ナチスの考古学
Aryan-nationalist pseudoarchaeology of the Nazi Party and Ahnenerbe
ナチ党の象徴の多くは、9世紀のセーボー剣の碑文に見られるような悪名高いスワスティカの紋章を含む、疑似科学的でイデオロギーに基づいた古代文明の再構築から採用されたものである。

ナチ考古学は、アドルフ・ヒトラーやハインリヒ・ヒムラーなど、様々なナチスの指導者やアーネンエルベの人物によって主導され奨励された疑似考古学の分野であり、考古学者や他の学者に、超国家主義的なナチ党が主張し支持した高度なアーリア人の祖先を裏付ける物的証拠を見つけるために、ドイツの考古学的過去を調査するように指示しました。[1]

概要

ドイツの啓発的で国家主義的、アーリア人中心の国民的先史時代の探求は、1918年にドイツ帝国が第一次世界大戦で敗北した後に始まった。その後、国は1919年のベルサイユ条約の条項により深刻な経済危機に直面した。ドイツ先史時代の調査と研究に従事した主要な専門家の一人は、ドイツの文献学者で考古学者のグスタフ・コッシナ（1858-1931）であり、彼のアイデアと理論は、アムト・ローゼンベルク（1934年に正式に設立）やアーネンエルベ（1935年に設立）などのナチスの組織に取り上げられ、さらに研究された。ドイツ先史時代を専門とする研究者は、ナチ党から研究資金を得ていたので、ナチスはドイツ国民に向けた大規模なプロパガンダキャンペーンに疑似考古学を取り入れることができた。 「ナチスの教義によれば、北ヨーロッパのゲルマン文化は、西洋文明のほぼすべての主要な知的・技術的成果を生み出した。」[2]

信条

  1. ドイツの民族学者フリッツ・グレーブナーが提唱し、グスタフ・コッシナの研究でも用いられたクルトゥルクライス（文化圏）理論は、民族地域の認定は考古学的遺跡から発掘された物質文化に基づくというものです。この理論は、ナチスがポーランドやチェコスロバキアといった外国の領土を占領・併合することを正当化するために利用されました。クルトゥルクライスの一例はコッシナの論文「ドイツの東方領土」に示されています。コッシナは、遺物が「ゲルマン」と称される土地は古代ゲルマン人の領土であり、その遺物は「蛮族」によって「不当に盗まれた」ものであるため、ポーランドはドイツ帝国の一部であるべきだと主張しました。[2]
  2. 社会拡散理論は、文化の拡散は、より進歩した民族から、接触したより進歩していない民族へと影響、思想、モデルが伝承されるプロセスを通じて起こると説いた。コッシナとアルフレート・ローゼンベルクは、ドイツの歴史をローマ帝国の歴史と対比させ、「ゲルマン人はローマ人や近世のフランス人のように、文化を破壊したことはない」と示唆した。ナチスのイデオロギーと相まって、この理論はドイツを世界文明の原動力とする考え方の完璧な基盤となった。[3]
  3. 世界観科学（ Weltanschauungswissenschaften）は、文化と科学は一体であり、ある種の「人種固有の価値観」を帯びていると主張した。この理論は、サガ、物語、伝説といった古い文化モデルを主流文化に再統合するだけでなく、「ドイツにおける指導原則は、ゲルマン民族の高い文化水準と文化的自立性を強調することであるべきだ」と提唱した。例としては、スワスティカなどのアーリア風の王冠の使用、親衛隊におけるドイツの伝説やルーン文字の使用、そしてドイツ人科学者が提唱した考えやその結論は、「劣等人種」の科学者の見解よりも正確であったことが挙げられる。
  4. 『ドイチェ・ラインハイト』（純粋ドイツ人）は、ドイツ人は「純粋アーリア人」であり、自然災害を生き延びてドイツへの長い移住の間に高度な文化を発展させたという説を唱えています。この教義はまた、ギリシャ人が実際にはゲルマン人であったという主張も展開し、ギリシャで特定の「インドゲルマン」の遺物が発見されたという証拠を主張しています。この説は、文化圏説の適用を認めない考古学者（穏健派）もこの説を支持できたという点で、文化圏説を間接的に支持していました。
  5. アーネンエルベとその組織としての役割は、グスタフ・コッシナなどのドイツ人考古学者によって提示され、築かれた前述の教義を利用して、考古学の「発見」を利用してナチス政権のプロパガンダ機構をさらに支援することを目的としていました。

