ネブラ天体円盤
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ネブラ天空円盤
素材ブロンズ、ゴールド
幅30cm (12インチ)
重量2.2 kg (4.9ポンド)
制作紀元前1800～1600年頃
時代／文化初期青銅器時代
発見1999年北緯51度17分02秒 東経11度31分12秒 / 北緯51.28389度 東経11.52000度この場所の地図、航空写真、その他のデータ
場所ネーブラ（ウンストルート）、ザクセン＝アンハルト州、ドイツ
現在地ハレ州立先史博物館
登録ネブラ天空円盤 — 青銅器時代の天空の表現、ドイツ
文化ネブラ文化
地図
ネブラ天球円盤

ネブラ天球円盤（ドイツ語：Himmelsscheibe von Nebra、発音：[ˈhɪml̩sˌʃaɪbə fɔn ˈneːbra]）は、直径約30cm（12インチ）、重さ2.2kg（4.9ポンド）の青銅製の円盤で、青緑色の緑青を帯び、金のシンボルが象嵌されています。[ 1 ] [ 2 ]これらのシンボルは、一般的に太陽または満月、三日月、そして7つの星団を含む星々（公理的にはプレアデス星団と解釈されています）と解釈されています。[ 3 ] [ 4 ]

側面に描かれた2つの金色の弧（1つは現在失われている）は、夏至と冬至の間の角度を示すものと考えられている。下部にある内側に平行線が描かれたもう1つの弧は、通常、多数の櫂を持つ太陽の船と解釈されているが[ 5 ]、虹[ 6 ]、オーロラ[ 7 ] 、彗星[ 8 ]、あるいは鎌[ 9 ]を表しているのではないかと示唆する研究者もいる。

1999年、この円盤はドイツのネーブラ近郊のミッテルベルク丘陵に埋められていたのが発見された。[ 10 ]考古学者たちはこれを紀元前 1800～1600年頃のものと推定し、前期青銅器時代のウニェティツェ文化に帰属させている。[ 11 ] [ 12 ]円盤、円盤と共に発見された品々、そして発見場所に関する様々な科学的分析により、前期青銅器時代の年代が確認されている。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

ネブラ天文盤には、世界で知られている天文現象の最も古い具体的な描写が見られる。[ 1 ] [ 16 ] [ 13 ] 2013年6月、ユネスコの世界記憶遺産に登録され、「20世紀で最も重要な考古学的発見の一つ」と評された。[ 17 ]

発見

1999年、ヘンリー・ウェストファルとマリオ・レナーが金属探知機を使って宝探しをしていた際に、円盤と青銅の剣2本、斧の残骸2組、ノミ1本、そして螺旋状の腕章の破片が発見されました。金属探知機の使用者は無許可で作業しており、自分たちの行為が略奪行為にあたり違法であることを知っていました。ザクセン＝アンハルト州では考古学的遺物は州の財産です。彼らはスコップで円盤を傷つけ、遺跡の一部を破壊しました。翌日、ウェストファルとレナーは ケルンの商人に宝物全体を3万1000ドイツマルクで売却しました。宝物はその後2年間でドイツ国内でおそらく何度も所有者が変わり、最高100万ドイツマルクで売却されました。2001年までにその存在は公になりました

2002年2月、バーゼルで警察主導のおとり捜査により、このディスクを入手した。このディスクは、闇市場で70万ドイツマルクで取引されていた夫婦から入手した。[ 18 ]最終的に最初の発見者は特定された。彼らは司法取引で警察と考古学者を発見現場に導いた。考古学者たちは現場で発掘調査を行い、盗掘者の主張を裏付ける証拠を発見した。地面には青銅製の遺物の痕跡があり、現場の土壌は遺物に付着していた土壌サンプルと一致した。ディスクと付随する発見物は、ドイツのザクセン＝アンハルト州ハレにある州立先史博物館に所蔵されている。

2人の略奪者は2003年9月にナウムブルクの裁判所からそれぞれ懲役4か月と10か月の刑を言い渡された。彼らは控訴したが、控訴裁判所は刑期をそれぞれ6か月と12か月に引き上げた。

