ナシュ・ジェニク
ポーランドの日刊紙

ナシュ・ジェニク
タイプ日刊紙
形式コンパクト
出版社スペス属 z oo
編集長エヴァ・ノヴィナ・コノプカ
設立1998年; 27年前 （1998年）
政治的連携政治的カトリック主義、
伝統主義カトリック主義、
ポーランド民族主義
、社会的保守主義
言語研磨
本部ワルシャワ
ISSN1429-4834
OCLC番号613125892
Webサイトwww.naszdziennik.pl

ナシュ・ジェニク（ポーランド語発音： [ˈnaʂ ˈd͡ʑɛn.ɲik]、「我らの日刊紙」）は、ポーランドのワルシャワで週6回発行されているポーランド語のローマカトリック系日刊紙である。同紙はルクス・ヴェリタティス財団と提携している。 [1]その見解は右翼[2]から極右（戦前の国民民主主義運動を想起させる） [3]と評され、伝統主義カトリックの「閉鎖教会」を支持している。 [3] [4] [5]

経歴とプロフィール

Nasz Dziennikは1998年に設立されました。この論文はSpes Ltd.によって発行されています。[6]

ナシュ・ジェニクは極右の出版物であり、その編集方針は急進的なカトリックとポーランド民族主義を融合させている。[3]密接に関係するラジオ・マリヤと同様に、この新聞は第二バチカン公会議の決定を否定する「閉ざされた教会」運動を支持している。この新聞は[説明が必要]、影響力のある反ユダヤ主義の情報源であった。[5] [4]

ナーシュ・ジェニク紙の記事は、同性愛に対する転向療法（または「修復療法」、オドヴァガ語）を支持する内容となっているが、ナーシュ・ジェニクは同性愛を病気あるいは堕落の一形態とみなしている。反ホモフォビア運動の代表であるロバート・ビエドロン氏は、同性愛を病気と表現したとして、ナーシュ・ジェニク紙のコラムニストを提訴した。 [7] 社会学者のアダム・オストルスキ氏は、ナーシュ・ジェニクの同性愛嫌悪的な言説を、1930年代の同族であるマリ・ジェニクの反ユダヤ主義的な言説と比較している。[8]ナーシュ・ジェニクは、いわゆる「死の文明」に反対することで知られており、2004年にクラクフで行われた同性愛嫌悪反対デモにも反対した。[9]

ナーシュ・ジェニクの言語と思想は、第二次世界大戦前の 国民民主主義運動（エンデツィア）と比較されてきた。この運動は、「ポーランドらしさ」をカトリックと結びつけて排他的に定義しようとした。ナーシュ・ジェニクはまた、「ポーランド人の五つの真実」についても頻繁に言及している。これは1930年代後半に初めて策定され、現代のポーランド民族主義者も引用する国家的価値観の規範であり、「我々の祖先の信仰は我々の子供たちの信仰である」という主張が含まれている。1941年のイェドヴァブネ虐殺をめぐるポーランドでの公開討論において、ナーシュ・ジェニクはポーランドの関与を否定し、反ユダヤ主義的な書簡や、この虐殺はユダヤ人共産主義者による反逆行為への報復であると説明する「学術的」論文を発表した。[3] ナシュ・ジェニクは、ポーランドがイェドヴァブネに対して国家謝罪を行うことを「不必要な服従と従順」と呼び、それが「全能のユダヤ人ロビーからのさらなる要求、中傷、非難、そして脅迫」を招くことになるとして反対した。[10]アウシュヴィッツの十字架をめぐる議論において、ナシュ・ジェニクは十字架を擁護し、この問題に関する有益なものから反ユダヤ的なものまで幅広い記事を発表した。[3]

ナシュ・ジェニクは、外国人への土地売却の可能性を懸念し、欧州連合（EU）の拡大に反対している。 [11] [12]ナシュ・ジェニクに寄稿した聖職者たちは、現代ヨーロッパには「危険な他者」、すなわち自由主義者、ユダヤ人、無神論者、フリーメーソンが集まっていると描写している。これらの反対派は、ポーランド国内に異端でコスモポリタンな「第五列」を擁しているとも見られている。[13]

ナーシュ・ジェニクは当初、アンジェイ・レペルとスタニスワフ・ウィズヴィンスキの「セックス事件」（複数形：Seksafera w Samoobronie）に関する報道を控えていたが、それが政治問題とされた後、この件に関するナーシュ・ジェニクの記事は「陰謀関連の議論」に言及し[要説明] 、ガゼータ・ヴィボルチャが「クーデター」に関与したと主張した。[14] 2010年のポーランド空軍Tu-154墜落事故の後、ナーシュ・ジェニクは、司祭殺害やカティンの虐殺などソ連時代の残虐行為について書き、「ソビエト」ではなく「ロシアの」という形容詞を使い、過去のソ連の犯罪について現代のロシア政権を非難しようとした[要出典]。ナシュ・ジェニクはさらに、墜落事故の調査が不完全だったと見なし、それをソ連によるカティンの虐殺の隠蔽と比較した。[15]

Nasz Dziennikの 編集長はEwa Nowina Konpka で、主な収入源の 1 つは地方レベルと全国レベルの両方での広告です。[16] ナシュ・ジェニクは、トルワムTV チャンネルとラジオ・マリア・ラジオ局を所有するラックス・ヴェリタティス財団[ 17]の理事であるタデウシュ・リジク神父 によって設立された独立系カトリックメディア複合企業の一員である。[18]

ナシュ・ジェニクの発行部数は2001年1月から2月にかけて129,500部だった。[6] 2007年には約150,000部だった。 [19] 新聞「ジェチポスポリタ」によると、別の情報源によると1999年の発行部数は250,000部[20]、1998年の読者数は600,000人だった。[21]

