ラビ ネイサン（ノソン）スターンハーツ | |
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 ブレスロフのナタンの墓の上のオーヘル | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1780 年 1 月 22 日 (15シェバト5540) |
| 死亡 | 1844 年 12 月 20 日 (10 Tevet 5605) |
| 埋葬された | ブレスロフ、ウクライナ |
| 配偶者 |
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| 子供たち | |
| 両親） | ラビ・ナフタリ・ヘルツとチャヤ・ラネ・スターンハルツ |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
ナタン・オブ・ブレスロフ（1780年1月22日 - 1844年12月20日）は、レブ・ノソンとしても知られ、本名ネイサン・スターンハルツは、ブレスロフ・ハシディズム王朝の創始者であるレベ・ナフマン・オブ・ブレスロフの首席弟子であり、筆写者でもありました。レブ・ノソンは、レベの死後、ブレスロフ運動を守り、促進し、拡大させた功績で知られています。レベ・ナフマン自身は、「レブ・ノソンがいなければ、私の著作は一ページたりとも残らなかっただろう」と述べています。
精神的な探求者
レブ・ノソンはウクライナのネミリウという町で生まれました。父ナフタリ・ヘルツ・シュテルンハルツ師は、著名なタルムード学者であり、裕福な実業家でもありました。母の名前はチャヤ・ラネでした。レブ・ノソンは一族の長男で、レブ・ユデル、レブ・ヨセフ、レブ・レイブシュの3人の兄弟と、名前が不明な姉妹がいました。
レブ・ノソンは伝統的なトーラ教育を受け、父の事業を継承した。13歳（当時の慣習通り）で、モヒロフ、シャログラード、クレメネツの有力なラビであるドヴィド・ズヴィ・オルバフ師の娘、エステル・シャインデルと結婚した。彼の父と義父は共にハシディズムの断固たる反対者だった。
レブ・ノソンは学識のある学者でしたが、自身の宗教的信仰には何かが欠けていると感じていました。ベルディチェフのレヴィ・イツチョクをはじめとする様々なハシディズムのラビを訪ね、彼らの信奉者たちの誠実さに感銘を受けました。しかし、宗教的信仰においては、同じような熱意を呼び起こすことができませんでした。1802年、レベ・ナフマンはウクライナのブレスロフに移住しました。そこはネミリウから南に9マイル（当時は馬で3時間の道のり）に位置していました。レブ・ノソンは、わずか8歳年上のラビの教えを聞きに行き、探し求めていた精神的指導者を見つけました。レブ・ノソンはレベ・ナフマンの生涯の弟子となりました。
レブ・ノソンの家族は当初、彼がハシディズムと関わることに反対していたが、レブ・ナフマンの指導のもとで彼のトーラの学識と個人的な信心深さが向上するのを見て、最終的には同意した。
レブ・ノソンとエステル・シャインデルには、シャクネ、イツチョク、ドヴィド・ツヴィという3人の息子と、ハナ・ツィレルという1人の娘がいました。エステル・シャインデルは1826年9月に亡くなり、レブ・ノソンは1826年10月に、息子と娘を持つ未亡人ディシェルと結婚しました。2番目の妻との間には、ナフマンとヨセフ・ヨナという2人の息子が生まれました。
筆記者
レブ・ノソンは、師の教え、物語、日常会話を保存すること、そして1810年にナフマンが死去した後、ブレスロフ運動を広めることに個人的に責任を負っていました。
