ンダテ・ヤラ・ムボジ
ンダテ・ヤラ・ムボジ
セネガル・レイン・デュ・ワロ
生まれる1810年[ 1 ] [ 2 ]
死亡1860年[ 1 ] [ 2 ]
ワーロフ王国、ダガナ
タイトルランジェリー/クイーン
配偶者たち）マロッソ・タッセ・ディオプ(カイヨール公、コキ公) [ 3 ]
子供たちシディア・ディオプ[ 4 ] [ 5 ] [ 3 ] (カイヨール王子とワーロ王子)
両親
親族Ndjeumbeut Mbodj（姉妹） Joos Maternal Dynasty（父の母方の親戚） Joof 家Faye 家

ンダテ・ヤラ・ムボジ（ 1810年頃- 1860年[ 1 ] [ 2 ]または1814年 - 1856年）[ 6 ]は、現在のセネガル北西部にあったジョロフ王国、ワロの最後のリンギール（女王）であった。彼女は治世中、フランスの植民地化とムーア人の王国侵略と戦った。ンダテ・ヤラと妹のンジュンベウト・ムボジは、 19世紀セネガル王朝史上最も有力な女性であった。

祖先

ンダテ・ヤラの父アマル・ファティム・ボルソは、当時ワアロを支配していた家の一つ、ヨス母系王朝に属していた。王国はムボジ（またはムブージ）父系王朝によって統治されていた。この父系王朝は、ワアロの最初のブラクであり、ジョロフ帝国の創設者であるディアディアン・ンディアエの母方の異母兄弟であるバルカ・ボの直系の父方の子孫である。伝説によると、バルカ・ボとンディアディアエの母は、トゥクルールであるフタ・アブラハム・サルのラムトロの娘、ファトゥマタ・サルであった。しかし、「ラムトロ」の地位は、ンディアエが統治したとされる13世紀と14世紀には存在せず、16世紀のコリ・テンゲラと同時代の特徴であった。この伝説は、ウォロフ族がジョロフ帝国の臣下としてより安心感を得るために、ンディアディアネ・ンディアエの神話に他の民族を組み込もうとした試みだった可能性がある。バルカ・ムボジはムバリック・ムボジの息子であり、ムバリック・ムボジはンダテ・ヤラ・ムボジの祖先である。

母方のワロの王または女王は皆、600年近くワロを統治してきた3つの母系王朝または王家のいずれかに属していなければなりませんでした。ワロ王家のウォロフ人男性は、母方の血統がテディエク（フーラ人[ 7 ]またはベルベル人[ 8 ]起源）、 ロッガル（ムーア人起源[ 7 ]） 、ヨース（セレル人起源[ 7 ]起源）といった多民族の祖先を持つ女性と結婚しました。ンダテ・ヤラの父はヨオス母系王朝に属し、ウォロフ・レボウ族、あるいはシネのセレール族の王女リンギール・ンドイェ・デンバの直系の母方子孫であった。彼女はワロのヨオス王朝の女家長であり創始者であり、その王国の女王でもあった。 [ 9 ]ンドイェ・デンバ自身は、シネのセレール族の女王リンギール・ファティム・ベイの母方の孫娘 であった。したがって、ンダテ・ヤラはシネとサルームを統治した ヨオス族とフェイ族の王家と血縁関係にあった。

ンダテ・ヤラの母方の祖先は、ファティム・ヤマール・クリ・ヤエ（またはファアティム・ヤマール・シューリ・ヤアイ）を通じてテディエク（またはティージェグ）の女家長であった。 [ 6 ]リンゲール・ゲット・マイ・ビュートはその家の祖先であり女家長である。[ 9 ]デギューン・ムボジはロッガール人の祖先であり女家長である。[ 9 ]ウォロフ王国、およびイスラム化以前のセレール王国のシネ王国とサルーム王国では、リンゲールは、女王として自らの権利で統治しているか、王の妻（王妃）として統治しているかにかかわらず、王がブラク（王妃）として戴冠されたのと同様に、リンゲールとして戴冠されなければならなかった。[ 10 ]