発見地は、ライプツィヒの西約60キロメートル（37マイル）に位置する、ツィーゲルローダの森（ミッテルベルク（中央の丘）として知られる）の標高252メートル（827フィート）の頂上を囲む先史時代の囲い地です。周辺地域は新石器時代に人が居住していたことが知られており、ツィーゲルローダの森には約1,000基の墳墓があります。

この囲い地では、毎年夏至になると太陽が北西約80キロメートル（50マイル）にあるハルツ山脈の最高峰ブロッケン山の背後に沈むようです。宝探しをする人々は、これらの遺物は土塁と溝でできた囲い地内の穴から発見されたと主張しました。

年代測定

ディスクとともに発見された剣[ 19 ]
その他の関連発見物：ノミ、斧頭、ブレスレット

円盤と共に埋葬されていた斧と剣は、類型学的に紀元前1700年から1500年頃と推定されました。 剣の柄に残っていた白樺の樹皮の残骸は、放射性炭素年代測定によって紀元前1600年から1560年頃と測定され、この推定を裏付けています。これは埋葬時期と一致しており、その時点で円盤はおそらく数世代にわたって存在していたと考えられます。[ 11 ]金属の放射能と円盤上の腐食層の分析は、初期青銅器時代の年代をさらに裏付けています。[ 20 ] [ 21 ]

金属の起源

当時フライベルク大学にいたE.ペルニカによるX線蛍光法による微量元素の初期分析によると、銅はオーストリアのビショフスホーフェン産、金はカルパティア山脈産と考えられていました。[ 22 ]最近の分析では、最初の開発段階で使用された金（下記参照）は、イギリスのコーンウォール南部のカーノン川産であることがわかりました。[ 23 ]青銅に含まれる錫もコーンウォール産でした。[ 24 ]

歴史

保存されているように、ディスクは4つの段階で開発されました

  1. 当初、この円盤には32個の小さな金色の円、大きな円形のプレート、そして大きな三日月形のプレートが付属していました。円形のプレートは太陽または満月、三日月形は三日月（あるいは日食中の太陽または月）、点は星を表し、7つの点の集まりは星団を表していると考えられています。この星団はプレアデス星団[ 13 ] 、あるいは星団の一般的なシンボル[ 25 ]を指していると考えられています。
  2. 後世になって、ディスクの反対側の端に 2 つの弧 (化学的な不純物から、異なる起源の金で作られていることがわかる) が追加されました。これらの弧のためのスペースを作るために、1 つの小さな円がディスクの左側から中心に向かって移動され、右側の 2 つの円が覆われたため、30 個の円が見えるようになりました。2 つの弧は 82° の角度に広がり、ミッテルベルクの緯度 (北緯 51°) における夏至と冬至の日の入りの位置間の角度を正確に示しています。 [ 26 ] [ 27 ]弧は太陽の軌道、つまり黄道に関係しています。古代の天文学者は黄道を示す惑星や多くの恒星を知っていたため、1 年を通しての日の出と日の入りだけでなく、冬の一晩で太陽が弧内で地平線を横切るのを観測できました。[ 28 ]したがって、弧は完全に夜間に使用されていたことと一致しています。
  3. 最後に追加されたのは、太陽の船であると特定されたもう一つの弧で、これもまた金で作られていましたが、別の出所から来ていました。[ 29 ]
  4. 円盤が埋められた時点で、その周囲には直径約3ミリメートル（0.12インチ）の穴が38～40個開けられていた。円盤の縁の損傷により、正確な数は不明である。[ 30 ]

意義

スカイディスクの意義を説明するビデオ

ネブラディスクは、実用的な天文学的目的と宗教的な意味の両方を持っていた可能性があります。[ 31 ] [ 3 ]

この発見は、ヨーロッパ青銅器時代の人々の天文学的知識と能力が、太陽の年間の運行と夏至と冬至における太陽の昇り点と沈み点の角度の綿密な観察を含んでいたことを再確認するものとみなされている。ゴゼック・サークル（紀元前4900年頃）やストーンヘンジ（紀元前2500年頃）といったより古い土塁や巨石天文複合体は、すでに夏至と冬至を示すために用いられていたが、この円盤は、持ち運び可能な物体の形でこの知識を示している。[ 27 ]

