ナバホ族の交易拠点
アリゾナ州ガナドのハッベル トレーディング ポスト。
ナバホ居留地内の居住地。居住地の多くは、交易拠点の所在地に由来しています。

ナバホの交易所は、 1868年から1970年頃までアリゾナ州、ニューメキシコ州、ユタ州のナバホ・インディアン居留地で繁栄しました。交易所は、通常、非ナバホ族によって所有されていましたが、居留地の多くの居住地の起源となりました。それらは、しばしばナバホ族の商業、文化、および社会生活の中心でした。20世紀前半の最盛期には、約100の交易所が居留地のあちこちに点在していました。ナバホ族が交易業者と取引し、販売した最も重要な商品は、羊毛、羊と山羊の皮、および織物でした。ナバホ族が交易所で購入した最も重要な商品は、小麦粉、砂糖、コーヒー、タバコ、布地、および缶詰でした。20世紀後半には、ほとんどの交易所は、ナバホ族が所有する企業、ショッピングセンター、およびコンビニエンスストアに置き換えられました。

歴史

1864年にキット・カーソンに敗れるまで、ナバホ族は200年以上にわたりニューメキシコのヒスパニック系入植地を襲撃し交易を行っており、その過程で大量の羊やその他の家畜を獲得してきた。敗北後、米国陸軍は8,000人以上のナバホ族をニューメキシコ州東部のボスケ・レドンドに強制的に移住させ、いわゆる「ロング・ウォーク」を実施した。戦争とボスケ・レドンドでの強制居住によってナバホ族の経済は壊滅し、彼らは米国陸軍が提供する配給や製品に慣れ、それに依存するようになった。1868年、ナバホ族はニューメキシコ州、アリゾナ州、ユタ州のフォーコーナーズ地域にある故郷への帰還を許可された。米国政府は帰還したナバホ族に農業や牧畜で生計を立てる手段を与えることを約束し、ナバホ族は襲撃をやめることを誓約した。ロングウォークを避けていた3,000人以上のナバホ族は隠れ場所から出てきて帰還者たちに加わった。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

アリゾナ州ショント近郊の交易所の遺跡。
1891 年に最初に建設されたチューバ交易所の 2020 年現在の姿。
伝統的なナバホ族のホーガン。

ナバホ族居留地は時とともに17,544,500エーカー（71,000 km 2 、27,413平方マイル）の面積にまで拡大した。居留地は東西約300 km（190マイル）、南北約250 km（160マイル）の広さである。[ 4 ]政府所在地はアリゾナ州ウィンドウロックにある。居留地の大部分が辺鄙な場所にあったことと、ナバホ族がヒスパニック系やアングロ系の入植者によって生産された商品を必要としていたことから、彼らの土地に交易所が設立された。彼らの家から供給源まで馬で1週間かかることもあり、交易所が商品をナバホ族に届けてくれたため、彼らは居留地の外へ出向く必要はなかった。ナバホ族は、羊毛や織物の毛布、カーペットなど、彼らが生産した製品の市場があることも知った。交易所は、ナバホ族が必要な商品を入手するための手段であると同時に、彼らが売りたい商品を売るための市場となった。[ 5 ] [ 6 ]

1851年、アリゾナ州ディファイアンス砦の補給商人がナバホ族と交易を始めたが、ディファイアンス砦は1868年に閉鎖され、私有の交易所の時代が始まった。[ 7 ]アメリカ政府からナバホ族居留地の交易所に対する最初の認可は、1868年、ディファイアンス砦のレーマン・シュピーゲルバーグに対してであった。1870年、別のアングロ人が銃と弾薬を家畜と交換してナバホ族に取引していた。彼はアルバカーキで家畜を売った。1870年代初頭、アリゾナ州ガナドにハッベル交易所の前身が設立された。フアン（またはジョン）・ロレンゾ・ハッベルが1878年に交易所の所有権を得た。ハッベル交易所は現在、ハッベル交易所国定史跡として保存されている。ハッベルは最終的にナバホ族居留地で30の交易所とその他の施設を所有することになる。[ 8 ]最も孤立した交易拠点の一つは、ユタ州サンファン郡のオルジャトでした。1906年にジョンとルイザ・ウェイド・ウェザリル夫妻によって最初に設立されたこの地のナバホ族は、ヒスパニックやアングロ文化の影響をほとんど受けていませんでした。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