レベの生前、レブ・ノソンは正式な筆写者であり、師の言葉を丹念に記録していました。レベの教えの多くは安息日やユダヤ教の祭日に行われ、その日はハラハー（ユダヤ法）により筆記が禁じられていたため、後日改めて書き留めなければなりませんでした。しかし、レブ・ノソンは驚異的な記憶力の持ち主で、多くの教えをほぼ一言一句正確に思い出すことができました。そして、その原稿をレベに見せ、レベが最終的な修正を加えました。安息日やユダヤ教の祭日の後、レベ・ナフマンがイディッシュ語でレブ・ノソンに一行ずつ口述し、レブ・ノソンがそれをヘブライ語に翻訳した教えもありました。レブ・ノソンは後年の出版物の中で、教えがナフマン自身によって編集・承認されたものなのか、それともナフマン自身によって特に承認されていない、あまり公式ではない逸話なのかを注意深く記しています。彼はまた、レベの実際の言葉と彼自身が書いたコメントを明確に区別しています。
運動の構築
1810年10月16日にレベ・ナフマンが亡くなった後、レブ・ノソンはブレスロフに移り住み、ブレスロフのナタンとして知られるようになりました。彼はブレスロフ派ハシディムの指導者となりましたが、レベではありませんでした。なぜなら、レベ・ナフマンは後継者を任命せず、王朝も築かなかったからです。
その代わりに、レブ・ノソンは自身の厳格なトーラー学習スケジュールを維持しながら、ブレスロバー運動の強化に全力を注ぎました。彼は印刷機を購入し、レベ・ナフマンの著作全て、そして彼自身や他の人々とナフマンが交わした会話の全てを出版しました。レブ・ノソンはまた、多くの独自の講話や教えを執筆し、その一部は生前に出版されました。彼はウクライナ全土のブレスロバー・ハシディムと文通し、年に数回彼らを訪問しました。
レブ・ノソンは、レベ・ナフマンが埋葬されているウクライナのウマニ市をハシドゥ派の中心地にした功績も持つ。1811年、彼はこの墓地で最初の年次ロシュ・ハシャナ・キブツ（祈祷集会）を組織し、1844年に亡くなるまでこの巡礼を率い続けた。1830年頃、彼は規模が拡大するロシュ・ハシャナ巡礼に対応するため、ウマニ市にシナゴーグ建設のための資金を集め、ナフマンの墓前で信者が唱える祈りの数々を作曲した。
迫害
レベ・ナフマンの存命中にも、一部のハシディズム団体は、レベがハシディズムを広めるために採用していた斬新な手法に反対していた。レベ・ナフマンの死後、この反対はレブ・ノソンに向けられた。ノソンは指導者の地位を引き継ぐことを拒否し、故レベがまだ生きているかのようにその教えを広め続けた。1834年後半、ウーマニにブレスロバー・シナゴーグが開設されると、サヴランのラビ・モーシェ・ズヴィ（サヴラナー・レベ）は、レブ・ノソンとブレスロバー・ハシディズムの信徒に対する中傷キャンペーンを扇動した。反対派は、レブ・ノソンがロシア皇帝の利益に反する活動をする偽預言者であると主張して、ロシア当局に彼を告発した。レブ・ノソンは逮捕され、反逆罪で告発され、ネミロフ（故郷）に追放され、自宅軟禁となった。
ロシュ・ハシャナの1週間前、レブ・ノソンは旅行許可証を取得し、密かにウマンへ旅立ちました。しかし、彼は発見され、当局に通報され、ロシュ・ハシャナ前夜に逮捕されました。ウマンに住み、レベ・ナフマンと親交のあった同化ユダヤ人たちがレブ・ノソンのために介入し、彼が祝日の間ウマンに滞在することを許可しました。
1838年、サヴラネル・レベが突然亡くなったことで、彼の信奉者たちの反ブレスロフ感情は冷めてしまった。レブ・ノソンは同年後半にようやくブレスロフ市に戻ることができた。
レブ・ノソンは1844年12月20日金曜日、安息日が始まる直前に亡くなりました。口承によると、その安息日の朝、当時ウマニに住んでいた幼なじみのレブ・ナフタリは、レブ・ノソンが前夜に亡くなったと確信していると仲間たちに告げました。なぜそんなに確信できたのかと尋ねられると、彼はこう説明しました。「夢の中で、レブ・ノソンが急いで走っていくのを見ました。『レブ・ノソン！どこを走っているの？』と尋ねました。『私ですか？』と彼は答えました。『レブのところへまっすぐ！』」
レブ・ノソンはブグ川を見下ろすブレスロフの古いユダヤ人墓地に埋葬されている。