天文学的な配置を持つ木製の円形囲いは、ドイツのポメルテとシェーネベックにも、紀元前2300年から1900年頃のウニェティツェ文化によって築かれました。[ 32 ]ポメルテ遺跡の発掘者によると、ストーンヘンジとの配置との類似性は、両方の遺跡が「同じ世界観を持つ同じ文化」（ベル・ビーカー文化）によって建てられたことを示しているとのことです。 [ 33 ]ポメルテとゴゼック・サークルなどの初期の囲いとの類似性は、初期新石器時代にまで遡る伝統の継続を示している可能性があります。[ 34 ] [ 35 ]

暦の規則

ディスクに描かれたプレアデス星団と三日月の組み合わせは、太陽暦と太陰暦を同期させ、太陰太陽暦の作成を可能にする暦の規則を表していると考えられています。[ 36 ]この規則は、紀元前700年頃の古代バビロニアの文献集「MUL.APIN」に記されています。 [ 37 ]この要旨に記載されている7つの規則の1つによると、ディスクに描かれているように、春にプレアデス星団が数日齢の三日月の隣に現れる場合、閏月を追加する必要があります。この組み合わせは約3年ごとに発生します。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

ハラルド・メラーは、この規則に関する知識はバビロニアよりもネブラ円盤で早くから証明されているにもかかわらず、長距離貿易や接触を通じてバビロニアから中央ヨーロッパに伝わった可能性があると示唆している。[ 41 ]イラクのアッシュールにある大ジッグラトの基礎堆積物から、紀元前1800-1750年頃のバルト海の琥珀のビーズが発見されており、ネブラ円盤が作られた当時、両地域の間につながりが存在していたことを示している。 [ 42 ]しかし、一部のアッシリア学者と天文学者は、ネブラ円盤とMUL.APINの比較を否定している。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

円盤の側面にある金色の帯は夏至と冬至を表し[ 41 ] [ 46 ]、上部は地平線[ 47 ]と北を表しています。これは、（想像するに）上から見下ろすことができる地図とは異なり、上空に掲げて下から眺めることを意図した現代の星図とは対照的です。[ 48 ]

ディスクに描かれた星の数（32）も重要で、暦の規則を数値的に表している可能性があると考えられています。第一に、ディスクに描かれた三日月とプレアデス星団の合は、最後の「新光」（その月に最初に見える三日月）から32日後に発生し、それより前には発生しません。[ 49 ]第二に、太陰暦の1年（354日）は太陽暦の1年（365日）より11日短いため、太陽暦の32年は太陰暦の33年と等しくなります（誤差はわずか2日）。つまり、32×365＝11680日、33×354＝11682日となります。[ 50 ]この32太陽年周期は、ディスク上で32個の星と太陽（または満月）を足した33で表されていると考えられます。[ 51 ] [ 52 ]

考古学者クリストフ・ゾンマーフェルトは、この円盤には19年周期の太陰太陽メトン周期に関する情報が刻まれていると主張している。[ 53 ]ゾンマーフェルトによれば、メトン周期は紀元前1500年頃のトゥルンドホルムの太陽戦車の円盤にも同様に刻まれている。 [ 54 ]メトン周期は、19個の「星と三日月」のシンボルが刻まれた後期青銅器時代のベルリンの金の帽子にも刻まれていると考えられている。[ 55 ]

一部の研究者は、ディスクの縁にあるピンホールの数（約38～40個）が天文学的な意味を持つと主張している。ディスクの損傷のため、正確な数は不明である。[ 30 ] [ 56 ]

ネブラディスクは、紀元前 700 年頃に書かれたギリシャの詩人ヘシオドスの一節と比較され、農業の年を編成するプレアデスの役割について説明しています。

「アトラスの娘たち、プレアデスが昇る頃に収穫を始め、沈む頃に耕作を始めよ。四十夜四十日、彼らは隠れ、年が巡るにつれ、鎌を研ぐ頃に再び姿を現す。これは平原の掟であり、海辺の豊かな土地、荒れ狂う海から遠く離れた谷や窪地に住む人々の掟である。デメテルの果実を時節通りに収穫し、それぞれの種がそれぞれの季節に育つようにしたいのであれば、種を蒔くために皮をむき、耕すために皮をむき、刈り取るために皮をむくのだ。」[ 57 ] [ 58 ]