居留地内の交易所の数は、1885年には25近く、1939年には93、第二次世界大戦後には100を超え、1970年には35に減少しました。100年以上の歴史の中で、合計約300の交易所が存在しましたが、その多くは一時的なものでした。道路の改良、車両の普及、賃金労働の増加に伴い、交易所の数は減少しました。1960年代半ばから、ナバホ政府はナバホ族所有の事業の促進と、居留地内の人口密集地におけるショッピングセンターの建設を開始しました。2000年までに、残存する交易所は12ヶ所以下に減少しました。[ 10 ] [ 12 ]

ビジネスを行う

交易所を設立するには、交易商人がアメリカ合衆国政府の免許と地元のナバホ族の族長の許可が必要でした。交易商人は交易所のある土地を所有していませんでした。多くの交易所は、荷馬車に商品を積んだ交易商人がテントで商売を始め、商売がうまくいけば、日干しレンガや石造りの建物を建て、その中に店舗、自身と家族、そして従業員のための宿泊施設、そしてナバホ製の毛布や絨毯を展示・販売するための特別室を併設したことに始まります。母屋の近くには、倉庫、馬の囲い場、そしておそらくはその他の付属建物もありました。交易所は、通常、質素な外観でした。店舗は「ブルペン」と呼ばれる、板張りまたは土間の床が敷かれた受付エリアで構成されていました。ナバホ族の客はこのエリアでゆったりとくつろぎ、無料でタバコや巻きタバコ用の紙を受け取りながら、ゆったりと商売をしていました。ブルペンの三方を高い木製のカウンターが囲み、その後ろに商品が並べられていました。規則（および安全上の理由）により、居留地の免許を持つ商人のほとんどは銃器やウイスキーを販売していなかったが、ウイスキーの密造は一般的だった。多くの商人は護身のためにカウンターの後ろに拳銃を所持していた。また、多くの商人は駐屯地の近くに放牧された馬の売買も行っていた。ナバホ族の住居であるホーガンは、商人の費用で建てられ、駐屯地の近くにあり、遠方から来た客が自由に利用できるようにしていた。近くに泉があることもあったが、そうでない場合は商人が井戸を掘っていた。[ 13 ]

交易商人が販売する最も重要な商品は小麦粉、コーヒー、砂糖でした。次にタバコの葉と衣服用の布が続きました。20世紀には缶詰食品が重要な販売品となりました。羊毛はナバホ族が交易商人に取引または販売する最も重要な商品でした。1888年までに、ナバホ族は80万ポンド（36万キログラム）の羊毛を1ポンドあたり8～10セントで販売していました。彼らはまた、羊やヤギの皮も交易商人に販売しました。松の実も、ピニオン松が大量に実る稀な年にナバホ族の主要産品でした。 [ 14 ]

交易所への補給は、ナバホ居留地周辺の集落から行われました。交易所によっては、数日間の牛車で補給できるところもありましたが、孤立した交易所の場合は、より長い時間を要しました。1900年代初頭、ウェザリル族のオルジャト交易所への補給には、ニューメキシコ州ギャラップから21日間の往復を要しました。 [ 15 ]交易所へのアクセスは、自動車の普及と道路建設によって容易になりました。交易商クライド・コルビルは、1914年にケイエンタの交易所への道路を建設しました。[ 16 ]

お金

ナバホ族の家族と毛布を織るための織機、1873年
貿易商ジョン・ブラッドフォード・ムーアとナバホ族の絨毯、1911年。

特に19世紀には、交易所での直接的な物々交換が一般的でしたが、交易業者とナバホ族にとって現金が不足していたため、代替品が必要になりました。ナバホ族と現金で取引する代わりに、多くの交易業者は、交易所で商品と引き換えられる、最高1ドル相当の金属トークンを発行しました。メキシコ銀貨はナバホ族の間で人気がありました。彼らは銀貨を溶かして銀の宝飾品を作り、個人の装飾品や財産の蓄えとして活用しました。また、成長するナバホ族の宝飾品市場にも対応しました。多くの交易所で質屋が営まれていました。ナバホ族の収入は季節性があり、19世紀には主に羊毛の収穫に依存していました。そのため、現金が不足すると、ナバホ族は銀の宝飾品やその他の品物を質入れしました。交易業者は、顧客が10%の利息を付けて引き換えられるまで品物を保管していました。質入れの取引は通常少額でした。1909年には、ある交易所における質入れの平均価格は3ドル未満でした。トークンの使用と質入れの習慣は米国政府によって奨励されていませんでした。[ 17 ] [ 18 ]