組織と運営

アーネンエルベ

アーネンエルベの紋章

アーネンエルベ機構（正式にはドイツ・アーネンエルベ- 古代思想史研究協会）は、精神の先史時代研究所として設立され、1935年にヴァルター・ダレによってSSと連携した組織である。1936年にはヒトラーのSS全国指導者に所属し、警察長官ハインリヒ・ヒムラーの指揮下に入った。1937年までに、ナチスの考古学および考古学プロパガンダの主要機関となり、ライナースの考古学グループなどの小規模組織を吸収し、「調査員」を充てんした。その中には、北欧が西洋文明発祥の地であることを証明しようとしたアーネンエルベの共同創設者ヘルマン・ヴィルトのような人物も含まれていた。

組織の主な目標は次の通りです。

  1. インドゲルマン民族の領土、思想、業績を研究する
  2. 研究成果を現実化し、ドイツ国民に提示する
  3. すべてのドイツ人が組織に参加するよう奨励すること。

組織は研究目的を掲げていたものの、ヒムラーは考古学の正式な訓練を受けておらず、神秘主義やオカルトへの関心で知られていました。ヒムラーは、この組織を、文明の始まり以来のドイツ人とその先祖であるゲルマン人の卓越性を証明する先史時代の探求へと導くものと定義しました。彼は「国民は、自らの過去と祖先の偉大さを認識している限り、現在と未来において幸福に生きることができる」と述べたと伝えられています。[4]

アーネンエルベはプロジェクトに従事する科学者を見つけるのに苦労し、主に人文科学系の学者によって運営されていたため、研究は未熟で専門性に欠けるものとなっていた。同グループはその後、疑似考古学の責任を負うようになり、エクステルンシュタイネ（ゲルマン民族の重要な信仰の場と考えられていた砂岩層）などのゲルマン民族の遺産を称える野外展示によってその例を示した。もう一つの例はザクセンハインで、ヴィドゥキントの反乱に対する罰として4500人のザクセン人が処刑された。この場所はゲルマン民族にとって神聖と考えられ、自己犠牲の覚悟を示す理想的な聖地として利用された。

アーネンエルベが調査した遺跡は他にもあったが、ゲルマン人の正しい解釈が欠けていたため、多くは公開を禁じられた。発掘調査の対象となった遺跡は、ゲルマン人がローマ人に対して勝利した明確な証拠があると主張したエルデンブルクなど、ゲルマン人が優位に立っていた遺跡に限定された。

アーネンエルベの最も贅沢なアクティビティには次のようなものがあります。

アムト・ローゼンバーグ

アムト・ローゼンベルクは、ゲルマン文化とアトランティスの優位性を示す考古学的証拠の発見を専門とする組織で、アルフレッド・ローゼンベルクが率いており、トゥーレ協会から多大な支援を受け、その支援はトゥーレ協会から協会に返還されていました。より具体的な考古学の経歴と訓練を受けた、小規模でよく訓練された考古学者のチームが、ローゼンベルクと彼のアムト・ローゼンベルク組織であるドイツ前史帝国連盟の一部によって率いられていました。このチームには、ローゼンベルクの後の考えや理論の一部に賛同する考古学者が配置されていました。ローゼンベルクは、世界史は「北欧大西洋」、つまりアトランティスの純血の北欧人と「セム人」、つまりユダヤ人との永遠の戦いによって形作られると見ていました。彼にとって、ゲルマン人だけが世界に文化をもたらし、ユダヤ人は悪をもたらしたのです。彼は、ドイツ人はアトランティスからの生存者で、ドイツに移住してきたと推測し、生物学的な意味だけでなく、精神現象や「生きる意志」においても、ドイツ人を独自の人種とみなした。そのため、彼は「人種唯物論」を唱え、最も適応力のある人種（アーリア人）だけが生き残るべきだと主張した。この教義は、後にナチスの最終解決政策を形作ることになる。[要出典]