幼少期と家族

ほとんどの歴史家は、ンダテ・ヤラは1810年頃[ 1 ] [ 2 ]（フランソワ・ザビエ・フォーヴェルによれば1814年[ 6 ]）に生まれ、ワアロ・アマル・ファティム・ボルソ・ムボジ王（Brak）とリンギール・アウォ・ファティム・ヤマール・クリ・ヤエ・ムボジ（Lingeer- Awo Fatim Yamar Khuri Yaye Mbodj ）の末娘であるとしている。[ 6 ]リンギール・アウォは王の最初の妻であり、最も権力のある女性であり、王の母または妹であるリンギールとともに最も権力のある女性の一人でした。彼女の姉はンダテ・ヤラより先にリンギールとなった ンジュンベウト・ムボジ（Ndjeumbeut Mbodj）でした。

ンダテ・ヤラの父アマル・ファティム・ボルソは、ンダテ・ヤラと妹のンジュンベウトが幼かった1826年1月に亡くなりました[ 11 ] 。彼は特に、当時のセネガルのイスラム過激派、特にフタ・トロのアルマミー・ビランに対する反イスラム的な姿勢と、「ブラク人は決してイスラム教に改宗してはならない」という有名な言葉で知られていました[ 12 ] 。

ンダテ・ヤッラは16歳を少し過ぎた頃、従兄弟でありワアロ王であるブラク・イェリム・ムバニク・ティゲレレ・ムボジ（またはイェリム・ムバグニク・テグ・レル）と結婚した。しかし、この結婚はテディエクの権力を強化するための政治的な結婚であった。

ンダテ・ヤラは、サコウラ・バルカ・ディオプ（通称マロッソ・タッセ・ディオプ）と再婚した。 [ 5 ] [ 13 ]マロッソ・タッセ・ディオプは、カイヨールの王子でコキの領主であり、ラット・ディオール・ディオプ（後のカイヨールとバオルの王）や、ガンビアのセレ・クンダの創設者であるサイヤー・ジョベの親戚であった。[ 14 ]カイヨールの戦士貴族であるマロッソ・タッセは、その後、ムーア人や著名なフランスの脅威と戦うために妻の軍隊を指揮することになる。[ 15 ]その結婚から、シディア・ディオプが生まれた。[ 4 ] [ 16 ] [ 5 ]マロッソ・タッセもワロでかなり有力で影響力のある人物で、勇敢な戦士として知られていた。[ 14 ] [ 5 ]

治世

ンダテ女王は1846年10月1日、首都ンデルでワロのリンギール王位に就いた[ 17 ]。彼女は姉のンジュンベウト・ムボジの後を継ぎ、1846年から1855年（ワロがフランスに陥落した年）までリンギール王位に就いた[ 17 ] 。 [ 18 ]

1847年初頭、彼女はサン＝ルイ島（フランス植民地）に牛を供給していたサラコレス（ソニンケ）族の自由通航をめぐり、フランス当局に反対した。フランス側は、リンゲールとその一族が、ワロとサン＝ルイ島の間で締結されていた条約に違反し、サン＝ルイ在住のフランス人が購入して優良家畜16頭を保有していた160頭の牛の群れを止め、そのうち100頭しか通航を許可しなかったと主張した。フランス側はさらに、リンゲールへの通航料は商品がサン＝ルイ島に到着した後に支払われるべきであり、リンゲールが所有していると主張する16頭の牛を返還するよう脅迫し、もし返還を拒否すれば敵とみなすと脅した。[ 19 ]

女王はこの脅迫を自身の主権とワアロの主権に対する侮辱とみなし、1847年6月18日、フランス総督に次のような手紙を送った。

我々は誰にも不当な扱いをしていません。ワロは我々の所有物です。だからこそ、家畜の国内移動を保証しているのです。だからこそ、我々は十分の一を徴収し、それ以外のものは決して受け取りません。サン＝ルイは総督の所有物、カヨールはダメルの所有物、ジョロフはブルバの所有物、フータはアルマミーの所有物、ワロはブラクの所有物です。これらの首長たちは皆、自らが適切と考える方法で国を統治しています。

