ナルシソ・バソルズ
メキシコの政治家

ナルシソ・バソルス・ガルシア（1897年10月22日 - 1959年7月24日）[1] [2]は、メキシコの 弁護士、[2] [3] 社会主義 政治家、[4] 駐フランス、駐ソ連、駐イギリス大使、[1] [2]メキシコ国立大学法学教授であった。[4]彼は、人民党（スペイン語：Partido Popular）[1] と政治行動連盟（スペイン語：Liga de Acción Política）[1] の共同創設者である。バソルスは、同国の公教育制度の社会​​化における役割で最もよく知られている。[5]

ナルシソ・バソルスは、メキシコ州テナンゴ・デル・バジェ生まれの無神論者[4]であり、セバスティアン・レルド・デ・テハダ[6]の甥であった。1927年の農地法の起草者として、バソルスは農地改革のために闘い、長年苦しんできたマヤの人々について次のように述べたとされている。「数百もの悪名、欺瞞、社会主義的な隠蔽工作、大量殺戮、不滅かつ派手な腐敗、官僚の宴会、そしてローマの乱痴気騒ぎ、これらすべてが社会主義の同志たちによって行われた。」[7]

メキシコ国立自治大学

ナルシソ・バソルズがメキシコ国立自治大学（スペイン語：Universidad Nacional Autónoma de México）（UNAM）に在籍したのは、 1920年、同大学に法学の学位取得のため在籍したときである。[1] 1931年に学位を取得する前の1928年、同大学法学部長に就任。[1] [7]学部長として、バソルズは3学期制を導入しようとしたが、学生団体が反発し、辞任に追い込まれた。[1]同氏とUNAMの関係は続き、国立経済学校の設立者とされている。[1] [2] [7]この設立の詳細は、UNAM卒業生のダニエル・コシオ・ビジェガスが自伝の中で同氏の功績を主張しているが、異論を唱えている。[7]

公教育事務局

1931年、35歳でバソルスは公教育長官に就任した[1] [2] [4] [ 6] [8] [9]（スペイン語：Secretaría de Educación Pública）[6]。この役職に就くことで、バソルスはメキシコで大臣職に就いた最初のマルクス主義者となった[8] 。

田舎の学校

バソルズは、教育制度の他の改革に加えて、学校が農村部の生徒を教育する方法も変え始めました。バソルズは、「飢えたインド人を優秀な学者にすることはできず、さらに、彼の学問は、彼の経済生活を完全に変革するのに役立つ場合にのみ価値がある」と主張しました。[10]バソルズは、学校はデューイの古典に頼るのではなく、実践的な技能と専門知識にもっと重点を置くべきだと信じていました。[10] [11] 1929年の世界不況の到来も一因となり、バソルズは地域のニーズを満たすためのより良い生産方法の教育に重点を置くべきだと考えました。これを実現するために、彼は既存の師範学校、農業センター、文化伝道所を統合し、単一の「地域農民学校」を設立し始めました。[11]この統合を実現するために、バソルズは1932年にフアン・オゴーマンを文部省建築局長に迎え入れた。[12]オゴーマンは1932年から1935年にかけて連邦管区に24校の学校を建設する任務を負い、そのスタイルは「あらゆる建築様式を排除し、技術的に建設を行う」と評された。[12]バソルズは、農村教育の変革は彼が推進した農地改革と密接に関連しており、先住民に知識と技能を提供することを意図していた。[10]バソルズは、人間の生活は経済を中心に回っていると信じていたことで知られている。[6]

宗教の役割

バソルズ氏は公教育長官在任中、教育制度の改革に着手した。最初に実施された政策の一つは、憲法第3条の厳格な遵守であり、具体的には以下のように改正された。

「国家が提供する教育は社会主義的であり、宗教的教義を排除するだけでなく、狂信と偏見と戦うものである。そのため、学校は、若者に宇宙と社会生活についての合理的で正確な概念を植え付けることができるように、教育とすべての活動を組織する。」[13]