ナチスの考古学の目的

一般の方々へ

ナチスの考古学は、純粋な研究を目的として実施されることは稀で、むしろドイツ国民に国家主義的な誇りを抱かせ、敵対的占領の科学的口実を与えるためのプロパガンダの道具として利用された。ドイツ国民は、様々な手段でドイツが文明発祥の地であるという考えに惹きつけられた。例えば、ローター・ツォッツが制作した『蒸気鋤の脅威』『 ドイツの青銅器時代』『先史時代の炎』『東ドイツ人の足跡をたどって』といった一連の映画は、いずれもドイツ民族の想定される先史時代を深く掘り下げたものであった。これらの映画は、神話の魅力、古代の栄光、変化に対するドイツの勝利を利用して、ドイツの歴史は誇るべきものであるという考えを強化した。同時に、これらの時代が一般大衆にあまり知られていないという事実を利用し、プロパガンダを大量に投入した。

さらに、 『Die Kunde（メッセージ）』や『Germanen-Erbe （ゲルマン遺産）』といった公共機関誌の人気が高まりました。これらの雑誌や映画を通して、ドイツ国民は様々な考古学遺跡の魅力的な映像や解説を得られ、「真の」ドイツ先史時代についてより深く理解できると信じていました。

ナチスは愛国心を手段として、大衆に過去の探求への参加を促しました。例えば、アムト・ローゼンベルクのあるアマチュア団体の会員向けチラシには、「先住民族の先史時代に対する責任は、すべてのドイツ人に再び誇りを与えなければならない！」と書かれていました。この団体の目標は、「ドイツ国内および外国の地における北方ゲルマン人の祖先の歴史と文化的功績に関する非機密情報を解釈し、普及すること」とも明確にされていました。

国民の愛国心に訴えかけるだけでなく、ウンターウールディンゲンには新石器時代と青銅器時代の 湖畔集落を復元した野外博物館が設立されました。これらの公立博物館は一般の人々の間で絶大な人気を博し、人々がゲルマン民族の過去を信じ、探求するきっかけとなりました。

これらすべての要素が組み合わさって、ドイツ国民の間にドイツ人としての誇りという強い基盤が築かれ、それがアドルフ・ヒトラーが演説や野外集会、公共のイメージを通じて作り上げていた国家主義的かつファシズム的なメッセージを強化するために利用された。[6]

考古学者へ

アーネンエルベが設立される以前、ゲルマン考古学への資金援助や関心はごくわずかでした。そのため、ナチ党は一般大衆の関心を容易に喚起することができ、ひいては知識のない大衆に自民族中心主義的な見解を押し付けることも容易になりました。この突然の支援のもう一つの副作用は、一部の学界にも及んでいました。考古学を専門とする多くのドイツ人学者は、中東におけるヨーロッパの隣国による発掘調査で達成された考古学の進歩を長年羨望の眼差しで見ていたからです。関心が急激に高まったことで、学者たちはようやく自らの知識を活かすことができるようになったのです。

ヒトラーのおかげで多くの変化が起こりました。学者たちが近隣諸国を越えて大きな進歩を遂げるための資金が提供されるようになりました。ナチス支配下、考古学は1933年にマールブルクで先史学の教授職を1つしか持たなかったのに対し、1935年にはドイツ国内で9つの教授職を擁するようになりました。考古学が人気を集めるようになると、学者たちは城や遺跡の発掘、博物館への展示のための遺物の持ち帰りなど、はるかに大規模なプロジェクトに参加できるようになりました。

