自然超自然主義
1898年版『Sartor Resartus 』の「自然超自然主義」の表紙。EJサリバンによるイラスト付き。

自然超自然主義は、トーマス・カーライルの哲学概念の一つです。これは、彼の小説『衣服の原理』（1833～1834年）の一章の名称に由来しており、ディオゲネス・トイフェルスドロックの『衣服の哲学』の中心的な教義となっています。自然超自然主義は、「存在そのものが奇跡的であり、生命には物理科学では決して定義も排除もできない驚異の要素が含まれている」と主張します。

カーライルは、自然超自然主義を近代科学の発見と整合する「新たな神話」 [ 1 ]として構想した。奇跡を「単なる自然法則の違反」と捉えるのではなく[ 1 ] 、自然（とその法則）自体が奇跡的であり、「全く無限の深みと全く無限の拡張性」を持つという考えに基づいている。[ 1 ]ロジャー・L・ターは、「自然超自然主義によれば、奇跡は真実の拡張であって、真実の歪曲ではない。神秘は科学の次元であって、科学の否定ではない。そして驚異は論理の基盤であって、論理の敵対者ではない」と述べている[ 2 ] 。

ナットール百科事典では、自然超自然主義は「自然の中に潜在し、自然の中で現れる超自然的なもの、あるいは日常のありふれた出来事の中に現れる奇跡的なもの…ヘーゲル哲学が教え、キリストの生涯が証明するように、無限なものが移ろいやすい空間と時間の中に限定されていることを根本的に認識すること」と解釈されている。[ 3 ]

カーライルの「偉大なメッセージ」

カーライルは自然超自然主義を啓蒙主義 の誤りを正すものと考えていた。1833 年 2 月 13 日の日記にそのことが記されている。

超自然と自然は異ならないというのは偉大な真理であり、前世紀（特にフランスにおいて）はこれを実証しようと努めてきた。しかしながら、哲学者たちはこの点で大きく誤った。彼らは自然を超自然へと高めるのではなく、超自然を自然へと沈めようとしたのだ。私の思考の核心は、後者ではなく前者を追求することにある。[ 4 ]

1833 年 3 月 31 日の彼の日記には、この考えの重要性に対する彼の確信が改めて記されている。

この汝の偉大なメッセージ（自然が超自然であるという）が、語られることなく完全に消滅してしまうことを恐れるな。いずれにせよ、それは語られるだろうし、語られるだろう。いずれにせよ、紙に書き留め、自ら語りなさい。そうすれば、汝の苦しみと貧困に満ちた人生は無駄にはならないであろう。[ 5 ]

カーライルは1852年11月15日と16日に文章を書き、ジェームズ・アンソニー・フルードが編纂し、カーライルの伝記『スピリチュアル・オプティクス』として出版した。その中でカーライルは次のように書いている。

全く新しい（あるいはこれまで考えられなかった）種類の神性、以前よりもはるかに身近な神性。ユダヤやオリンポス、アースガルズ、メル山から来るのではなく、人間自身の中に、すべての生きている人間の心の中にある神性である。[ 6 ]

カーライルが語る古い「神性」とは有神論であり、彼はこれをプトレマイオス的モデルと比較し、自然超自然主義はコペルニクス的モデルと比較している。コペルニクス的体系がプトレマイオス的体系に取って代わったように、自然超自然主義は「[私たちの精神世界における]かつてない、あるいは少なくとも文字や記録された歴史が私たちの間に存在して以来、決してなかったような『革命』」を象徴している。[ 6 ]

影響

カーライルの自然超自然主義理論は、イギリスの観念論に大きな影響を与えた。[ 7 ]ジェームズ・ハッチソン・スターリングは、この章は「イギリスで語られた高等哲学の最初の言葉、すなわち、失脚した権力層の復興と再興に向けた最初の英語の言葉を含んでいる」と述べた。[ 3 ]カーライルの崇拝者であったラルフ・ワルド・エマーソンとヘンリー・デイヴィッド・ソローもこの章に感銘を受けた。したがって、この理論はアメリカの超越主義に大きく貢献した。[ 8 ]

この用語は文学の文脈で（特にMHエイブラムスによって）[ 9 ]マーガレット・オリファント、エリザベス・ガスケル、ブロンテ家、[ 10 ] [ 11 ] E.M.フォースター、[ 12 ]エリック・パンキー[ 13 ]ウィリアム・シェイクスピア[ 14 ]の作品について議論するために使われてきました。

「時間と死」、サリバンの第8章の締めくくり

批判

自然超自然[主義]仮説は、物理的な自我の研究、特に自然創造の自己原因的（自己起因的）な論理的メカニズムや前提条件を否定する。それでもなお、自然超自然（-主義とはそれに関する思想である）は、特定の基準に基づく何らかの根拠を必要とする。なぜなら、自然は恣意的なものではなく、その確率的性質は、許容される状態と粒子の配置の論理的範囲内で予測不可能な結果を​​もたらすからである。

参照

参考文献

参考文献

  1. ^ a b c「トーマス・カーライル著『Sartor Resartus』」 www.gutenberg.org . 2022年8月13日閲覧。
  2. ^ター 2004 .
  3. ^ a bウッド、ジェームズ編 (1907). 「自然超自然主義」 ナットール百科事典ロンドンおよびニューヨーク: フレデリック・ウォーン.
  4. ^キンザー、TCからマーガレット・A・カーライルへの手紙、1833年2月13日、注11。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFKinser (ヘルプ)
  5. ^キンザー、TCからジョン・A・カーライル宛、1833年3月29日、注28。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFKinser (ヘルプ)
  6. ^ a bバウムガルテン 1968年、514ページ。
  7. ^ジョーダン 2019 .
  8. ^ Goodman, Russell (2019)、「超越主義」、Zalta, Edward N. (編)、『スタンフォード哲学百科事典』（2019年冬版）、Metaphysics Research Lab、スタンフォード大学、 2022年8月16日閲覧。
  9. ^エイブラムス 1971 .
  10. ^ミルバンク、アリソン (2018). 「超自然主義：マーガレット・オリファント、エリザベス・ガスケル、そしてシャーロット＆エミリー・ブロンテ」 . 『神とゴシック：イギリス文学の伝統における宗教、ロマンス、そして現実』第1巻. オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/oso/9780198824466.003.0013 .
  11. ^ウィリアムズ、アン（1985）「『嵐が丘』における自然的超自然主義」「 .文献学研究. 82 (1): 104– 127. ISSN  0039-3738 . JSTOR  4174198 .
  12. ^マクダウェル、フレデリック・P・W (1961). 「フォースターの『自然超自然主義』：物語集」 .モダン・フィクション・スタディーズ. 7 (3): 271– 283. ISSN 0026-7724 . JSTOR 26277274 .  
  13. ^ロテラ、ガイ (2001). パンキー、エリック (編). 「自然超自然主義」 .セワニーレビュー. 109 (1): xxi– xxii. ISSN 0037-3052 . JSTOR 27548944 .  
  14. ^ブッシュネル、ネルソン・シャーウィン (1932). 「テンペストにおける自然的超自然主義」 . PMLA . 47 (3): 684– 698. doi : 10.2307/457946 . ISSN 0030-8129 . JSTOR 457946. S2CID 163314929 .   
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