ナサニエル・ラングドン・フロシンガム

ナサニエル・ラングドン・フロシンガム（1793年7月23日 - 1870年4月3日）は、アメリカ合衆国のユニテリアン派牧師であり、1815年から1850年までボストン第一教会の牧師を務めた。フロシンガムはセオドア・パーカーと教会への超越主義の持ち込みに反対した。彼は説教、賛美歌、詩も著した。

若いころ

ナサニエル・ラングドン・フロシンガムは、1793年7月23日、マサチューセッツ州ボストンで、エベネザー・フロシンガムとジョアンナ・ラングドンの息子として生まれました。サミュエル・ハントが指導するボストン・ラテン・スクールに通いました。1811年、18歳でハーバード大学を卒業し、「趣味と想像力の涵養」と題した卒業式のスピーチを行いました。ピアース博士は、このスピーチを「純粋に書かれ、優雅に発音されていた」と評しました。

キャリア

1812年、フロシンガムはハーバード大学で最初の修辞学と弁論術の講師となった。[ 1 ]

1815年3月15日、フロシンガムはボストン第一教会の牧師に任命され、1850年3月までその職に留まった。[ 2 ]

フロシンガムが説教壇に立って5年が経った頃、ユニテリアン論争が勃発した。アメリカ・ユニテリアン協会は1825年に設立された。1835年3月、彼が第一教会に入会してから20周年にあたる日に、彼は次のように説教した。

これはユニテリアン論争として知られています。そして、この論争をこのように深めることによって、私はこの机上で初めて、この党派的な言葉について発言することになると信じています。これだけでも、ここで宗教の務めがどのような精神で遂行されてきたかを、少なからず物語っています。…私たちは、この分裂の激動の中で、ほとんど平静を保っていました。…私たちは、神の三位一体の人格という考え、あるいは、その言葉の一般的な理解に基づく贖罪の考え、人間の完全な堕落と無力の考え、地上の罪に対する罰として裁かれる永遠の苦しみの考え、そして実際、ジュネーブの改革者の名で呼ばれた信仰体系におけるいかなる特異な条項についても、聖書には根拠がないという根拠を、静かに受け入れました。というか、むしろその上に立っていることに気づいたのです。…私たちは、神学的な意見よりも、宗教的な感情を重視してきました。[ 3 ]

奇跡に頼っていたのです。フロシンガムは「キリストの顕現」についての説教でこう言いました。

自分の宗教的信念を裏付けるのに奇跡的な証拠は必要ないと考えている人、助けを借りずに心が自ら生み出せる証拠で満足している人はいるだろうか？私は彼を攻撃したり、信仰をすべて捨て去ったと非難したりするつもりはない。なぜなら、彼は私たちが信じているよりもわずかな根拠で信仰を受け入れようとしているからだ。彼が自分の希望を確信していることを私は祝福するだろう。…しかし、私たちはもっと何かを必要とし、そしてそれを見つけたのだ、と自ら告白しよう。私たちは、確固たる知性と高潔な心が独学で教え込んだ教えよりもさらに遠く、インスピレーションの泉にまで、信仰を辿りたいと心から願うのだ。[ 4 ]

1836年に行われた「解放された悪党」と題する説教で、彼は次のように語った。

野蛮な力や冷酷な堕落によってあらゆる人間性を蹂躙した者たちに、善意の人々が抱くこの共感を、人間性のいかなる原理に基づいて説明すればいいのか、私には全く理解できません。ユダヤ人が興奮した時にバラバの釈放を要求する気持ちは理解できますし、大不況の時期に囚人の独房を空にし、「聖なる、そして眉をひそめる天に共に祈りましょう。私たちは皆、同じように罪人なのですから」と言う人々の気持ちも、私にはほとんど理解できます。しかし、私たちの社会のような、制度が濫用から解放され、慈悲に満ちている状況において、なぜ見捨てられた者をこれほど熱狂的に支持し、法律よりも優れたものを求めるのか、理解に苦しみます。[ 5 ]

彼は、ヴィクトル・ユーゴーの有名な小説『レ・ミゼラブル』の哲学に反対だった。その哲学は、外的条件の変化が性格の変化をもたらすこと、社会制度が根本的に間違っていること、そして「人の麻痺」は「運命の狭さ」に左右されるということを暗示しているようで、彼の信念に反していた。[ 6 ]

