニ・タンは、チュティア王国時代の歴史的なタン(礼拝所)で、ナラヤンプルから約7km離れたドールプルにあります。プラニ・タンは、ナラヤンプルの中心部にある人気のナムガル(クリシュナ神を崇拝するヴィシュヌ派の寺院)です。この寺院で祈ると願いが叶うと広く信じられています。パンバリ・ボル・ナムガルも、この地域にある重要な古代ナムガルです。
ナラヤンプールの近くには、ラダプクリとランガティ プクリという 2 つの大きな古代池があります。
ターアンには聖書、古代の写本、文化遺産の膨大なコレクションがあります。
ドゥールには約1.5メートルの高さの境界壁があり、メインのドゥールは約23メートルの高さです。ドゥール内には、かつて偶像が安置されていたブラニ・ガルがあります。内壁には様々な彫刻が収められています。しかし、政府と地元住民の不注意により、偶像や貴重品のほとんどが既に盗難に遭っていました。最近、考古学局がドゥールの修復工事を行いました。
1843年、イギリスはサディアでカムティ革命を鎮圧し、少数のカムティ族をナラヤンプルに定住させました。彼らはバルカムティにこの仏塔を建立しました。カムティ村については、このプロジェクトの次のセクションで詳しく説明します。この村には、数千人しか残っていないカムティ族が暮らしていることは特筆に値します。人々は仏教徒であり、豊かな文化遺産を有しています。
カムティ族の宗教寺院はバプチャンと呼ばれています。これは、世界中の仏教徒コミュニティで見られる仏教寺院、またはブッダ・ビハールと同じものです。一般的なカムティ族の家屋とは若干異なります。高くなった基壇は木造で、屋根は脱穀機で作られています。外観はミャンマーの仏教寺院に似ています。バプチャン内には仏像が安置されており、非常に神聖な場所とされています。
マグノア・ドゥールの古代の偶像は、マーン族の侵攻中に池に隠されました。後にケラジカットのガヴォル・ビールから回収されました。後にこの偶像がボル・カライカ・ターンに建てられたため、この場所はデオトラ(デオは神、トラは持ち上げる)として知られるようになりました。この場所はナラヤンプルから8kmの距離にあります。
イギリスがアッサムに侵攻した後、ラキムプール地域を支配するまでには長い時間がかかりました。ここは古くからカーリー女神を崇拝する場所で、イギリス人によって発見されました。ガナクダラニのドールプルの近くにあります。ここの女神はケーサイ・カイティと呼ばれています。かつてはアルナーチャル・プラデーシュ州のダパラ族の人々が巡礼のためにここに来ていました。今でも、このターンでは定期的にドゥルガー・プージャが行われています
このサトラは1618年にマジュリ島で設立されました。そこでは、偉大なグルであるシュリ・シュリ・サンカルデフとシュリ・シュリ・マダブデフという二人の弟子が初めて出会いました。このサトラはナラヤンプルに移され、1947年にジョラバリ村に定着しました。このサトラはアッサムの人々の間で非常によく知られています。「チャアリ」という形の踊りは、アッサムの有名な伝統舞踊です
このサトラは、マハープルシュ・マダブデーヴの偉大な弟子であったバダラ・パドマ・アターによって、1636年にナラヤンプルに設立されました。パドマ・アターはマダブデーヴの下でアッサム地方北部の統治権を委ねられ、ジャマダグニの地にサトラを設立したと言われています。かつてこのサトラはバイシュナヴィズムの中心地でした。バダラ・パドマ・アターは、サンカルデーヴとマダブデーヴの死後、大きな責任を担ったサンカルデーヴとマダブデーヴに次ぐ存在でした。このサトラには、豊富な古写本が所蔵されています。
プラニ・ターンも 1555 年にバダラ・アッタによって設立されました。ここは重要な宗教的な場所であり、毎年多くの信者がこのターンを訪れます。
ナーグプルから8km離れたダクア村にあります。カル・サンガティのグル、ババニプリア・アッタの弟子であるシュリ・シュリ・アニルダデーヴは、1553年にナラヤンプル近郊のダクア村で生まれました。彼は1602年にババプリア・アッタの助けを借りてこのサトラを創始しました。アニルダデーヴはこのサトラで亡くなりました。彼はモラン族とモトク族をバイシャニ派に変えた聖人でした