— ンダテ・ヤラ・ムボジ (1847 年 6 月 18 日)、[ 18 ] [ 17 ]

リンゲール王朝時代、彼女と夫のマアロソ・タッセ（軍司令官[ 14 ] [ 20 ]）は、領土に侵入してきたトラルザのムーア人と、前任者のプロテット総督に代わり就任したばかりのルイ・フェデルブ将軍率いるフランス植民地軍と戦った。植民地化に対する長年の抵抗は、1854年からの攻撃、そして最終的には1855年のディウブルディ（またはディウブル、デュブルドゥ）の戦いへとつながった。[ 21 ] [ 22 ] カイヨール公でコキ領主であり、ワアロ軍の司令官でもあったマアロソ・タッセは、フランス軍に対して頑強に抵抗した。[ 14 ]戦いは数ヶ月にわたって続いた。この戦いは、フランスがセネガンビアの領土を征服し、何世紀にもわたって君臨してきた6つの主要セネガンビア王国（ワロ、シネ、サルーム、バオル、カヨール、ジョロフ）とその王朝を終焉させようとした最初の本格的な試みであった。ワロはフランスの拠点であるサン・ルイにも近かった。そのため、フェデルブはまずワロから権力を行使することを決意した。もしワロが陥落すれば、セネガンビア王国の中で最初に陥落することになるはずだった。そして実際に陥落したとはいえ、それはフランスが考えていたほど容易なものではなかった。

数回の小競り合いの後、マロソ・タッセとその妻はフランスの侵略に屈することを拒み、フランス軍を撃退するためにさらなる軍を動員した。1855年2月、フェデルブは450人のフランス兵と400人の武装義勇兵[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]からなる軍勢を率いてサン＝ルイを出発し、ンダテの首都ンデルへ進軍した。2月25日、ディウボルディの戦いでフランス軍はワアロとトラルザの連合軍を破った。フランス軍はその後、王妃とその支持者たちが放棄したンデルに入り、町を焼き払った。マロソ・タッセとその戦士たちは依然毅然とした態度で抵抗し、屈服を拒否した。最新情報を受け取っていた王妃は依然として反抗的な態度を崩さなかった。1855年1月31日、フェデルブはついに王妃を破りワアロを掌握した。[ 21 ] [ 26 ] [ 22 ]敗北した女王は、高官たちの前で次のような演説を行った。

今日、我々は征服者たちの侵略を受けている。我らの軍は完全に敗走した。ワロのティエド（精霊軍）は、勇敢な戦士たちではあったものの、ほぼ全員が敵の銃弾に倒れた。侵略者が我々よりも強いことは承知しているが、ワロを異邦人の手に委ねるべきだろうか？

— ンダテ・ヤラ・ムボジ (1855 年 1 月 31 日)、[ 21 ]

マアロソ・タッセ・ディオプは戦闘で多くの部下を失った。彼と妻にとって、この敗北は究極の「敗北」であり、「栄光と名誉しか知らなかった国における屈辱」であった。[ 21 ]さらに、幼い息子はフランス軍に人質として捕らえられ、キリスト教徒として洗礼を受け、レオンという名前を与えられ、海外のフランス人学校に送られた。後に彼は帰国を願い、フランスへの攻撃を開始することになる。この惨敗を受け、ジョゴマイ、ジョウディン、マアロ（ワロの王と王妃を統治一族から選出する有力な選帝侯である3人の貴族[ 27 ]）と、マアロソ・タッセのカイヨール王族の親族の助言を受け、王夫妻は避難と保護を求めてカイヨールへ移住するよう要請した。二人はカイヨールへ出発し、親族の保護を受けた。[ 21 ] [ 22 ]フランス軍はカヨール王家に対し、捕虜として引き渡すよう要求し、拒否すればカヨールを敵国とみなすと脅した。カヨール王家はこれを拒否し、フランス軍に保護を申し出た。女王は1860年に亡くなるまでカヨールに留まった。