以下はパーカーの日記からの抜粋です。

1857年8月。本日、フロシンガム博士から手紙を受け取りました。その筆跡は、まるでパルナッソス人のように力強いものです。彼の名前には俗悪なところなど一切なく、むしろ機知と学識、そして偽善への軽蔑が強く刻まれています。オリンピックでは、彼の名声を称えています。しかし、その名声は、長年にわたり社会で流行するものをことごとく拒絶し、誰も読まない、そして一時的な目的にも転用できない書物を粘り強く研究してきた結果です。学者は学者の仕事をこなしているのです。[ 7 ]

フロシンガムは1856年にアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出された。[ 8 ]彼はラルフ・ワルド・エマーソンと文通しており、[ 9 ]アメリカではそのような学問が珍しかった時代にはドイツ語を徹底的に研究していた。[ 10 ]

家族

1818年、フロジンガムはピーター・チャードン・ブルックスの娘であり、エドワード・エヴェレットとチャールズ・フランシス・アダムス・シニアの妻たちの妹であるアン・ゴーハム・ブルックスと結婚した。

彼らには3人の子供がおり、全員ボストンで生まれました。オクタヴィウス・ブルックス・フロジンガムは1822年11月26日に生まれ、作家になりました。ウォード・ブルックス・フロジンガムは1828年11月16日に生まれ、バーリントンにしばらく住み、2つの町の役所で働きました。[ 11 ]エレン・フロジンガムは1835年3月25日に生まれ、翻訳家（ドイツ語から英語）になりました。[ 1 ]

アン・フロジンガムは1864年7月4日にマサチューセッツ州バーリントンで亡くなった。

病気

1826 年の夏、フロジンガムは毎週のように激しい頭痛に悩まされていました。

1859年、妻と娘たちと共にヨーロッパを18ヶ月間巡回した3度目の海外旅行中、フロシンガムは初めて視力の異常に気づきました。絵画館の絵を見るのが苦痛で、人物は歪んで見え、色はぼやけて見えました。パリとロンドンの眼科医を受診しましたが、目に明らかな異常は見つかりませんでした。1860年の秋に帰国した時には、視力は悪化していました。

1865年、彼は目の手術を受けたが失敗し、完全に失明した。彼の病気は緑内障であり、治癒不可能であった。

仕事

説教

賛美歌

詩

アウグストゥス時代のローマ詩人プロペルティウスの『エレジー』第1番の翻訳の序文で、フロシンガムはこう述べている。

最後に、この訳書を発表する最大の理由は、死者の状態に関する古代の最も純粋な感情と、キリスト教教育を受けた単純な人々の感情を比較する機会が得られるからである。[ 14 ]

参考文献

  1. ^ a b Wilson, JG ; Fiske, J.編 (1900). 「フロシンガム、ナサニエル・ラングドン」  . Appletons' Cyclopædia of American Biography . ニューヨーク: D. Appleton.
  2. ^ボストン第一教会による創立250周年記念。マサチューセッツ州ボストン：ホール＆ホワイティング社。1881年。202 ページ。
  3. ^フロシンガム、67ページ
  4. ^フロシンガム、47ページ
  5. ^フロシンガム、53ページ
  6. ^フロシンガム、55ページ
  7. ^フロシンガム、60ページ
  8. ^ 「会員名簿 1780–2010: 第F章」(PDF) . アメリカ芸術科学アカデミー. 2016年9月15日閲覧。
  9. ^ケネス・サックス (2003). 『エマーソンを理解する』 プリンストン大学出版局. p.  10. ISBN 978-0-691-09982-8。
  10. ^ a bギルマン, DC ; ペック, HT; コルビー, FM 編 (1905). 「フロジンガム, ナサニエル・ラングドン」  .新国際百科事典(第1版). ニューヨーク: ドッド・ミード.
  11. ^バーリントン、マサチューセッツ州の画像コレクション：目録
  12. ^神は老人と共に：第一教会に説教された、1849年1月7日。J .ウィルソン印刷。1849年。
  13. ^ 『キリスト教の愛国心：ジョン・アダムズの死を悼んでチョウンシーで説かれた説教』マンロー・アンド・フランシス社印刷。1826年。
  14. ^フロシンガム、45ページ
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