こうした変化の具体的な例として、マインツのローマ・ゲルマン中央博物館（Römisch-Germanisches Zentralmuseum ）が1939年に一時、ドイツ先史・初期史中央博物館（ Zentralmuseum für deutsche Vor- und Frühgeschichte）となったことが挙げられます。[4]（歴史的時代を示す本来の「Römisch-Germanisch」と、統一された民族集団の継続的な歴史を暗示する「deutsche」の違いに注意してください。「アングロサクソン人」と「イングランド人」は、大まかな類推です。）

ナチス政権による考古学支援に熱狂した多くのドイツ人考古学者は、運動の背後にある真の目的の駒、操り人形と化した。彼らはアーネンエルベの要請に応じ、必ずしも真の考古学の利益のために行動したわけではない。

アイスランドへの関心

アイスランドは、アーリア人種発祥の地であるトゥーレ地方であると信じられていたため、ナチス指導部にとって特に興味深い国であった。 [7] 1938年、アーネンエルベ長官ハインリヒ・ヒムラーは、トールやオーディンのような北欧の神々の古代の礼拝所の発見を期待して、考古学チームをアイスランドに派遣した。 [7]しかし、アイスランド政府はアーネンエルベが率いる1938年の探検隊を支援することにあまり関心がなく、制限を課したため、探検隊は限定的なものとなった。[7]アーネンエルベ率いる探検隊がホーフとして知られる神秘的な礼拝所の場所であると主張した洞窟を発見したにもかかわらず、その場所は18世紀以前には無人であったことが証明された。[7]イギリス軍とアメリカ軍がアイスランドを占領することに成功したため、計画されていたナチス主導のアイスランド探検隊はすべて1941年に中止された。 [7]

アトランティスの探索

アーリア人種の優位性を証明するため、ナチ党は世界中で考古学的証拠の探索を開始した。それは、ドイツ民族が優れた人種であるだけでなく、伝統的な人間の基準を超越していることを「劣等」世界の他の国々に証明するものとなるだろう。映画『レイダース/失われたアーク《聖櫃》 』によって有名になった考古学的偉業の一つは、契約の箱の探索である。もう一つの、おそらくあまり知られていない偉業は、失われたアトランティス島を発見する試みである。このプロジェクトは当初ヘルマン・ヴィルトが指揮し、後にハインリヒ・ヒムラーが引き継いだが、アドルフ・ヒトラー政権下の第三帝国のほぼ全期間にわたって行われた探索である。ヴィルトは、アトランティスが地中海にあるという広く信じられていた考えではなく、北大西洋地域のどこかにあるという考えを抱いた。ヴィルトの描写によれば、アトランティスは近代より約2万5000年前に最盛期を迎えた文明であり、人類の発展を支配し、影響を与え、彼らの主権者として行動する運命にあった北欧人種の発祥の地であった。ヴィルトが言及する北欧人種とはアーリア人種のことである。ヴィルトが人気を博して間もなく、ナチス・ドイツの最高幹部の一部は、彼の奇妙な疑似科学的思想の背後にあるとされる「真実」を認め始めた。

