首の謎かけとは、謎かけをする者（典型的には民話の主人公）が解けない謎かけによって何かを得る謎かけである。ヴァーリン・フリーガー（ウィリアムソン[1] 、 アーチャー・テイラー、ヒルダ・エリス・デイヴィッドソンを引用）は、首の謎かけを「質問者以外には答えられない質問。質問者は謎かけによって首を救う。なぜなら、裁判官または死刑執行人が、推測できない謎かけと引き換えに釈放を約束したからである」と定義している[2] 。
この名前は「裁判官をなぞなぞで出し抜く」タイプの民話（アーネ・トンプソン民話分類システム927）に由来しており、主人公がなぞなぞで裁判官を出し抜いて「首を救った」（つまり、絞首刑を免れた）という話である。 [ 3] [4]
例
首かけなぞなぞには、ホビットのゴラムに対するビルボ・バギンズの最後のなぞなぞ（「ポケットの中に何入ってる？」）や、古ノルド語の詩『ヴァフズルーズニスマール』のヴァフズルーズニルに対するオーズインの最後のなぞなぞ、ハイズレク物語のガトゥール・ゲストンブリンダのハイズレク王に対するオーズインの最後のなぞなぞが含まれる。 (「バルドルが火葬される前に、オージンはバルドルの耳元で何とささやきましたか?」)
文学的機能
ロジャー・D・エイブラハムズの評価では、首の謎
謎かけは謎かけではなく、劇的な文脈における謎かけの状況を描写したものである。こうした文脈においては、謎かけとしてではなく、劇的な緊張を高め、満足のいく劇的な解決に導く装置として機能する。観客は答えを解読できない。もし解読されれば、物語の流れが台無しになってしまうからだ。しかし、叙述的で詩的なイメージを創り出す謎かけの多くには、これは当てはまらない。[...] 首を救う物語は、主人公が死と対峙する場面を多く含んでいる。物語は、死をいかにして生に変えるかについて展開し、謎かけのテーマは、ほとんどの場合、死から不死鳥のように生が出現するという、間接的な状況の描写にかかっている。[5] : 185–86
さらに読む
- FJノートン、「謎かけで首を救った囚人」、フォークロア、52（1942年）、27-57（この種の物語の概説）
参考文献
- ^ クレイグ・ウィリアムソン（訳）『 A Feast of Creatures: Anglo-Saxon Riddle-Songs』（フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、1982年）。
- ^ 「ビルボの首の謎」、 Green Suns and Faerie: Essays on JRR Tolkien、2012、 ISBN 978-1-60635-094-2。
- ^ 『民俗学：信仰、習慣、物語、音楽、芸術の百科事典』第1巻、トーマス・A・グリーン編、587ページ
- ^ ドースト、ジョン・D. (1983年10月～12月). 「ジャンルを超えた対話としてのネック・リドル：バフチンのジャンル理論の応用」.アメリカン・フォークロアジャーナル. 96 (382): 413– 433. JSTOR 540982.
- ^ エイブラハムズ、ロジャーD.「謎の文学的研究」テキサス文学言語研究14（1972）：177-97。
