ナトゥラウンチャウン寺院

ナトゥラウンチャウン寺院
ナトゥラウン・チャウン・ヒンドゥー寺院。考古学的証拠によると、かつてこの寺院群ははるかに大きな構造と回廊を有していたようですが、現在はすべて消失し、中心となる四角い寺院だけが残っています。
宗教
所属ヒンドゥー教
ヴィシュヌ
位置
位置バガン
マンダレー管区
ビルマ
ナトゥラウンチャウン寺院はミャンマーにあります
ナトゥラウンチャウン寺院
ミャンマー国内で上映
座標北緯21度10分08秒 東経94度51分46秒 / 北緯21.168965度、東経94.862738度 / 21.168965; 94.862738
建築
設立10世紀~11世紀

ナートラウンチャウン寺院ビルマ語 နတ် လှောင်ကျောင်း [naʔl̥àʊɰ̃ tɕáʊɰ̃]は、ミャンマーバガンの古代都市の城壁内にあるヒンドゥー寺院である。[ 1 ]ヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられており、バガン遺跡地区に唯一残るヒンドゥー教寺院である。

この寺院はタビニュ寺院の西に位置し、 11世紀のアノーヤター王の治世、あるいはそれ以前の10世紀のニャウンウー・サウラハン王(タウントゥジーとも呼ばれる)の治世中に建立されたと考えられています。この寺院は、バガンに定住し、ビルマ王に仕えていたヒンドゥー教徒の商人やバラモン教徒の宗教的ニーズを満たしていたと考えられます。

この寺院の別名はナトキヤ・チャウンで、サバンユ・ロングの西、プートー・タナ洞窟パゴダの東にある。ヴィシュヌ神を祀る同様のバラモン教寺院は、この地域の他の場所にも存在したと言われており、その一つがミエカパにある。ミエカパのタミル語の碑文には、南インドの寄進者(南インド出身のマレー人だと考えられている)がマンダパ(楼閣)、ドアランプ、および金属製品19個を寄進したことが記録されている。この碑文は、異教時代のミャンマーでヴィシュヌ教が活発に存在していたことを裏付けている。サトウキビ、羽根、スゲ、孔雀の羽、ランプを供える戴冠式などのヴィシュヌ崇拝に関連する儀式は、バガンの仏教王によって、ティンジャン水祭りや王室の塗油などの王室儀式にも取り入れられた。

建築と図像学

ナトゥラウン・チャウン寺院は、バガン初期建築の特徴である急勾配のテラスを持つ正方形の配置で建てられました。その設計は、この地域の後の仏教建築に影響を与えたと考えられています。[ 2 ]インドの職人が建設に関与し、独特のヒンドゥー教建築の要素に貢献したと考えられます。

現在、建物の大部分は経年劣化と地震による被害を受け、外側のマンダパと入口は現存しておらず、中央ホールと上部構造のみが残っています。ヴィシュヌの化身を描いた像は、現在も壁龕やポーチなどに見ることができます。

これらの描写は、危機の際に人類を救うためにさまざまな形(人間や動物)をとって宇宙の秩序を維持するヴィシュヌの役割を象徴しています。

内陣の中には、中央ホールへと続く廊下があります。ホールを囲むアーチ型のニッチには、以下のものが収められています。

特に重要だが断片的な彫刻の一つは、宇宙創造神話を描いている。ヴィシュヌ神は蛇シェーシャ(カーラ・ナーガ)に寄りかかり、永遠の海に浮かんでいる。ヴィシュヌの臍からは蓮華が伸び、そこからブラフマー神が生まれる。蛇の巻き尾だけが残っているものの、この彫刻はかつてヴィシュヌ、シヴァ、ブラフマー の三神三柱が精巧に表現されていたことを示唆している。

文化的意義

伝説によると、この寺院はバガン王国において仏教が平和的に確立され、実践されるよう、地元の精霊(ナット)を全て封じ込めるために建てられたと言われています。土着のナット崇拝とバラモン教および仏教の伝統が融合したこの寺院は、異教時代のミャンマーの宗教的融合を反映しています。

参照

参考文献

  1. ^ Pierre Pichard (1994)、 Pagan の記念碑目録、vol. 6、モニュメント 1440–1736、キスカデール/EFEO/ユネスコ、パリ、​​モニュメント 1600
  2. ^ポール・ストラチャン(1990年)、異教徒:古代ビルマの芸術と建築、第2版、キスカデール出版、 ISBN 978-1870838856