アムガン川上流のネギダル | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 533 | |
| 人口の多い地域 | |
| 481 [ 1 ] | |
| 52 [ 2 ] | |
| 言語 | |
| ネギダル語 | |
| 宗教 | |
| シャーマニズム | |
| 関連する民族グループ | |
| ナナイス、ウルチス | |
ネギダル人(ネギダル語:элькан бэйэнин、ローマ字: elkan bayenin、「地元の人々」、ロシア語:негидальцы、negidaltsy)[ 3 ]は、ロシアのハバロフスク地方の先住民族であり、アムール川[ 3 ] とアムール川沿いに住んでいます。
民族名「ネギダル」は、エウェンキ語の「ngegida」をロシア語に翻訳したもので、「沿岸の人々」を意味します。
ネギダル人は、ロシア極東プリアムール地方のアムグン 川下流域(かつてはアムール川流域にも居住)に居住する先住民族です。現在、ネギダル人の大部分はハバロフスク地方のウルチスキー地区に居住し、少数はイメニ・ポリニー・オシペンコ地区(主にウラジミロフカ村)に居住しています。また、ニコラエフスキー地区、ナナイスキー地区、その他の地区にもネギダル人の家族が居住しています。

ネギダル人は、ネギダル人口表が示すように、最初の人口調査以来、ロシア極東における小規模な先住民コミュニティとして存在してきました。ほとんどの国勢調査の大きな欠点は、ネギダル人のカバー範囲が不十分であることです。特にソビエト連邦の国勢調査では、エヴェンキ族とオロチ族がネギダル人として記載されているケースが見られます。
| 年 | 人口 |
|---|---|
| 1897 | 423 |
| 1926 | 426 |
| 1959 | 350 |
| 1970 | 537 |
| 1979 | 504 |
| 1989 | 622 |
| 2002 | 527 |
2002年の国勢調査によると、ロシアには567人のネギダル人がおり、そのうち147人が依然としてネギダル語を話していた。2010年の国勢調査によると、ロシアには513人のネギダル人がおり、そのうち75人が依然としてネギダル語を話していた。[ 4 ]
ソ連崩壊後、2001年の国勢調査によると、52人のウクライナ国民がネギダル人と自認している。そのうち31人がネギダル語を母語とし、11人がロシア語を話し、9人は他の言語を母語としている。[ 2 ]
ネギダル語はツングース語族に属し、エヴェンキ語と密接な関係がある。[ 3 ]
ネギダル文字は2009年に導入されましたが、ほとんど使われていません。ロシアに住むネギダル人の大半はロシア語を話します。[ 5 ]
ネギダル語には、上ネギダル語 ( Verkhovskoj ) と現在は消滅したと思われる下ネギダル語 ( Nizovskoj ) の 2 つの方言があります。方言の区分は、下ネギダル人と上ネギダル人への亜民族区分に対応しており、この 2 つのサブグループは、地域的な文化的、伝統的、言語的違いを持っています。
ネギダル語は絶滅危惧言語とみなされており、2017年の調査では下部方言を積極的に話している人は見つからず、ウラジミロフカでは上部ネギダル語を積極的に話している高齢者が数人いるのみであった。[ 6 ]
| プリアムール地方の歴史 |
|---|
| 黒竜江省、アムール州、ハバロフスク地方南部 も含む |
ネギダル人は、鉄器時代にアムグン盆地に定住したエヴェンキ人の子孫であると考えられています。ツングース系民族の主要部族から分岐してオホーツク海岸に到達した後、ネギダル人は地理的に孤立しました。[ 3 ]
アムグン川は、孤立したネギダル人の集落を結ぶ交通路として機能していました。この地域に定住した古代ネギダル人は、主に漁業を生業とし、経済と文化の伝統を守りました。ネギダル人はエヴェンキ人との伝統的な結びつきを維持していましたが、ウルチ人、ナナイ人、ニヴフ人といった先住民族とも積極的に接触し始めました。[ 3 ]これらの先住民族は、ネギダル人の民族形成、文化・経済生活に影響を与え、ある程度は同化しました。
ネギダル族は、2千年紀の中頃から19世紀にかけて、他の現地民族と同様に中国に貢物を納め、満州人商人と貿易関係を維持していた。
ネギダル人がロシア人と初めて接触したのは17世紀初頭であった。[ 3 ]ロシアがこの地域に進出するにつれて、ロシアとウクライナからの移民が極東に積極的に定住し始めた。
ソ連では、ネギダル人は集団化の影響を受けました。特に1945年には、小規模コルホーズの合併により、チュクチャギルスコエ村とカメンカ村のネギダル人がウラジミロフカ村に移住させられました。[ 7 ]
ネギダルは公式には正統派キリスト教徒とみなされているが、独自のアニミズム信仰とシャーマニズムを保持している。[ 3 ]
伝統的に、ネギダル族は主に漁業と狩猟に依存していました。上流ネギダル族はトナカイの遊牧も行っていました(ただし、これはあくまでも移動手段としてでした)。ネギダル族は冬と夏に漁業を行い、銛を使って海棲哺乳類(主にアザラシ)を狩っていました。[ 8 ]
上ネギダル族と下ネギダル族は共に犬ぞりを用いていました。上ネギダル族はトナカイぞりにも乗り、時にはトナカイの背中に乗ることもありました。ボートとスキーも伝統的な交通手段です。かつてネギダル族は、主に大型の獲物を曳くために、 ケルチと呼ばれるトラボイを用いていました。
ネギダル族は伝統的に動物の皮や毛皮から衣服や履物を作り、手作りの家庭用品(毛皮の毛布や白樺の樹皮でできた食器など)も生産していました。ネギダル族の伝統的な衣服は、魚やアザラシの皮、犬の皮で作られた衣服や履物で構成されていました。伝統的な衣装には、ローブ(テッチェンゲ、ウイケリ)、レギンス(ヘイキ)、様々な種類の履物(オンタ)、そして帽子(アヴン)が含まれていました。[ 9 ]
ネギダル族の住宅は、下位民族グループ(上部ネギダル族または下部ネギダル族)と時期によって異なります。
伝統的に、上ネギダル族は冬にはトナカイの皮で覆われた、移動可能な大きなテント(チュム)に住んでいました。より定住生活を送っていた下ネギダル族は、冬の間は壁の片側にカン(小屋)のある大きな死骸小屋を、夏の間は樹皮で作られた小さな切妻屋根の小屋を住居としていました。狩猟者は一時的な避難場所として森の小屋を建てました。
丸太小屋は18世紀後半にネギダル族によって初めて使われ始めました。床は白樺の樹皮で覆われていました。小屋は炉床(後にロシアから借用したストーブ)とベッドで構成され、ベッドは針葉樹の枝と動物の皮で覆われていました。ベッドはテーブルと休憩場所の両方として機能しました。道具や調理器具は壁に掛けられたり、隅に置かれたりしていました。
ネギダル人は19世紀後半にロシア人入植者から農業を取り入れた。農業はソビエト連邦のコルホーズで積極的に導入されたが、ソ連崩壊後も主に庭園の形で残った。[ 8 ]
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