ナセル・プールピラール

ナセル・プールピラール
ナセル・プールピラール
ネイティブ名	ペルシア語: ناصر پورپیرار
生まれる	ナセル・バナコナンデ ( ناصر بناکننده ) 1940年か1941年 テヘラン、イラン帝国
死亡	（2015年8月27日）2015年8月27日（75歳） テヘラン、イラン
ペンネーム	ナリア（ナリア）
ジャンル	歴史

ナセル・プールピラール（ペルシア語: ناصر پورپیرار、本名: Nasser Banakonandeh、本名: Nasser Banakonandeh、ペンネーム: Naria ; ناریا、1940年または1941年 - 2015年8月27日）は、イランの作家、歴史修正主義者。^{[ 1 ] [ 2 ]}彼は、アケメネス朝からサファヴィー朝時代の初めに至るまで、学術的に認められたイランの歴史学に疑問を呈する物議を醸す理論で知られていた。^{[ 2 ]}

若いころ

プールピラールは1940年か1941年にイランのテヘランで生まれました。彼は、共産主義あるいは左派の傾向を持つイランの主要政党であるトゥーデ党と密接な関係を持っていました。 1979年の革命後、党の資金を横領した後、革命派に加わりました。2015年8月27日、パーキンソン病のため75歳で亡くなりました。^{[ 3 ]}

プルピラールの主張

プーリピラールは、プリム祭（旧約聖書エステル記に記録されている）は、アケメネス朝のシャー・ダレイオス1世とそのユダヤ人同盟者によって行われた、文明化されたイラン先住民に対するジェノサイドであると主張した。彼は、「プリム祭でユダヤ人が犯した大虐殺の後、イスラム教の始まりまでイランの地は人類から完全に消滅していた」と主張している。^{[ 4 ]}

彼はベヒストゥン碑文をこのジェノサイドの象徴とみなした。^{[ 5 ]}彼はペルセポリスの建設は未完成であり^{[ 6 ]} 、アケメネス朝は古代の蛮族スラヴ人侵略者集団であり、ユーラシア草原の故郷に帰還したダレイオス大王によって滅亡したと主張した。プールピラールによれば、アケメネス朝、パルティア朝、ササン朝、タヒル朝、ガズナ朝、セルジューク朝、サーマーン朝の残りの王朝は、主にユダヤ人系の歴史家によって、ユダヤ人の陰謀の一環として捏造されたものである。^{[ 7 ]}

プルピラールによれば、パルティア時代の遺跡とされるもののいくつかは、明らかにギリシャと関連しているか、あるいは現代の贋作である。また、ササン朝時代のものとされる碑文はすべて現代の贋作であると主張した。さらに、マズダク、マニ、ゾロアスター教、ババク、アブー・ムスリム、ペルシャ人サルマンといった歴史上の人物は、現代のユダヤ人歴史家によって創作されたと主張した。^{[ 8 ] [ 9 ]}

イラン王朝の信頼性について、彼は次のように書いている。「プリム祭からサファヴィー朝までの過去2000年間、偽りの歴史的・社会的嘘を築き上げたのはユダヤ人であったことを、誰もが知るべきだ。彼らは大量虐殺を隠蔽しようとし、歴史を捏造することで嘘をついたのだ。」^{[ 10 ]}

参考文献

プールピラール氏が自身の見解を解説した著書のリストは、同氏が所有する出版社 「カラン・ブックス」に掲載されている。

• 国民は勝利するだろう
• 何千もの出来事が起こるだろう
• 胎児
• カラーズハーモニー（全8巻）、フェリヤル・デダシュティ・シャーロクとの共著。
• おそらくこの5日間
• イランの歴史構造に関する考察
  • 12世紀の沈黙：アケメネス朝
  • 12世紀の沈黙：パルティア人
  • 12世紀の沈黙：ササン朝 パート1
  • 12世紀の沈黙：ササン朝 パートII
  • 12世紀の沈黙：ササン朝 パート3
  • 過去への架け橋：パート1
  • 過去への架け橋：パートII
  • 過去への架け橋：パートIII
• イランのトゥーデ党第3回大会での演説（全7巻）