交易商は時に過剰な負債を抱えることもあった。 1910年にリチャード・ウェザリルが暗殺された際、彼はナバホ族、アングロ系、ヒスパニック系の人々から1万1000ドルの借金を負わされた。しかし、その大半は回収されなかった。[ 19 ]一方、ハッベルは交易拠点を事実上の「帝国」として築き上げ、アリゾナ州で著名な政治家にもなった。[ 20 ]

交易所とナバホ族の家庭にとって、女性たちが織る毛布や敷物は重要な収入源でした。ナバホ族の織物は、その品質と芸術的な魅力で長年高く評価されてきました。1850年、あるアメリカ兵はナバホ族の毛布を「世界最高」と評しました。[ 21 ] 1890年代、貿易商たちは需要の高まりに応えるため、ナバホ族の毛布や敷物の大規模な販売を開始しました。生産量を増やすため、しばしば品質を犠牲にして、貿易商たちは新しいデザインやアニリン染料を導入し、ウールや綿の糸を製造しました。[ 22 ] [ 23 ]

ナバホ族の女性は、大きな絨毯を完成させるのに1年もかかることがありました。1868年以降、何十年もの間、織り手たちの時給は5セントにも満たなかったのです。[ 24 ]織物を売る商人の利益は相当なものになることもあり、例えば1970年頃、ナバホ族の織り手は、商人が店で250ドルで売っていた絨毯1枚を30ドルで買い取っていました。[ 25 ]作家のマクロスキーは、ナバホ族の女性がナバホ族の経済に貢献してきたことは歴史家によって無視されてきたと主張しています。「何十年にもわたり、ナバホ族の重要性、必要性、そして生存さえも、主に女性による織物生産と羊毛にかかっていたのです。」[ 26 ]

交易所の衰退

第二次世界大戦まで、交易所と交易商は、ナバホ族にとってアングロアメリカ社会との唯一の日常的な接点であった。「交易商は白人社会の商品の唯一の供給源であっただけでなく、郵便局員、通訳、筆記者、銀行家、債権者、ニュースキャスター、職業紹介、鉄道保険請求代理人、救急車の運転手でもあり、地域社会の社交センターの設備も整っていた。」[ 27 ]交易商の中には、ナバホ族の文化と言語に深く根ざした者もいた。例えば、ルイザ・ウェイド・ウェザリルは、ナバホ族の砂絵と薬用植物の専門家であった。[ 28 ]

トレーダーの中には評判の悪い者もいた。トレーダーによる疑わしい商慣行に関する苦情を受け、1972年には連邦取引委員会（FTC）による調査と聴聞会が開かれた。トレーダーらは価格カルテル、政府小切手の受取人への差し押さえ、そして貸付に関する真実法違反の容疑で告発された。FTCの報告書と聴聞会に対する反発の中には、聴聞会を「政治劇」や「アイビーリーグとワイルド・ウェストの融合」と評した学者もいた。[ 29 ] FTCは改革を提案したが、その頃には交易所に代わる選択肢や競争が激化し、交易所制度の重要性は低下していた。[ 30 ] FTCの調査により、一部のトレーダーは交易所を閉鎖した。[ 31 ]

トレーダー・ナバホ・ピジン語

これらの交易拠点では、ナバホ族、アングロアメリカ人、そしてトレーダー・ナバホと呼ばれる他のネイティブ・アメリカンの間でピジン語が使用されていました。[ 32 ]

