ネイサン・シュナイダー

ネイサン・シュナイダー
生まれる1984年（41～42歳）
教育ブラウン大学、カリフォルニア大学サンタバーバラ校、HBウッドローン
職業教授
雇用主コロラド大学ボルダー校、メディア・コミュニケーション・情報学部
知られているプラットフォーム協同主義、ウォール街占拠運動をカバー
Webサイトnathanschneider.info​

ネイサン・シュナイダー（1984年生まれ）は、アメリカの学者であり、元ジャーナリスト。オンライン経済における経済的正義を専門としている。2015年からコロラド大学ボルダー校でメディア研究の教授を務めている。

宗教に関する執筆

シュナイダーの初期の研究の多くは、宗教、科学、政治の相互関係に関するもので、これは彼の宗教学における学術研究から生まれたものである。彼はジョン・テンプルトン財団に関する調査記事をザ・ネイション[ 1 ]とザ・クロニクル・オブ・ハイアー・エデュケーション[2]に寄稿している。[ 3 ]南カリフォルニア大学アネンバーグ校を通じて、宗教とアメリカの公共生活に関する報道でナイト・グラントを受賞し[ 4 ]、福音派キリスト教哲学者で討論家のウィリアム・レーン・クレイグに関する広範な報道を行い、その成果としてコモンウィール、ザ・クロニクル・オブ・ハイアー・エデュケーション、キリング・ザ・ブッダなどに記事を掲載した。

彼の処女作『神の証明：古代からインターネットへの探求の物語』は、神の存在を裏付ける証拠と反証の歴史であり、同時に彼自身が十代の頃にカトリックに改宗した回想録でもある。Booklist誌の星付き書評では、「シュナイダーは、しばしば退屈なテーマを非常に親しみやすいものにしている」と評されている。 [ 5 ]ゴードン・ハーバーは『宗教特派員』の中で、「シュナイダーは、力強い表現力、飽くなき探究心、そしてインターネットに精通した、次世代の公共知識人を体現している」と評している。[ 6 ]

シュナイダーの宗教に関する著作は、しばしば政治的急進主義の無視されてきた伝統を扱っている。例えば、高等教育クロニクル誌[ 7 ] [ 8 ]に掲載された文芸評論家エレイン・スキャリーのプロフィール記事では、彼女の学問を宗教的な反核運動と比較している。2014年には、アルジャジーラ・アメリカが、トランスジェンダー・コミュニティに秘密裏に奉仕するカトリックの修道女に関するシュナイダーの記事を掲載し、 BuzzFeed [ 9 ]やThe Advocate [ 10 ]から称賛された。

2014年、彼は全国的なカトリック週刊誌『アメリカ』のコラムニストに任命された。[ 11 ]

ウォール街占拠運動の報道

シュナイダーは、ウォール街占拠運動の計画段階から取材した最初のジャーナリストの一人であり、ハーパーズ・マガジン、ネイション、ニューヨーク・タイムズなどの出版物に記事を寄稿したほか、2013年にカリフォルニア大学出版局から出版された著書『Thank You, Anarchy: Notes from the Occupy Apocalypse』にも寄稿している。彼は、ウォール街占拠運動の取材が、HBOのドラマ『ニュースルーム』のウォール街占拠運動に関するシーンのベースになったと主張している。[ 12 ]デモクラシー・ナウ！運動に関する特派員として、彼は定期的に彼を頼りにしていた。[13] また、彼はNPRのブライアン・レーラー・ショーにも出演した。[14] アルジャジーラのインサイド・ストーリー[15] ヴァニティ・フェア誌による運動の口述歴史[ 16 ]また、ワシントン・ポスト紙のエズラ・クラインは彼の記事の一つを「運動について学ぶための最良の出発点」と呼んだ。[ 17 ]シュナイダーへのインタビューは、この運動を扱った長編映画2本、アメリカン・オータム[ 18 ]と99%に登場する。作家のレベッカ・ソルニットはサンキュー・アナーキーの序文を書いたが、これはロサンゼルス・タイムズの記事として採用された。[ 19 ]