プレアデス星団の描写は、青銅器時代初期の岩絵にも見られることが知られており、例えば南アルプスのモン・ベゴ[ 59 ] [ 60 ]や、オーストリアのレオダガーにある「カレンダー・ストーン」にも見られる。レオダガーは、暦として機能していた可能性があるウニェティツェ文化に関連する信仰の地である。[ 61 ] [ 62 ]ネブラ・ディスクは北欧青銅器時代のペトログリフと類似点があり、そのいくつかは暦に関する意味を持つと考えられている。[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]

遺跡発見

ネブラ円盤が発見されたミッテルベルク丘陵の遺跡は、丘の両側に土塁が築かれた、囲まれた「聖域」として機能していたと考えられています。この場所から円盤を北に向けると、西側の金色の弧の上端がブロッケン山を指し、夏至（6月21日）に太陽が沈むのが見られます。地平線上のもう一つの特徴的な目印はクルペンベルク丘で、5月1日（ベルテイン）に太陽が沈みます。この日は、ウニェティツェ文化によって建設されたポンメルテ囲い地への入り口によっても示されています。[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]

神話

ネブラ円盤は「ヨーロッパにおける複雑な神話的世界観の最も古い証拠」と評されています。[ 69 ]

ギリシャとのつながり

同様の天体図が描かれたミケーネの金の印章指輪、紀元前15世紀[ 70 ]

紀元前15世紀のギリシャ、ミケーネの金の印章指輪には、ネブラ円盤に似た太陽と三日月の描写がある。 [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]太陽と月の下には、手に3つのケシを持った女性の像が座っており、自然と豊穣の女神、おそらくミノア文明のケシの女神、もしくは女神デメテルの初期の姿とされている。[74] [75] [76] [77] ネブラ円盤の金の弧は、金の印章指輪の中央に描かれ、ミノア文明の女神の主要なシンボルであると同時にデメテルのシンボルでもあると考えられているミノア文明の双斧、ラブリュスにも似ている。[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]考古学者クリスチャン・クリスチャンセンによると、ミケーネ文明の印章指輪に見られるものと似た図柄が、紀元前16世紀から15世紀にかけてのスウェーデン、キヴィク王の墓にある北欧青銅器時代のペトログリフに見られ、またミケーネのエリート層の竪穴墓からはバルト海産の琥珀が見つかっており、両地域のつながりを証明している。[ 81 ] [ 82 ]バルト海産の琥珀は、おそらくウニェティツェ文化を経由してギリシャに伝わった。[ 83 ]ウニェティツェ文化の集落ではケシも見つかっており、宗教儀式に使われていた可能性がある。[ 84 ]

ソーラーボート

円盤の底部にある金色の弧は、通常、昼夜を問わず太陽を運ぶ神話上の太陽船、あるいは太陽の船と解釈されています。 [ 41 ] [ 85 ]金色の弧の両側にある短い線は、大規模な乗組員のオールを表している可能性があります。[ 5 ]考古学者ハラルド・メラーによると、この図像は「これまでヨーロッパでは知られていなかった」もので、おそらくエジプトで生まれ、広範囲にわたる接触や移動を通じて中央ヨーロッパに伝わったと考えられます。[ 41 ]一方、考古学者メアリー・ケイヒルは、太陽船はベル・ビーカー文化の金色の月面石にすでに描かれており、そこからウニェティツェ文化が発展したと主張しています。[ 86 ]太陽の船は、アイルランドのニューグレンジの巨石墓のペトログリフなど、新石器時代以前の岩絵にも描かれている可能性があります。[ 87 ] [ 88 ]

太陽の船や容器は、後のインド・ヨーロッパ語族の伝承にも登場する。ラトビアの民謡では、太陽の女神サウレが黄金の船で夜通し眠る。また、アタルヴァ・ヴェーダでは、太陽は「ああ、アーディティヤよ、汝は幸福のために百の櫂の船に乗ったのだ」と二度語られる。[ 89 ]ギリシャ神話では、太陽の容器は金のボウルまたはカップの形をしており、これはネブラ船のボウルのような形に似ているかもしれない。[ 89 ] [ 90 ]金のカップは、ブリテン島のウニェティツェ文化とウェセックス文化、北イタリア、ミケーネ文明時代のギリシャで知られている。[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]後期青銅器時代の関連した可能性のある工芸品には、円形の太陽のシンボルが金で浮き彫りにされた、船のようなウェールズのカエルグルレのボウルがある。[ 94 ] [ 95 ]ドイツのエーバースヴァルデ遺跡など、中央ヨーロッパと北ヨーロッパの金のボウルにも同様の円形の太陽のシンボルが描かれており、その中にはネブラディスクに描かれている可能性のある32太陽年と33太陰年との等価性を含む暦情報が含まれているものもあります。[ 96 ] [ 97 ]