回答

以下の書籍は、Pourpirar の主張に応えています。

• 栄光の千年紀(ペルシア語: هزاره‌های پرشکوه、ローマ字:  Hezarehaye Por Shokooh )、ダリシュ・アフマディ作。^{[ 11 ] [ 12 ]}
• 12 世紀の輝き(ペルシャ語: دوازده قرن شکوه )、アミール・リマーイとダリシュ・アフマディ作^{[ 13 ] [ 14 ]}
• キュロスとバビロン(ペルシア語: کورش و بابِل )、ホーシャン・サデギ著^{[ 15 ] [ 16 ]}
• 古代ペルシア語とアーリア語の真実性(ペルシア語: اعتبار باستان‌شناختی آریا و پارس、Mohammad Taqi 'Ataii と Ali Akbar Vahdati 著。^{[ 17 ] [ 18 ]}

対戦相手の反応

• アザルゴシュナスブ、反イラン派への反応

参考文献

1. "پورپیرار در طی سخنرانی پر تنشی در پورپیرار طی سخنرانی پر تنشی در دانشگاه زنجان回答: ? اجعه پوریم به عنوان بزرگترین واقعه تمدن سوز تاریخ بشر،به دستور داریوش هخامنشی به وقوع پیوسته است!" [ポルピラール氏はザンジャン大学での緊迫した演説で次のように述べた。「人類史上最大の文明焼き討ち事件であるアジャ・プリムは、ダレイオス・アケメンシの命令により行われたのだ！」（ペルシア語）。Taha Press。2005年12月22日。2007年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年4月11日閲覧。
2. パールシー、ラデン (2005-05-08)。「گشت و گذاری در هيجدمين نمايشگاه بين المللی کتاب تهران」 [第18回テヘラン国際ブックフェアを訪問]。BBCPersian.com。2007 年 6 月 10 日にオリジナルからアーカイブされました。2007 年 6 月 7 日に取得。
3. “درگذشت ناصر پورپیرار، تاریخ نگار چالش برانگیز ایرانی” [挑戦的なイランの歴史家、ナセル・プルピラールの死] (ペルシア語)。アララビヤ。 2015年9月1日。2015 年 9 月 27 日にオリジナルからアーカイブされました。2015 年 9 月 27 日に取得。
4. プルピラール、ナセル (2015-11-27)。" آشنایی با ادله و اسناد رخ داد پلید پوریم مدخلی بر ایران شناسی بی دروغ و بی نقاب، ۲」 [プリムの邪悪な出来事の証拠と文書を知る、偽りのない、覆い隠されていないイラン学に関するエントリ、2] (ペルシア語)。ナセル・プルピラール。2007 年 8 月 11 日のオリジナルからアーカイブ。 ٩املاً از سکنه خالی کرده‌بود، پس از ظهور اسلام، این سرزمین با ورود مهاجرینی از تمام همسایگان و از همه سو، به‌تدریج دارای کُلُنی‌های کوچک انسانی شد که کمترین پیوند بومی با فران کهن نداشتند و از مراتب و مناسک و فرهنگ و زبان و پوشش و باورهای پیشینِ سرزمین‌های اصلیِ خویش پیروی کرده‌اند. در اینجا عمده‌ترین سؤالِ هویت‌شناسانه می‌پرسد کدام‌یک از مجموعه‌های और देखें تشابه، دنباله‌ی بومیان ایران ٩هن‌اند وچه همخوانیِ ماهُوی در تولید و فرهنگ، میان ساکنان پس اسلام و اقوام ماقبل پوریم وجود دارد؟
5. プルピラール、ナセル。" آشنایی با ادله و اسناد رخ داد پلید پوریم مدخلی بر ایران شناسی بی دروغ و بی نقاب، ۵۰」 [プリムの出来事の証拠と文書を知り、嘘も覆いもしないイラン学に関するエッセイ、50]。ナセル・プルピラール。2007 年 8 月 11 日にオリジナルからアーカイブされました。2007 年 4 月 12 日に取得。
6. プルピラール、ナセル (2014-01-18)。「いいえ、いいえ、いいえ、いいえ！」 [偽宣教師をスキャンダルにする新たな成果!] (ペルシア語)。ナセル・プルピラール。2007 年 9 月 1 日にオリジナルからアーカイブされました。2007 年 4 月 12 日に取得。