1935年、ハインリヒ・ヒムラーはヴィルトと共同でアーネンエルベを設立し始めた。アーネンエルベはSSの考古学者、科学者、歴史家からなるエリートチームで、世界中の聖なる遺跡を探索し、アトランティスのアーリア人が単なるナチスのプロパガンダの産物ではないことの証拠を探すために集まった。ヒムラーはアーリア人の実在が真実であり、検証可能であることをどうしても証明したかったのだ。SSの長官として、ヒムラーはナチスの信念を検証し確証する考古学的証拠の見込みに魅了されていた。ヒムラーはナチ党による考古学的発見、とりわけ先史時代のドイツ国内で行われた発見の最も忠実な支持者の一人でもあった。アーネンエルベ結成後、彼らは古代の遺跡の発掘と調査に取り組み、祖先にとって神聖な意味を持つと考えられている遺跡には特に細心の注意を払った。ナチスの考古学者ヴィルヘルム・トートの指揮の下、特に重要な発掘調査が行われました。この発掘はエクスターンシュタイネで行われました。エクスターンシュタイネへのこの調査旅行の目的は、この遺跡がキリスト教にとって重要な場所となる何千年も前に、ドイツの古代アーリア人によって神聖な儀式に使用されていたという証拠を見つけることでした。古代アーリア人の純粋さを探求する中で、エクスターンシュタイネはナチス・ドイツの人々にとっての象徴、純粋なドイツの血と祖先の象徴となりました。エクスターンシュタイネの発掘調査は続くにつれ、ヒムラーの個人的なお気に入りのプロジェクトになりました。エクスターンシュタイネが考古学調査のために一般公開から封鎖されて間もなく、ドイツ人は実はアーリア人の子孫ではないという噂が浮上し始めました。これに直面したヒムラーは、そのような主張が虚偽であることを証明するために、世界中にアーネンエルベの研究者チームを派遣し始めましたが、彼と彼の調査旅行は最終的にそのようなさらなる証拠を提供できませんでした。

ハウス・アトランティス

ドイツのブレーメン市には、ベルンハルト・ヘトガーが設計したドイツ建築の傑作が建っています。この建物は、ヘルマン・ヴィルトが提唱した、失われた都市アトランティスには元々ゲルマン人が居住しており、ゲルマン人が地球上で知られている最古の民族であるという思想に感銘を受けています。「ハウス・アトランティス」、通称「アトランティス・ハウス」は1931年に完成し、アトランティスとアーリア民族との関係を研究することを唯一の目的としていました。建物のファサードは、元々は生命の樹に磔にされた北欧の神オーディン（「アトランティスの生存者」とも呼ばれる）を描いた木彫りで飾られていました。第二次世界大戦中の火災で焼失し、1954年の再建時には再建されませんでした。この建築の傑作は、主にガラスと鋼鉄で構成されています。多くの歴史家は、内装と組み合わせた素材の選択は、アーリア人がアトランティスから脱出したことを表現することを意図していたと考えています。研究所の最上階には「天空の広間」と呼ばれる部屋があります。建物の頂上にあるこの部屋は、若いナチスの考古学者たちの教育の場として機能し、彼らはヘルマン・ヴィルトやハンス・ライナースといった著名なドイツ人学者の教えや、アトランティスにおけるゲルマン人の存在に関する彼らの理論を熱心に吸収することができました。

著名人

グスタフ・コシナ

グスタフ・コシンナのゲルマン民族の起源と人種的優越性に関する国家主義的な理論は、ナチスの思想と政治の多くの側面に影響を与えました。彼はナチスの考古学の先駆者とも考えられています。コシンナはゲッティンゲン、ライプツィヒ、ベルリン、ストラスブールの各大学で言語学者として教育を受け、最終的にはベルリン大学でゲルマン考古学の教授職に就きました。彼は民族中心主義的なドイツ先史学の基礎を築き、彼の理論の一つである文化圏理論は、ナチスの考古学の主要な柱の基礎となりました。コシンナはまた、ドイツのプロパガンダを広める上で有用な手段となった一般向けの書籍を出版し、ナチスが文化圏理論を領土拡大の口実として利用できるように考古学調査隊を組織しました。コッシナの最も有名な著書の一つ、 『ドイツ先史学：卓越した国民的学問』（ Die deutsche Vorgeschichte — eine hervorragend nationale Wissenschaft）において、彼はアーリア人種であるゲルマン人が他のすべての民族よりも優れているという概念を提唱し、ドイツを未だ書かれていない歴史への鍵として提示している。この本は、ドイツ国民の起源と歴史に関するナチ党の信念をドイツ国民に鼓舞するために用いられ、冒頭の献辞には「内外ともに崩壊した祖国の再建の礎石として、ドイツ国民に」と記されていた。コッシナは1931年、ヒトラーが政権を掌握する13か月前に亡くなった。[2]