シュナイダーがウォール街占拠運動を報道する上で、宗教は引き続き大きな役割を果たした。アルジャジーラ・アメリカのニック・ピントによると、「シュナイダーの教育と著作の多くは宗教に関するものであり、ウォール街占拠運動での経験を描写する際にはキリスト教用語を多用している」とのことだ。[ 20 ]彼はカトリック教徒を占拠する団体「オキュパイ・カトリック」の初期メンバーとして、この運動に個人的に関わるようになった。[ 21 ]宗教左派法誌に掲載されたこの本に関する記事では、シュナイダーは「宗教左派の再生とも言える運動の中心にいる、明らかに優れた若手思想家である」と評されている。[ 22 ]

『サンキュー、アナーキー』の表紙には、ニューヨーク・オブザーバーの記事「これは客観的なジャーナリズムではない」からの引用が掲載されている。これは、本の内容ではなく、ジャーナリストおよび活動家としてのシュナイダーの運動における役割の曖昧さを指している。 [ 23 ]後にニュー・インクワイアリーのマルコム・ハリスとのインタビューで、シュナイダーは「参加者と記者という問題について、おそらく必要以上に苦悩した」と述べている。[ 24 ]

協同組合経済

ウォール街占拠運動の取材後、シュナイダーは協同組合経済に関する記事に注力し始めた。Vice誌では、カタルーニャの活動家で逃亡中のエンリック・デュランについて、これまでで最も詳細なプロフィール記事を執筆した。デュランはカタルーニャ統合協同組合とフェアコープを設立した人物である。 [ 25 ] The Nation誌では、「フランシスコ教皇はいかにして急進的なカトリック経済を復活させているのか」と題した記事を執筆した。[ 26 ]また、オンラインプラットフォーム向けの新たな協同組合ビジネスモデルに関する記事やインタビュー記事も多数発表している。

シュナイダーはプラットフォーム協同組合主義の主導的な提唱者である。2015年11月、シュナイダーはニュースクール大学のトレバー・ショルツ教授とともに、「協同組合型インターネットのお披露目パーティー」と銘打った2日間の会議を共同主催した。[ 27 ]法学者のヨハイ・ベンクラー、ニューヨーク市議会議員のマリア・デル・カルメン・アロヨ、Zipcar創業者のロビン・チェイスなど1,000人以上が参加した。この会議がきっかけとなり、シュナイダーはショルツと共同編集した『Ours to Hack and to Own: The Rise of Platform Cooperativism, a New Vision for the Future of Work and a Fairer Internet』が2016年にOR Booksから出版された。

彼の著書『Everything for Everyone: The Radical Tradition that Is Shaping the Next Economy』は、 2018年9月にネイション・ブックスから出版されました。本書は、協同組合事業に関する数年にわたる報告書をまとめたものです。

オンラインガバナンス

コロラド大学ボルダー校でメディア研究の教授に就任した後、シュナイダー氏はオンライン空間における民主的ガバナンスを研究しました。彼は「オンライン経済における民主的な所有権とガバナンスの実験」を行う「メディア経済デザインラボ」を率い、オンラインガバナンスに関する研究グループ「Metagov」の設立にも貢献しました。2024年に出版された著書『Governable Spaces: Democratic Design for Online Life（統治可能な空間：オンライン生活のための民主的デザイン）』では、ソーシャルメディアの支配的なデザインによって民主主義が阻害されてきたと主張し、日常のオンライン生活においてより民主的な実践を可能にする方法を探求しています。

編集の役割

シュナイダーは2つのオンライン出版物の編集者を務めてきました。それは「 Waging Nonviolence」[ 28 ]「正義と平和のための闘いに関する独自のニュースと分析の情報源」、そして「 Kill​​ing the Buddha」[ 29 ]「宗教、文化、政治のオンラインマガジン」です。

さらに、彼は社会科学研究評議会のオンラインフォーラムであるThe Immanent Frame [ 30 ]の編集委員を務めています。また、 Religion Dispatches [ 31 ]とYes!誌 の寄稿編集者でもあります。