書店

Nasz Dziennik はワルシャワとクラクフで書店を経営しています。[22]

TV Trwam面前

ナシュ・ジェニクのジャーナリストは毎週金曜日の夜に「Warto zauważyć」（「注目に値する」）で自分の意見を発表します。[23]

参考文献

  1. ^ 「ああナス」。naszdziennik.pl 。2019 年4 月 24 日に取得。Nasz Dziennikは毎日発行される全国紙です。 [ Nasz Dziennik jest ogólnopolską gasetą, uzującą się codziennie.]
  2. ^ ワリゴルスカ、マグダレーナ（2013年9月3日）『クレズマーの余生：ポーランドとドイツにおけるユダヤ音楽復興の民族誌』オックスフォード大学出版局、194頁。ISBN 9780199995806。
  3. ^ abcde Starnawski, Marcin (2003). 「現代ポーランドにおけるナショナリスト的言説と超保守派報道：ナシュ・ジェニクの事例研究」『偏見のパターン』37 : 65–81 . doi :10.1080/0031322022000054349. S2CID  145275972.
  4. ^ ロバート・D・チェリー、アナマリア・オルラ＝ブコウスカ編（2007年）『ポーランド人とユダヤ人の再考：苦難の過去、より明るい未来』ロウマン＆リトルフィールド、160頁。ISBN 9780742546660。
  5. ^ ab ミリッチ、ジョアンナ (2004). 」「『開かれた教会』と『閉じた教会』 、そして1989年から2000年にかけてのポーランドにおけるユダヤ人に関する言説」。共産主義とポスト共産主義研究。37 （ 4）：461-479。doi：10.1016/j.postcomstud.2004.09.006。
  6. ^ ab “Polish national dailies - circulation and sales”. OBP. 2007年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月2日閲覧。
  7. ^ ホール、ドロタ (2017). 「公共領域における宗教と同性愛：修復療法をめぐるポーランドの議論」.ヨーロッパ社会学会誌. 19 (5): 600– 622. doi :10.1080/14616696.2017.1334947. S2CID  149408520.
  8. ^ Graff, A. (2010). 「ゲイ男性の写真を見る：現代ポーランドにおける同性愛嫌悪の政治的利用」（PDF） . Public Culture . 22 (3): 583– 603. doi :10.1215/08992363-2010-010.
  9. ^ Tornquist-Plewa, B.; Malmgren, Agnes (2007).ポーランドにおける同性愛嫌悪とナショナリズム：2004年クラクフにおける反同性愛嫌悪行進への反応. トロンハイム東ヨーロッパ文化社会研究. 第23巻. トロンハイム：ノルウェー科学技術大学.
  10. ^ 反ユダヤ主義の諸相：歴史、イデオロギー、言説、ジグムント・マズール著、デラウェア大学出版、195ページ
  11. ^ ポスト共産主義の条件：変革に関する公的および私的言説、ミハル・ブホフスキー著、ジョン・ベンジャミンズ出版社、33ページ
  12. ^ マイケル・L・ブッデ編『洗礼の境界を越えて：カトリック、忠誠、そして生きられたアイデンティティ』、スラヴィカ・ヤケリッチ編、カスケード・ブックス、107ページ
  13. ^ Leszczyńska, Katarzyna (2017). 「ポーランドにおけるローマ・カトリック教会のヨーロッパとの関わりと欧州統合のプロセス。ヨーロッパの3つの姿」『ポーランドにおける宗教、政治、価値観』pp.  61– 84. doi :10.1057/978-1-137-43751-8_4. ISBN 978-1-137-44833-0。
  14. ^ ポスト共産主義の条件：変革に関する公的および私的言説、ナタリア・クリザノフスカ著、ジョン・ベンジャミンズ出版社、120ページ
  15. ^ ルピオン、ミランダ (2017). 「ポーランドの2010年大統領選挙における国民記憶と分裂的な物語構築」.ポーランド政治学評論. 5 (1): 5– 21. doi : 10.1515/ppsr-2015-0039 . S2CID  62831663.
  16. ^ ビウラ・オグウォセン; 2011 年 10 月 6 日にウェイバック マシンにアーカイブされました 。ナシュ・ジェニク、2011年、ワルシャワ。
  17. ^ Ryszard Filas、Pawe Paneta (2009). 「ポーランドのメディアと公共言説」。Andrea Czepek他編『ヨーロッパにおける報道の自由と多元主義』。ブリストル：Intellect。2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年12月12日閲覧。
  18. ^ 「リジク市、レジャー施設を建設へ」ポーランドラジオ、ワルシャワ、2011年。2011年10月3日閲覧。
  19. ^ Nakłady wszystkich tytułów prasowych (PDF 133.6 KB) 2011 年 11 月 30 日、Wayback Machine University of Zielona Góraでアーカイブ、2007 年。(ポーランド語) 2011 年 10 月 3 日閲覧。
  20. ^ ステファン・アウアー（2004年）『中央ヨーロッパにおけるリベラル・ナショナリズム』ラウトレッジ、ISBN 978-0-415-31479-4。
  21. ^ ウルリック・R・ニコル（2007年）『ロシアと東欧の政治と経済に焦点を当てる』Nova Publishers . ISBN 978-1-60021-317-5。
  22. ^ “ナシュ・ジェニク - クシェガルニア”.
  23. ^ "Warto zauważyć".
  • 公式ウェブサイト （ポーランド語）
  • ハンナ・マリア・クヴィアトコフスカ、「イメージの衝突、記憶の衝突：ナシュ・ジェニクの記事に照らしたポーランド右翼民族主義報道におけるユダヤ的テーマ（1998～2007年）」ロンドン大学博士論文、2008年。
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