円形の太陽のシンボルは、デンマークのノールスで発見された紀元前1700年から1100年頃の100隻近くのミニチュア金の船にも現れている。 [ 98 ] [ 99 ]紀元前100年頃のミニチュア金の船がアイルランドのブロイターで発見されており、ミニチュア金の大釜やボウル、金の首輪、東地中海（おそらくローマ帝国時代のエジプト）の金の宝飾品とともに出土している。[ 100 ] [ 101 ]

紀元前1600年頃以降の北欧青銅器時代の美術には、太陽の船の描写が数多く見られ、多くは岩面彫刻や青銅の剃刀に刻まれた像の形で現れている。[ 102 ]これらの描写の一部には、人が後屈したり船の上を後ろ向きに飛び越えたりする様子が描かれており、考古学者ルネ・イヴァーセンはこれを、ハトホル女神のために行われる後屈ダンスを描いたエジプトの同様の描写と関連付けている。[ 103 ]北欧の描写は、ローマの歴史家タキトゥスの後続の記述と関連がある可能性がある。タキトゥスは、ゲルマン人のスエビ族が船の形でイシス女神を崇拝していたと述べた。 [ 104 ]新王国時代以降、イシスはハトホルと同一視され、どちらの女神も太陽の小舟と関連付けられ、船の舳先に描かれ、操縦し、守ることが多い。 [ 105 ] [ 106 ]後のギリシャ人によって両者は女神デメテルとも関連づけられました。[ 79 ] [ 107 ]

歴史家のジョセフ・S・ホプキンスとハウクル・ソルゲイルソンは、タキトゥスの『スエビのイシス』を北欧の女神フレイヤと関連づけ、古ノルド語の文献、特にスカンジナビアの石造船においてフレイヤと船のイメージが強く結びついていると主張している。[ 108 ] [ 109 ]フレイヤと双子の兄弟フレイはともに太陽神に関連する特徴を持ち、[ 110 ]フレイの所有する黄金の船スキーズブラズニルは太陽の船を表している可能性がある。[ 111 ]

神の双子

クリスチャン・クリスチャンセンによると、ネブラ・ディスクとともに出土した剣、斧、螺旋状の腕輪の対は、後にインド・ヨーロッパ語族の伝承の中でギリシャではディオスクロイ、インドではアシュヴィンとして知られるようになった神話上の神の双子を表しているという。 [ 112 ]同様の出土は他の多くの青銅器時代の埋葬地からも知られている。クリスチャンセンはさらに、ディオスクロイと関連のあるふたご座が太陽の船の隣のディスクの下部に表されているのではないかと示唆している。[ 112 ]考古学者ティモシー・ダーヴィルは、これらの対になった出土物とネブラ・ディスクがストーンヘンジの三石塔と関連しているのではないかと示唆しており、これも神の双子の初期の形態を表している可能性がある。[ 113 ]特に中央のトリリトンは、「昼と夜、太陽と月、夏と冬、生と死を表す一対の神々、おそらくは後世の旧世界の各地のパンテオンで知られる双子のアポロンとアルテミスの先史時代の同等物」を体現していた可能性がある。 [ 114 ]ダーヴィルによれば、ネブラディスクは「ストーンヘンジから進化したもの」を表している。[ 113 ]ギリシャではアポロンとアルテミスはそれぞれ太陽と月と関連付けられ、プレアデスは「アルテミスの仲間」として知られており、ネブラディスクの描写を反映している。[ 113 ]ギリシャの歴史家ヘロドトスの記録によると、古代エジプト人はアポロンとアルテミスはイシスの子供であり、ホルスとブバスティスの神に相当し、イシスはデメテルと同一であると主張した。[ 115 ]古代ではアポロンはケルトの神ベレヌスと同一視されており、その関連するベルテインの祭りはドイツのポンメルテ囲いによって特徴づけられていたようです。[ 116 ] [ 117 ]