トレーダー・ナバホ
民族ナバホ族、アングロアメリカ人、南西部アメリカ先住民
ピジン語
  • トレーダー・ナバホ
言語コード
ISO 639-3–

参考文献

  1. ^ケリー、クララ・B.（1985年秋）. 「ナバホ交易所の民族考古学」 . Kiva . 51 (1): 19– 37. doi : 10.1080/00231940.1985.11758047 . JSTOR  30247700 .
  2. ^ 「ナバホ居留地の交易所システム」（PDF）ERIC、連邦取引委員会、1973年、  5～ 6頁。 2022年12月20日閲覧。
  3. ^マクニット、フランク (1989). 『ナバホの交易商人』 ノーマン：オクラホマ大学出版局. pp. 35, 45– 47, 231. ISBN 0806122137。1962年に初版が出版された
  4. ^ 「ナバホ族人口プロファイル - 2010年米国国勢調査」(PDF)ナバホ族政府. 2015年9月6日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2021年4月8日閲覧。
  5. ^ 「ハッベル・トレーディング・ポスト国立史跡」国立公園局。2015年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年12月22日閲覧。
  6. ^リンフォード、ローランス D. (2000)。ナバホの場所。ソルトレイクシティ：ユタ大学出版局。 p. 23.ISBN​ 9780874806243. 2022年12月20日閲覧。
  7. ^トレーディングポストシステム 1973年、4～6ページ。
  8. ^ 「ハッベル・トレーディング・ポスト国定史跡 - アメリカのラテン系文化遺産：私たちの共有する文化遺産を探る旅程」 www.nps.gov 。 2015年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年1月5日閲覧。
  9. ^リーク、ハーヴェイ（2019年9月30日）「砂漠の家：1906年、ユタ州オルジャトにおけるウェザリル＝コルビル交易所の設立」キャニオン・カントリー・ゼファー誌。2021年12月21日閲覧。
  10. ^ a bリンフォード 2000、23–24 ページ。
  11. ^マクニット 1989、271、341、343頁。
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  14. ^マクニット 1989、79–83ページ。
  15. ^リーク 2019 .
  16. ^ポーリング・ケンプス、レスリー（2015年）『キャニオンズの女たち』ツーソン：アリゾナ大学出版局、pp.  155– 156. ISBN 9780816524945。. Project MUSEからダウンロードされました。
  17. ^マクニット 1989、83–86ページ。
  18. ^ Kiser, William S. (2012年春). 「ナバホ質屋：誤解されている伝統的取引慣行」 . American Indian Quarterly . 36 (2). 150–181ページ中153–155ページを参照.
  19. ^マクニット、フランク (2003).リチャード・ウェザリル著『アナサジ』アルバカーキ: ニューメキシコ大学出版局. pp.  313– 317. ISBN 0826303293。
  20. ^ 「ウィンスロー・ビジターズセンター：ハベル・トレーディング・ポストの歴史」（PDF） .オールド・トレイルズ博物館. ウィンスロー歴史協会. 2022年1月4日閲覧。
  21. ^ M'Closkey, Kathy (1994年秋). 「マーケティングにおける複数の神話：ナバホ織物の隠された歴史」 . Journal of the Southwest . 36 (3): 189. JSTOR 40169908. 2023年1月8日閲覧。 
  22. ^トレーディングポストシステム 1973年、6～7ページ。
  23. ^マクニット 1989年、203～212頁。
  24. ^ M'Closkey 1994、215–216ページ。
  25. ^ Trading Post System 1973、28ページ。
  26. ^ M'Closkey 1994、216ページ。
  27. ^ Trading Post System 1973、11ページ。
  28. ^ギルモア、フランシス、ウェザリル、ルイザ・ウェイド (1934). 『ナバホ族への交易商：ケイエンタのウェザリル家の物語』ホートン・ミフリン社. p. 54. OCLC 383828 . 
  29. ^ランプヘレ、ルイーズ（2004年3月） 「ウィロー・ロバーツ・パウエル著『ナバホ貿易：時代の終焉』書評」アメリカン・アンソロポジスト誌、106 ( 1): 202–203 . doi : 10.1525/aa.2004.106.1.202 . JSTOR 3567485. 2023年1月8日閲覧。 
  30. ^トレーディングポストシステム 1973年、pp.15–30, 49–62。
  31. ^リンフォード 2000、25ページ。
  32. ^クリスタル、デイヴィッド (2010). 『ケンブリッジ言語百科事典』ケンブリッジ大学出版局. p. 348.
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