アルフレッド・ローゼンバーグ

1939年のアルフレッド・ローゼンバーグ

アルフレート・ローゼンベルクはナチ党のイデオロギー家であり、考古学的発掘調査とローマ帝国領ドイツの研究を支持した。彼は自身の研究と思想の要約として、「自らの民族の伝統と名誉を至高の価値としない個人は、その民族によって保護される権利を失った」と述べた。ローゼンベルクのドイツ先史学に関する見解は、ゲルマン民族に直接は当てはまらないデータを人種差別的に歪曲することにつながった。ローゼンベルクの著書『20世紀の神話』は、新たなゲルマン宗教の概念を裏付けた。ローゼンベルクの世界観学理論は、ドイツ文化が他の集団の文化よりも「優れている」ため、ドイツには他民族を乗っ取る、あるいは滅ぼす権利さえあるという考えを暗黙のうちに含んでいた。彼はまた、北欧アーリア人がアトランティスと同一視される失われた大陸に起源を持ち、イエスはユダヤ人ではなくアーリア人のアモリ人であったことを証明しようとした。[4]

ハンス・ライナース

ハンス・ライナースは、ローゼンベルクが共に研究した主要な考古学者でした。ライナースはフェーダー湖での発掘調査で有名で、ナチ党を社会進出の道具と見なしていました。まさにその通りになり、1934年、ローゼンベルクは彼を「ドイツ先史学担当帝国副総裁」に任命しました。これにより、彼は「ドイツ先史学の純化とドイツ化」のスポークスマンとなりました。ライナースはヒトラーの「ドイツ民族純粋論」の信奉者でした。この理論は実際には完全には実現しませんでしたが、ライナースは帝国副総裁としてこの理論を強く推進し、考古学調査を奨励しました。彼の考古学グループは、アーネンエルベと共に、より「専門的」なグループであったため、ナチスに最大限に利用されました。[8]

ハーマン・ワース

ヘルマン・ヴィルトはオランダ系ドイツ人の歴史家で、アーネンエルベと呼ばれるSS組織の共同設立者だったが、ハインリヒ・ヒムラーによって組織から追放された。ヴィルトは1914年にドイツ軍に志願入隊し、ドイツ占領下のベルギーでフランドル人分離主義者の監視を行ったことからドイツ軍人としてのキャリアを開始した。1917年、わずか2年間の兵役の後、勲章を授与され除隊となった。後にヴィルヘルム2世によって教授兼研究者に任命され、第三帝国の崩壊までその地位に留まった。ヴィルトは、文明とはよりシンプルな生活様式によってのみ治癒できる病であると信じていた。後年、第三帝国の支配下において、ヴィルトはドイツ民族はアトランティスの子孫であり、より具体的には、ある時点でアトランティスから集団脱出したアーリア人アトランティス人の子孫であるという考えの主な提唱者となった。ヴィルトはナチスの考古学者であったが、ナチ党に協力した他の人々とは異なり、ナチ党員のほとんどから好かれておらず、ボルコ・フォン・リヒトホーフェン、アルトゥール・ヒューブナー、さらにはヒトラー自身からも批判を受けた。ヒトラーは1936年の帝国党大会での演説で、ブレーメンのボットヒャー通りにある「アトランティスの家」として知られる研究所を非難した。この不名誉な経歴のために、ヴィルトはナチ党内では変人として見られることが多かった。しかし、ヴィルトは、彼の最高傑作かもしれないものが出版されなかったと主張している。1979年、ヴィルトはチリのネオナチ、ミゲル・セラーノからインタビューを受けている。このインタビューで、ヴィルトは彼の最高傑作である『パレスチナ書』が盗まれたと告白した。ヴィルトが実際にこの本に携わった可能性を示唆する兆候はあるが、彼の主張を裏付ける確固たる証拠はない。この本が実際に存在したかどうかは定かではないが、ヴィルトは1981年にドイツのクーゼルで亡くなったため、出版されることはなかった。しかしながら、今日に至るまで、かつてナチス・アトランティスの真実を説いたこの人物の失われたとされる最後の著書を探し求める、疑似考古学者は数多く存在する。