バソルズは学校での宗教教育を禁止し始め、宗教的図像の除去も命じた。[4] [6]この政策を施行するにあたり、バソルズは従わなかった学校に罰金を科し、あるいは閉鎖を命じた。[8]バソルズは、学校では宗教教育を「真実で科学的、かつ合理的な知識」に置き換えるべきだと主張した。[6]彼の考えは、宗教は「大衆の麻薬」であるというカール・マルクスの格言に沿っていた。 [4]

1931年12月29日、連邦議会はバソルズが起草した、連邦制度に加盟または統合された学校に対する州の管理を拡大する法律を可決した。[4]この法律を通じて、バソルズはさらなる変更を加え、すべての認定学校における教会の役割を制限し、非加盟学校の卒業証書を無効にし、州立大学への入学資格を失効させた。[4]第3条の文言を通じて、バソルズはさらに、聖職者はその性質上、幼い子供たちに影響を与えるため、加盟学校で教鞭をとることはできないと主張した。[4]

性教育

1932年、メキシコ優生学協会はバソルズに対し、思春期の若者が自分の行動を完全に理解していないために、望まない妊娠や中絶を頻繁に行っていることを報告した。 [14] 1934年、バソルズはこの情報に基づき、メキシコ初の体系的な性教育プログラムを導入した。[6] [8]このプログラムは全国父母連合（スペイン語：Unión Nacional de Padres de Familia）（UNPF）の怒りを買った。UNPFはこのプログラムに反対する嘆願書を提出したが、効果はなく、[4]さらに、このプログラムは共産主義者の陰謀であると主張した。[14]最終的に、UNPFは男女の学生に授業のボイコットを奨励し始めた。 [14]

1934年5月、バソルズは教育長官を辞任した。辞任の際、彼は終身雇用制度や能力、研修、業績に基づく昇進制度の導入に反対する教師たちを非難した。[4]

外交官

1934年、バソルズの辞任に伴い、彼は短期間内務長官を務めた後、 1934年から1935年にかけて財務長官を務めた。[1] [7] [9] 1935年、当時のラサロ・カルデナス大統領は、バソルズのマルクス主義的熱意が不都合であると判断し、彼に駐英国大使の職を与え、彼は1937年までその職を務めた。[2] 1938年に駐フランス大使に就任する前、バソルズは国際連盟のメキシコ代表を務めた。[1] [2]在任中、バソルズはムッソリーニのエチオピア侵攻を非難し、ミュンヘン協定を「降伏」および「不名誉」と非難し、モロトフ・フォン・リッベントロップ不可侵条約を支持した。[15] 1939年、レオン・トロツキーがカルデナスに亡命を認められたという知らせを受けて、バソルズは裏切られたと感じて辞任した。当時、メキシコ代表としてジュネーブでソ連外相マクシム・マクシモビッチ・リトヴィノフと会談していたバソルズは、トロツキーが亡命を認められたことをリトヴィノフが知ると会談は中止された。[3]カルデナスはバソルズに駐スペイン大使の職を提供しようとしたが、バソルズはカルデナスと話すことも会うことも拒否し、さらには大使の職を受け入れることも拒否した。[3]バソルズはメキシコに戻り、1944年までそこに滞在した。[16] 1944年、バソルズは駐ソ連大使に任命され、1946年に辞任するまでその職を務めた。 [1] [2] [9]

1948年6月、バソルスはビセンテ・ロンバルド・トレダノと共に、与党である制度的革命党（スペイン語：Partido Revolucionario Institucional, PRI ）の腐敗を懸念し、人民党（スペイン語：Partido Popular ）を結成した。1949年、人民党はソノラ州で初の議会選挙に立候補した。選挙は勝利したものの、政府はこの勝利を認めず、人民党に下院の1議席を与えた。バソルスはこの状況を非難し、人民党は国民行動党（スペイン語：Partido Acción Nacional, PAN ）のように振舞うことはできないと述べ、 「3、4議席のかけらでも受け入れるつもりはない」と述べたと伝えられている。 [15]しかし、ロンバルドはより融和的な態度をとったため、バソルスはグループから離脱し、人民党副党首の地位を放棄した。[1] [15] 1960年に人民党は人民社会党（スペイン語：Partido Popular Socialista、PPS）に改名された。