7. ナセル・プールピラール (2002) [2002]. 『12世紀の沈黙：アケメニデス第1巻』（ペーパーバック）（ペルシア語）テヘラン：カラン、314頁。
8. プルピラール、ナセル (2014-11-22)。「う、う、ううううううううううううううううううううううううううううううああああああああああああああああああああああああああああああああああああ！！！！」 [誰だった、私じゃなかった!!!!] (ペルシア語で)。ナセル・プルピラール。2007 年 2 月 26 日にオリジナルからアーカイブされました。2007 年 4 月 7 日に取得。آقای یشایایی در آن مذاکرهٔ درازمدت تلفنی نیز یادآور شدم که قتل‌عام مردم و محو تمدن و هستی شرق میانه، در ۲۵۰۰ سال پیش در ماجرای تاریخی پوریم، از نظر مورخ قابل‌دفاع‌تر از این और देखें और देखें قتل‌عام پوریم بود، فسانه‌های اشکانیان و ساسانیان و زردشت و اوستا و مزدک و مانی را برهم انباشته‌اند، और देखें ز مصالح مسجد مسلمین، شهرک پاسارگاد ساخته‌اند، صدها خیانت دیگر در پراکندن اسرائیلیات در میان اسناد فرهنگی مسلمین مرتکب شده‌اند که حاصل آن تولید شکاف و ایجاد تفرقه و دشمنی در میان مسلمین بوده‌است، و گفتم که آن سبوی به‌شدت محافظت‌شدهٔ پوریم به همت تحقیقات مجموعه‌ی «تأملی در بنیان تاریخ ایران»، از دست یهودیان رها شده و شکسته است و اینک خردمندان منطقه‌ی ما از محتویات عرض المزيد
9. ダヴァズダ・カーン・ソクート、第1巻
10. ポルピラー、ナセル (1985年8月12日). 「イラン学38のエントリ」پس بدانید که سازندهٔ تحرک اجتماعی دروغین، در دوهزار سال فاصله‌ی میان پوریم تا صفویه یهودیان‌اند، قصد اختفای نسل‌کشی کهن خویش را داشته‌اند و در این مورد از شگرد دروغ‌بافی غول‌آسا و غیرقابل‌مقاومت پیروی کرده‌اند (پورپیرار/ مدخلی بر ایرانشناسی... (۳۸) مورخ ۸/۱۲/۸۵){{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ)
11. アフマディ、ダリウシュ (2007)。هزاره‌های پرشکوه [栄光の千年紀]。フォルハル出版社。
12. 本書のウェブログも参照： Ahmadi, Dariush. "Glorious Millenaries"。2011年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年4月7日閲覧。
13. アミール、リマーイ;アフマディ、ダリウシュ (2013)。دوازده قرن شکوه [ 12 世紀の輝き]。オミッド・メア出版社。
14. “دوازده قرن شکوه” [12 世紀の栄光].アザルゴシュナスプ.ネット。2021年9月29日のオリジナルからアーカイブ。2007 年 4 月 7 日に取得。
15. کورش و بابِل [キュロスとバビロン] (ペルシャ語)。ネガ出版社。
16. “کوروش و بابل” [キュロスとバビロン].アザルゴシュナスプ.ネット。2021年9月29日のオリジナルからアーカイブ。2007 年 4 月 7 日に取得。
17. モハマド・タキ・アタイ;アリ・アクバル・ヴァフダティ。اعتبار باستان‌شناختی آریا و پارس [古代ペルシア人の真実性]。
18. “كتاب هاي تازه شيراز” [シラーズ新書].アザルゴシュナスプ.ネット。2021年9月29日のオリジナルからアーカイブ。2007 年 4 月 7 日に取得。

外部リンク

• Pourpirarの公式ウェブログ
• 写真へのリンク
• 栄光の千年紀：プルピラールへの返答記事を集めたウェブサイト^{[ 1 ]}

1. “هزاره‌های باشکوه” [壮大な千年]. ariya.blogsky.com。2007 年 4 月 4 日にオリジナルからアーカイブされました。2007 年 4 月 15 日に取得。