他のナチスの考古学者

ナチスの考古学は、その秘密主義的かつ難解なイメージから、大衆メディアで繰り返し取り上げられる比喩となっています。1940年代に公開された映画に始まり、これらの作品はアクション、冒険、超自然といった要素を融合させています。描写は、ナチス政権による考古学の濫用に関する事実に基づいた分析から、神秘的な遺物や危険な冒険を描いた架空の物語まで多岐にわたります。ナチスの考古学者が、神話的なアーリア人の過去を作り上げるため、あるいは戦争に勝利をもたらした超自然兵器を発見するために、強力な遺物を探すという人気のコンセプトは、映画製作者と観客の両方の想像力を捉えてきました。[9]

初期の映画：ナチスは悪役

ナチスの 考古学を題材にした最初の映画は、1940年代のアメリカの戦時連続ドラマでした。これらの作品では、ナチスが古代の遺物を利用して戦況を左右する権力を獲得しようとする様子が描かれることが多かったです。こうした描写は、考古学的な詳細に焦点を当てるよりも、ナチスの敵役としての役割を強調する傾向が強かったのが典型的でした。戦後のナチスの考古学描写は、当時の政治的文脈によって形作られ続け、初期のナチスの オカルト主義や神秘主義の描写は、後の映画に見られる多くの比喩表現の確立に貢献しました。[9]

レイダース/失われたアーク《聖櫃》（1981年）

ナチスの考古学に関する一般的な描写に大きな転換点が訪れたのは、スティーブン・スピルバーグ監督、ジョージ・ルーカス製作の『レイダース/失われたアーク《聖櫃》』（1981年）の公開だった。この映画では、ナチスが主要な敵役として登場し、考古学者インディアナ・ジョーンズ（ハリソン・フォード）と、超自然的な力を持つとされる聖書の遺物「契約の箱」をめぐって争う。アーノルド・トート少佐（ロナルド・レイシー）率いるナチスは、世界征服のために契約の箱の神秘的な力を利用しようと試みるが、最終的には破滅へと向かう。

この映画はフィクションではあるものの、ハインリヒ・ヒムラーのオカルト、異教の儀式、そして難解な遺物への関心など、実際の歴史的要素を描いています。物語の中では、ナチスは超自然現象に熱狂的に取り憑かれ、正当な考古学的研究を行うよりも個人的な権力を求めていたと描写されています。この映画の幅広い支持は、後の大衆メディアにおいて、ナチズム、考古学、そしてオカルトの結びつきを確固たるものにするのに役立ちました。[要出典]

インディ・ジョーンズ/最後の聖戦（1989年）

ナチスの考古学というテーマは、『インディ・ジョーンズ／最後の聖戦』（1989年）にも再び登場します。本作では、ナチスが永遠の命を与えると信じられていた聖杯を追っています。インディ・ジョーンズは疎遠になっていた父親（ショーン・コネリー）と協力し、ファシストよりも先に聖杯を見つけようと奮闘します。前作と同様に、ナチスは学者ではなく、個人的な権力とイデオロギー的権力のために遺物を追い求める狂信者として描かれています。

この映画は、ナチスが宗教的・神話的な遺物に興味を持っていた歴史的事実に漠然と着想を得ているものの、実際の出来事とは大きく異なる。物語は歴史的正確さよりも冒険とスペクタクルを重視しており、ナチスが真の考古学的探究ではなく、オカルト的な動機に突き動かされていたように描かれている。[要出典]