イギリスとのつながり

考古天文学者エミリア・パストールは、この円盤に実用的な天文学的機能があるとは考えていない。パストールによれば、「円盤の周縁の弧の長さが太陽の昇り降りの動きと密接に一致しているのは、単なる偶然かもしれない」[118]。この主張は、ほぼ同時期に発見されたストーンヘンジのブッシュ・バローの金の菱形にも同様の特徴が見られることで覆される。この菱形における全体的なデザインの鋭角（81°）は、ストーンヘンジの緯度における夏至と冬至の間の角度と一致する。[ 119 ] [ 120 ]ユーアン・マッキー（2009）によれば、「ネブラ円盤とブッシュ・バローの菱形はどちらも、北緯約51°における太陽の年間周期を反映するように設計されているようだ」[ 121 ] 。

マッキーはさらに、ネブラ天空ディスクとブッシュ・バローの菱形は、アレクサンダー・トムがイギリスの立石の配置を分析して復元した太陽暦に関連している可能性があると示唆している。 [ 122 ]ネブラ天空ディスクとブッシュ・バローの菱形はどちらもコーンウォール産の金で作られており、両者の間に直接的な関連がある。[ 23 ] [ 123 ]考古学者のサビーネ・ゲルロフによると、ネブラ天空ディスクに使用された金メッキ技術もイギリスで生まれ、そこから大陸にもたらされた。[ 124 ]

真正性

当初、このディスクは考古学的な贋作ではないかとの疑惑がありました。ドイツのレーゲンスブルク大学のペーター・シャウアーは2005年、ネブラ・ディスクは偽物であり、ディスクの緑青は尿、塩酸、バーナーを使って短時間で作り出すことができると証明できると主張しました。彼は法廷で、ディスクを検査した18人の科学者とは異なり、ディスクを実際に手に取ったことは一度もなかったことを認めざるを得ませんでした。[ 125 ]緑青（または腐食層）の科学的分析により、その真正性が確認されました。[ 21 ]

ブリストル大学のヨーロッパ先史学教授リチャード・ハリソンは、BBCのドキュメンタリー番組で、「ネブラ・ディスクについて初めて聞いたとき、冗談か、いや、偽物だと思った」と述べている。これは、当時は天空のディスクを目にしていなかったにもかかわらず、その発見の異常さから判断されたものである。同ドキュメンタリー番組では、ディスクの真正性を裏付ける科学的分析も紹介されている。[ 21 ]

ルパート・ゲプハルトとルディガー・クラウゼが2020年に発表した論文では、ネブラ円盤の年代が前期青銅器時代に遡るという説に疑問を呈し、それよりも後の鉄器時代に遡るという説が提唱された。[ 126 ]エルンスト・ペルニカらは同年、ゲプハルトとクラウゼの主張を否定する反論論文を発表した。[ 13 ]円盤、円盤と共に発見された品物、そして発見場所の科学的分析により、いずれも前期青銅器時代に遡るという説が確認されている。[ 1 ] [ 15 ]

展覧会

この円盤は、 「Der geschmiedete Himmel（ドイツ語で「鍛造された空」）」と題された展覧会の中心となり、トゥルンドホルムの太陽戦車を含む1600点の青銅器時代の遺物が展示されました。この展覧会は、2004年10月15日から2005年5月22日までハレ、2005年7月1日から10月22日までコペンハーゲン、2005年11月9日から2006年2月5日までウィーン、2006年3月10日から7月16日までマンハイム、2006年9月29日から2007年2月25日までバーゼルで開催されました

2007年6月21日、ネブラの発見現場近くにマルチメディアビジターセンターがオープンした。[ 127 ]

このディスクは、ハレのハレ州立先史博物館 (Landesmuseum für Vorgeschichte) の常設展示品の一部です。

このディスクは、2022年2月17日から7月17日まで、ロンドンの大英博物館で開催された「ストーンヘンジの世界」展の一環として展示された。 [ 128 ]このディスクは、2022年8月6日から9月18日まで、アッセンのドレンテ博物館に展示された。[ 129 ]