本

  • 統治可能な空間：オンライン生活のための民主的なデザイン（カリフォルニア大学出版局、2024年）
  • すべての人のためのすべて：次世代経済を形作る急進的な伝統（ネイションブックス、2018年）
  • 『ハックして所有するもの：プラットフォーム協同組合主義の台頭、仕事の未来への新たなビジョン、そしてより公平なインターネット』、トレボル・ショルツとの共編（OR Books、2016年）
  • 『ありがとう、アナーキー：占拠の黙示録』（カリフォルニア大学出版、2013年9月）
  • 神の証明：古代からインターネットまでの探求の物語（カリフォルニア大学出版局、2013年6月）

参考文献

  1. ^ネイサン・シュナイダー（2010年6月3日）「神、科学、そして慈善活動」ザ・ネイション誌。
  2. ^ネイサン・シュナイダー（2012年9月3日）「テンプルトン効果」『高等教育クロニクル』
  3. ^ 「裕福な哲学者たち」ボストン・グローブ紙。
  4. ^ 「宗教とアメリカの公共生活に関する報道でナイト賞受賞」。
  5. ^レイ・オルセン（2013年6月1日）、神の証明：古代からインターネットへの探求の物語、ブックリスト
  6. ^ゴードン・ハーバー（2013年6月3日）「神の存在の証明の探求」 Religion Dispatches。 2014年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  7. ^ネイサン・シュナイダー（2014年2月7日）「荒野の文学学者の声」クロニクル・レビュー。
  8. ^ニコール・ルディック（2014年2月21日）「私たちが愛するもの」パリ・レビュー誌。
  9. ^ 「今週読んでいる9つの特集記事」 BuzzFeed、2014年3月7日。
  10. ^マイケル・オローリン（2014年3月7日）「トランスジェンダーの人々にとって物議を醸すスピリチュアルアドバイザーに会う」 The Advocate誌。
  11. ^ 「ネイサン・シュナイダーがアメリカのコラムニストになったことを発表するツイート」。
  12. ^ネイサン・シュナイダー（2013年8月22日）「ニュースルームに占領される」ハーパーズ・マガジン
  13. ^ 「ネイサン・シュナイダー出演のエピソード」。デモクラシー・ナウ！
  14. ^ 「ウォール街占拠運動について私たちが知っていること」ブライアン・レーラー・ショー。
  15. ^ 「占拠運動はハイジャックされているのか？」アルジャジーラ。
  16. ^ 「革命ナンバー99」。『ヴァニティ・フェア』。
  17. ^エズラ・クライン。「『ウォール街を占拠せよ』入門書」ワシントン・ポスト紙
  18. ^ 「レビュー:『アメリカの秋:オキュドック』"。バラエティ。
  19. ^レベッカ・ソルニット（2013年9月15日）「占拠運動：変化の鼓動」ロサンゼルス・タイムズ
  20. ^ Nick Pinto (2013年9月17日). 「OWS：運動の研究」 .
  21. ^ジェイミー・マンソン（2012年7月9日）「オキュパイ・カトリック運動は伝統を新たな運動に関連付けようとしている」ナショナル・カトリック・レポーター。
  22. ^クラーク・ウェスト（2013年12月4日）「ネイサン・シュナイダーのウォール街占拠運動に関する新著：アナーキーに感謝」宗教左派法。
  23. ^アンナ・サンダースとドリュー・グラント（2011年9月30日）「メディア報道：必読」ニューヨーク・オブザーバー
  24. ^マルコム・ハリス (2013年9月13日). 「I ♥ Ⓐ」 . The New Inquiry.
  25. ^ネイサン・シュナイダー（2015年4月7日）「銀行強盗エンリック・デュラン逃亡中」 Vice誌。
  26. ^ネイサン・シュナイダー（2015年9月9日）「フランシスコ教皇はいかにして急進的なカトリック経済学を復活させているのか」ザ・ネイション誌。
  27. ^ 「プラットフォーム協同主義」。
  28. ^ 「非暴力の行使：について」。
  29. ^ 「『キリング・ザ・ブッダ』について」『キリング・ザ・ブッダ』
  30. ^ 「内在的フレーム：概要」。
  31. ^ 「宗教通信：概要」。
外部オーディオ
オーディオアイコンネイサン・シュナイダー — 私たちのアイデンティティの構造クリスタ・ティペットの公共ラジオ番組「On Being」
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