参考文献

  1. ^ abcdefghijklm キャンプ、ロデリック・アイ(1995)。メキシコの政治伝記、1935年から1993年。テキサス大学出版局。 p. 66.ISBN​ 0-292-71181-6。
  2. ^ abcdefgh ミラー、ニコラ (1999). 『国家の影の中で』 Verso. pp. 86, 87, 82. ISBN 1-85984-205-4。
  3. ^ abc スタイン、フィリップ（1994年）『シケイロス：その生涯と作品』インターナショナル・パブリッシャーズ社、107頁。ISBN 0-7178-0706-1。
  4. ^ abcdefghijk シャーマン、ジョン・W. (1997). 『メキシコ右翼：革命的改革の終焉、1929-1940』グリーンウッド出版グループ. p. 37. ISBN 0-275-95736-5。
  5. ^ Fallaw, Ben (2001). 『カルデナスの妥協：革命後ユカタンにおける改革の失敗』 デューク大学出版局. p. 14. ISBN 0-8223-2767-8。
  6. ^ abcdefg ルイス、ラモン・エドゥアルド(1992).勝利と悲劇: メキシコ人の歴史。 WWノートン＆カンパニー。 393、375、403、440ページ。ISBN 0-393-31066-3。
  7. ^ abcde バブ、サラ・L. (2001). 『メキシコの経営：ナショナリズムから新自由主義への経済学者』 プリンストン大学出版局. p. 29. ISBN 0-691-07483-6。
  8. ^ abcd ベセル、レスリー (1995). 『ケンブリッジ・ラテンアメリカ史』ケンブリッジ大学. pp. 9, 26. ISBN 0-521-24518-4。
  9. ^ abc キルシュナー、ドン・S. (1995). 『冷戦時代の亡命：モーリス・ハルペリンの未解決事件』ミズーリ大学出版局. pp. 165, 162. ISBN 0-8262-0989-0。
  10. ^ abc Sinclair, ME; Kevin Lillis (1980). 『第三世界の学校とコミュニティ』 Routledge. p. 38. ISBN 0-7099-0323-5。
  11. ^ ab レビンソン、ブラッドリーAU (2001). 『私たちは皆平等だ：メキシコ中等学校における生徒の文化とアイデンティティ、1988-1998』デューク大学出版局. p. 24. ISBN 0-8223-2699-X。
  12. ^ ab フレイザー、ヴァレリー（2000年）『新世界の構築：ラテンアメリカの近代建築』ヴェルソ社、pp. 47、ISBN 1-85984-787-0。
  13. ^ ジェームズ・オドネル;マーク・プルイン;ルドルフォ・チャベス・チャベス (2004)。この時代の社会正義。 IAP。 p. 124.ISBN​ 1-59311-219-X。
  14. ^ abc トゥノン・パブロス、ジュリア;アラン・ハインズ (1999)。メキシコの女性: 明らかにされる過去。テキサス大学出版局。 p. 101.ISBN​ 0-292-78161-X。
  15. ^ abc クラウゼ、エンリケ、ハンク・ハイフェッツ (1997). 『メキシコ：権力の伝記：近代メキシコの歴史 1810-1996』 ハーパーコリンズ. pp. 502, 593. ISBN 0-06-092917-0。
  16. ^ フェイバー、セバスチャン（2002年）『亡命と文化的覇権：メキシコにおけるスペイン知識人、1939-1975』ヴァンダービルト大学出版局、16頁。ISBN 0-8265-1422-7。
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