ISSのレプリカ

2021年11月、ネブラ・スカイ・ディスクのレプリカがクルー3ミッションで国際宇宙ステーションに打ち上げられ、ドイツ人宇宙飛行士マティアス・マウラーによって持ち帰られた。ヨーロッパのミッション「コズミック・キス」に参加したマウラーは、ネブラ・スカイ・ディスク、そして地球からのメッセージを乗せて未知なる世界に送られたパイオニアの銘板やボイジャーのゴールデンレコードからインスピレーションを得て、ミッションのパッチをデザインした。 [ 130 ]

ドイツの展覧会「Der geschmiedete Himmel（ドイツ語で「偽造された空」）」のために制作された、ネブラ天空円盤の発見状況のレプリカ

ザクセン＝アンハルト州はディスクを商標登録し、2件の訴訟に発展した。2003年、ザクセン＝アンハルト州は、土産物にディスクのデザインが描かれたとしてクヴェールフルト市を提訴し、勝訴した。また、ザクセン＝アンハルト州は、本の表紙にディスクの抽象的なイラストが描かれたとして、出版社パイパー社とハイネ社を提訴し、勝訴した。[ 131 ]マクデブルク裁判所は、ドイツ著作権法に基づき、この事件の関連性を評価した。

被告側は、このディスクは崇拝の対象として約3500年前の青銅器時代に既に「出版」されており、したがって、これに関連する知的財産権の保護は既に失効していると主張した。一方、原告側は、このディスクの「プリンケプス」版は比較的新しいものであり、ドイツ法では2027年までの25年間保護されると主張した。もう一つの論点は、そもそも著名な芸術作品が商標として登録され得るのかという点であった。マクデブルク裁判所はザクセン＝アンハルト州の主張を認める判決を下した。

この事件は控訴され、2005年のデュッセルドルフ高等裁判所 と2009年の連邦最高裁判所の判決に基づいて、当初の判決は覆され、ドイツ特許商標庁は商標権を取り消した。[ 132 ]その後、ザクセン＝アンハルト州はディスクのデザインを欧州連合知的財産庁に商標として登録した。[ 133 ]

2023年、ザクセン＝アンハルト州は、ネブラ天空円盤の画像9枚をウィキメディア・コモンズから削除するよう求めるDMCA削除通知を提出し、「ネブラ天空円盤の独占的著作権者は州である」と主張した。[ 134 ]ウィキメディア財団の支部であるウィキメディア・ドイツはその後、欧州議会の指令2019/790第14条の施行以来、パブリックドメインにある視覚作品の複製にはそのような著作権は適用されないとするDMCA反論通知を提出した。 [ 135 ]

  • ハレ国立先史博物館に展示されているネブラ円盤の写真
    ハレ国立先史博物館に展示されているネブラ円盤の写真
  • ディスクとともに埋められた剣やその他の発見物
    ディスクとともに埋められた剣やその他の発見物
  • 冬至近くの夜明けの天空の円盤[136]
    冬至近くの夜明けの天空円盤[ 136 ]
  • 北緯51度から見た冬至のベガの軌道
    北緯51度から見た冬至のベガの軌道

こちらもご覧ください

参考文献

  1. ^ a b c「ネブラ・スカイ・ディスク」ハレ州立先史博物館
  2. ^ 「ネブラ・スカイ・ディスク：先史時代の宇宙観を解読する」 The-Past.com 2022年5月。
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さらに詳しい情報

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  • カティア・ネーター、スヴェン・ネーター：『Akte Nebra – Keine Sonne auf der Himmelsscheibe?』ネーター、ヴィルヘルムスホルスト 2004年、ISBN 3-934858-02-3
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  • Ch.ゾンマーフェルト : ...Sterne mal Sterne durch Sonne ist Mond - Bemerkungen über die Nebra-Scheibe、Praehistorische Zeitschrift、87(1) 2012、S. 110–131。ISSN 1613-0804 
  • アンドレアス・ミュラー＝カルペ、Die Himmelsscheibe von Nebra und ihre anatolischen Bezüge、マールブルク 2021、ISBN 978-3-8185-0563-9。
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