ナチスの考古学を扱った他の映画

インディ・ジョーンズ映画が最も顕著な例ですが、他の映画でもナチスの 考古学やオカルトの探求に関する同様のテーマが取り上げられています。

ヘルボーイ（2004年）

ギレルモ・デル・トロ監督の映画『ヘルボーイ』（2004年）は、実在したナチスのオカルト組織アーネンエルベ（オカルトの研究を行っていたSS組織）をモデルにした架空の組織を描いている。映画では、この組織が第二次世界大戦中に悪魔の召喚を試みる。ヘルボーイは空想的な性質を帯びているが、ナチスの神秘主義への関心、特にハインリヒ・ヒムラーのような人物の神秘主義への関心を描いている。『レイダース/失われたアーク《聖櫃》』と同様に、ナチスは学術的または科学的動機ではなく、超自然的な支配欲から強力な遺物を探し求めていたと描かれている。映画では、神秘的な遺物の活用が戦争の帰趨を変えたかもしれないというもう1つの歴史を提示し、ナチスの考古学的神話のドラマチックな魅力を強調している。[要出典]

オカルティズム、神話、そしてナチス

これらの映画の多くに共通するテーマは、ナチスが超常的な力を持つと信じられていた古代の遺物を支配しようとし、しばしば第二次世界大戦の行方を変えようとしたという描写である。特定のナチス指導者、特にヒムラーがオカルトや神話に興味を示していたことは歴史的証拠によって確認されているが、大衆メディアで描かれた超自然的主張の多くを裏付ける証拠はほとんどない。例えば、ナチスは様々な疑似考古学調査を実施したが、彼らが契約の箱を追いかけたり、超自然的な力を持つ遺物を発見したという証拠はなく、聖杯の探索を試みたが失敗に終わった。[10]

これらの映画的物語において、ナチスの考古学は、学術的な事業としてではなく、狂信と迷信に突き動かされた、より広範な全体主義イデオロギーの一部として描かれることが多い。神話的な遺物や超自然的な要素を取り入れることで、映画製作者たちはナチス政権の危険な信念を強調すると同時に、劇的で幻想的な筋書きを巧みに描き出し、ナチスの考古学に対する一般の認識を形作ってきた。

参照

参考文献

  1. ^ コーネル、パー；アンダーソン、アダム（2025年）「過去、民族の純粋性、そしてナチス・イデオロギーの基盤：戦争における考古学」『考古学研究ジャーナル』doi：10.1007/s10814-024-09205-6。
  2. ^ abc アーノルド、ベティーナ。「プロパガンダとしての過去：ヒトラーの考古学者はいかにしてヨーロッパの先史時代を歪曲し、人種差別と領土問題への取り組みを正当化したか」Wayback Machineに2018年1月25日アーカイブ。 『考古学』 1992年7月/8月号、30-37ページ
  3. ^ ヘイル、クリストファー『ヒムラーの十字軍：アーリア人種の起源を探るナチスの遠征』、ニュージャージー州ホーボーケン：ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2003年、 ISBN 0-471-26292-7、200ページ
  4. ^ abc アーノルド、ベッティーナ「プロパガンダとしての過去：ナチス・ドイツにおける全体主義考古学」『アンティクイティ』 1990年9/12月号、464-478ページ
  5. ^ Kater、Michael、 Das "Ahnenerbe" der SS 1935–1945. Ein Beitrag zur Kultur-politik des Dritten Reiches、ミュンヘン 1997
  6. ^ ハイム、スザンヌ。アウタルキーとオステパンシオン。 Pflanzenzucht und Agrarforschung im Nationalsozialismus。 2002年
  7. ^ abcde Bryant, Charles W. (2024年4月16日). 「ナチスと考古学に何の関係があったのか？」How Stuff Works . 2024年11月19日閲覧。
  8. ^ ハーケ、ハインリッヒ『考古学、イデオロギー、そして社会：ドイツの経験』フランクフルト：ペーター・ラング、2002年
  9. ^ ab Lakeshore Classic Movies | Pimpernel Smith (1941) . 2025年12月2日閲覧– www.pbs.orgより。
  10. ^ 「ナチスの聖なる宝探し：トールのハンマーから聖杯まで」Sky HISTORY TVチャンネル。 2025年12月2日閲覧。

参考文献

プリングル、ヘザー（2006年）『マスタープラン：ヒムラーの学者とホロコースト』ニューヨーク：ハイペリオン社、ISBN 978-0-7868-6886-5。

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