敗北と君主の完全な屈辱にもかかわらず、ワロのチェド族（ティエド族）は、伝統的なアフリカの宗教を敬虔に信奉し、フランスに容易に祖国を明け渡すつもりはなかった。国軍と司令官​​が完全に敗走したことを知ったティエド族（精霊崇拝者）は、フランス人だけでなく地元住民も頼りにしていたインフラと経済基盤を破壊することを決意した。これは、4年後のロガンデームの戦いの後、シネのセレール族が行ったこととよく似ている。

遺産

ランジェール・ンダテ・ヤラ・ムボジは、セネガンビア王朝史上最も有名なランジェールの一人である。彼女は操り人形ではなく、ワロとフランスの間で交わされた多くの公文書の署名者または共同署名者であった。ダヴィッド・ボワラのスケッチによって不滅の存在となった彼女は、視覚的に描かれた数少ない植民地時代以前のセネガンビア貴族の一人である。1846年に跡を継いだ姉のンジュンベウトと同様に、ンダテ・ヤラは3つのことで有名である。政治的な強さ、結婚、そして息子のシディア・ディオプである。フランス人が彼女に初めて注目したのは、1841年、彼女がブラク・イェリム・ムバニックの未亡人であったときであった。ンダテ・ヤラの息子シディアは、1878年に捕らえられガボンに追放されるまで、両親の反植民地主義活動を継続した。

ンダテ・ヤラ・ムボジは、セネガンビアの歴史におけるヒロインとされ、19世紀セネガンビアで最も有名な女性の一人です。彼女は他の多くのアフリカのヒロインと共に、アフリカ解放闘争において重要な役割を果たしました。口承史家（グリオとも呼ばれる）は彼女の勇敢さを記録しており、彼女は今も女性のエンパワーメントとフランス植民地主義への抵抗の象徴となっています。[ 28 ]ンダテ・ヤラ・ムボジ女王はダガナで亡くなり、彼女に敬意を表して建てられた像が今もそこに立っています。

彼女の母親は、名誉のために タラアタ・インディアで自らを焼き殺す殉教の罪を犯した女性の一人でした。

サン＝ルイの小学校には彼女の名前が付けられており、ダカールからルフィスクまで運航するタクシーボートの1隻にも彼女の名前が付けられている。[ 29 ] [ 30 ]

参考文献

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  4. ^ a bバリエーション: シディア・ジョープ、シディア・ンダテ・ディオプ、シディア・ンダテ・ディオプ、シディア・ンダテ・ディオプ、シディア・レオン・ディオプ、シディア・レオン・ディオプなど。
  5. ^ a b c d『Afrique Histoire US』、第 3 巻、『Afrique Histoire US』 (1985)、p. 32
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  7. ^ a b c Barry、Boubacar、Le Royaume du Waalo: le Sénégal avant la conquête、KARTHALA Editions (1985)、p 73、ISBN 2865371417
  8. ^ « Amadou Wade, Chronique du Waalo , commenté par Vincent Monteil, 1966 » [in] Sall, Ibrahima Abou, Mauritanie du Sud: conquêtes et Administration Coloniales françaises, 1890-1945, KARTHALA Editions (2007), p 49, note 20. ISBN 2845868650 :
    「ロガール（モット・キ・セライト・ドリジン・ベルベレ）、ヨース（モット・キ・セライト・ドリジン・シーリーア）、そしてティージク（モット・キ・セライト・ドリジン・マンデ）」
    翻訳: Logar（ベルベル語（ムーア人）由来の単語）、Joos（セレル語由来の単語）、Teejëk（マンデ語由来の単語、マンデ語ではない）[4]（2019年7月20日閲覧）
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  12. ^バリー（1985）312～330ページ
  13. ^多くのバリエーションが含まれる: Maaroso Tasse または Maroso Tasse
  14. ^ a b c dバリー（1985）、276ページ
  15. ^バリー（1985）、276-282ページ
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参考文献

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