ラダプクリ貯水池は、ナラヤンプル近郊のサウクチ村にあります。1400年から1500年の間に、チュティア王ラクミナラヤンによって、妻「ラダ」の名の下に建設されました。一部の学者は、サルベシュワリ女王によって建設されたと主張しています。しかし、建設工事は途中で終了したため、アダプクリ( 「半分」を意味する「アダ」)と名付けられ、最終的にラダプクリに変わりました
現在、この水槽はアッサム州政府の水産局によって魚の養殖と栽培に使用されています。
Bhatoukuci Thaanは、ドルプール近くのカタニ村にあります。これはケシャブサラン・バトゥークキア・アタアによって設立されました。カターグルチャリットによると、彼は 1605 年に生まれ、1665 年に亡くなりました。このターンはまだ本格的に機能しています。
この大きな池は、ドールプル近郊のカチュア村にあります。アカドシと呼ばれる聖なるバラモンのグルがかつてこの池の近くに住んでいたため、この名前が有名になりました。バトゥクチ・ターンはドールプル近郊のカタニ村にあります。これはケシャブサラン・バトゥクチア・アターによって設立されました。カタグルチャリットによると、彼は1605年に生まれ、1665年に亡くなりました。このターンは今もなお完全に機能しています
コーク王国は16世紀初頭に建国されました。この王国はコルトゥア川からボルノディまで拡大しました。コークビハール(現在の西ベンガル州)が王国の首都となり、この街道はアホム族との戦いのために作られました
このサトラはボルバリ・サムア・ガオンにあります。1683年にスリ・ラム・アタによって設立されました。弟子のほとんどはバラモンです。このサトラの古写本は1987年の洪水で損壊しました。現在はサンカルデフ・タクル・アタとスリ・ラム・アタによる写本のコレクションが収蔵されています
アッサム州政府は2006年にナラヤンプルのバダラ・サトラにマダブデフ・カラクシェトラを建設すると発表し、ナラヤンプル近郊で礎石が据えられました。 [ 6 ] [ 7 ]アッサム州首相タルン・ゴゴイ氏がカラクシェトラの礎石を据えました。マダブデフ・カラクシェトラは2023年5月に正式に開通しました。[ 8 ]
ナラヤンプルはアッサムの12人の聖なるグルの生誕地であり、非常に神聖な場所とされています。マダブデフの時代にはヴァイシュナヴィズムの中心地でした。これまでに述べた宗教的および地理的な見どころ以外にも、観光地となる可能性を秘めた様々な見どころがあります。ネパール人のゴヴィンド・マンディル、サクラヒ・ターン、ダガリア・サトラ、シアルマラ・サトラ、ダラムガル・アシュラム、ホモラ・ターン、デベラパル・サトラなどが挙げられます
グレーター・ナラヤンプル地域は農業生産に適した非常に肥沃な土地があり、主に米、マー(レンズ豆)、ジャガイモ、タマネギ、ニンニク、ショウガ、トマト、カリフラワー、キャベツ、ナス、その他の野菜が栽培されています。バナナ、ベリー、マンゴー、ココナッツ、タモル(ビンロウの実)など、様々な果物もこの地域で豊富に生産されています。漁業は、ナラヤンプル開発地区の一般住民の社会経済的向上に重要な役割を果たしています。[ 9 ] 最近まで、ムガ(アッサムシルク)の生産はごく一般的な農村の家内工業でした。ナラヤンプルには、グワハティに本部を置く中央シルク委員会の管轄下にあるムガ蚕の種子生産ユニットがあります。[ 10 ]しかし、この種子農場の現状はあまり良くないようです。
ナラヤンプルには、教育、メディア、医学、工学、行政サービス、防衛サービスなど、様々な分野で多くの優秀な人材を輩出してきた名門学校や教育機関が数多くあります。マダブデフ・カレッジとナラヤンプル高等学校はナラヤンプル近郊に位置し、地域住民の高等教育ニーズに応えています。[ 11 ] [ 12 ] ナラヤンプル出身の多くの専門家は、インド全土および多くの国々で様々な分野で活躍しています。ナラヤンプル出身の作家や詩人は、アッサム文学に多大な貢献をしています。
注目すべき教育機関は次のとおりです。
政府機関:
私立学校:
私立コンピュータ技術訓練機関:
この地域初の私立コンピュータ訓練機関は1996年に設立されました。この機関の名称は「国立コンピュータ・職業訓練センター(National Institute of Computer and Vocational Training Centre)」です。ナラヤンプルには、CEC、EKRIT、APTECH、NBCEといったIT機関がいくつかあります。