出版物
レベ・ナフマンの教え
レブ・ノソンはレベ・ナフマンの作品を次のように編纂し出版した。
- リクテイ・モハラン（レベ・ナフマンの教え集成）（第 1 巻、オストログ、1808 年、第 2 巻、モギレフ、1811 年、第 3 巻、オストログ、1815 年）—ヘブライ語聖書、ミドラシュなどのハシディズムの解釈。
- Sefer HaMiddot (The Aleph-Bet Book) (Moghilev、1821) - 道徳に関する論文をアルファベット順にまとめた入門書。
- ティクーン・ハクラリ（一般的な救済策）—様々な問題に対して朗唱すべき10篇の詩篇をレベ・ナフマンが命じたもので、レブ・ノソンによる解説が添えられている。1821年に別冊として出版された。
- シップレー・マアシヨット（ラビ・ナフマンの物語）（np、1815年）—ヘブライ語とイディッシュ語による寓話。最も有名なのは『七人の乞食』で、カバラ的なテーマや隠された暗示が数多く含まれています。
彼自身の作品
さらに、レブ・ノソンは自身の著書も数冊執筆しました。
- Alim L'Terufah (治癒の葉) — 集められた手紙。
- チャイ・モハラン（ツァディク）— レベ・ナフマンの伝記資料。レベの教えがどのように啓示されたか、彼の夢やビジョン、会話や逸話などが記されています。
- キツール・リクテイ・モハラン（リクテイ・モハラン短縮版）— 本書はリクテイ・モハランの原典の概要を踏襲しつつ、各課に含まれる実践的な助言に焦点を当てています。レブ・ノソンは1805年、レベ・ナフマンの特別な要請を受けてこの編纂に着手し、レベの死後、1811年に初版を出版しました。1913年には、解説を加えた編集・増補版がラビ・イスロエル・ハルパーンによって出版され、これが標準版となっています。
- Likutey Etzot (アドバイス) — Likutey Moharanの教訓から得た実用的なアドバイスをアルファベット順にまとめたリスト。
- リクテイ・ハラホート（法律集成）—レブ・ノソンの最高傑作で、シュルハン・アルーフのテーマの順序に従い、ブレスロフの教えに照らしてユダヤの法律と慣習を説明しています。
- Likutey Tefillot (祈り集) — Rebbe Nachman のLikutey Moharanのレッスンに基づいたオリジナルの祈り集。
- シェモット ハツァディキム(ツァディキムの名前) —レブ ノソンの時代までのゲオニム、リショニム、アハロニムを含む、タナハ、タルムード、ミドラーシュ、ゾハルに記載されているツァディキムのほとんどのリスト。
- Shevachey V'Sichot HaRan (ラビ ナフマンの知恵) — 1798 ～ 1799 年にかけてのレベの聖地巡礼の記録と逸話や教えのコレクション。
- イェメイ・モハルナット（モハルナットの日々[モレイヌ・ハラヴ・ナタン、私たちの師、ラビ・ナタンの頭字語]）— レブ・ノソンの自伝。
参照
- ブレスロフ（ハシディズム王朝）
- ロシュ・ハシャナ・キブツ（ブレスロフ）
- ブレスロフのナフマン
- ナフマン・チャザン
- アブラハム・スターンハーツ
参考文献
- クレイマー、ハイム（1989年）『狭い橋を渡る』付録C：ブレスロフ伝記、エルサレム/ニューヨーク：ブレスロフ研究所、ISBN 0-930213-40-8。
- クレイマー、ハイム著『火と水を通して：ブレスロフのレブ・ノソンの生涯』エルサレム/ニューヨーク：ブレスロフ研究所、ISBN 0-930213-44-0。
- ジョナタン・メイア、「R・ナサン・スターンハルツの『リクテイ・テフィロット』とブラーツラフ・ハシディズムの形成」『ユダヤ思想哲学ジャーナル』24（2016年）、60～94頁
参考文献
外部リンク
- ブレスロフ研究所 — レブ・ノソンの多くの英語版著作を出版している
- レブ・ノソンの生涯 — 歴史
