ネイトホテップ

古代エジプトの王妃

ネイトホテプあるいはネイト・ホテプ紀元前3050年頃活躍は、古代エジプト第1王朝初期に生きた王妃である。考古学的証拠は、彼女が自らファラオとして統治した可能性を示唆しており、歴史上最古の女性君主であったと考えられる。[2]彼女はその後、統一エジプト初のファラオ、ナルメルの妻であり、ホル・アハの母であると考えられるようになった。 [3 ]彼女はかつて男性の統治者だと誤って考えられていた。彼女の非常に大きなマスタバと、いくつかの印章に彼女の名前を囲む王家のセレクから、エジプト学者歴史家は、彼女は無名の王であった可能性があるという誤った信念を抱いていた。[3]初期エジプトの文献の理解が進むにつれて、学者たちはネイトホテプが実際には並外れた地位を持つ女性であったことを知った。

身元

名前

戦争と狩猟の女神ネイトは、リビア人の間で生まれた。その信仰の中心地はサイスにあり、主要な神殿もあった。サイスはネイトホテップが統治した首都でもあった。[4] [信頼できない情報源? ]これは第一王朝で特に実践されていた伝統に従ったもので、多くの女王(もう1人の女性ファラオでネイトホテップの子孫である可能性のあるメルネイト/メリトネイトなど)や王女(アハネイト、ヘルネイト、ナクトネイト、カ'ネイトなど)も神にちなんだ名前を持っていた。[5]

タイトル

ネイトホテプ女王の名が刻まれた壺の封印。メトロポリタン美術館

ネイトホテプは女王として、いくつかの高貴で敬虔な称号を持っていました。[6]

  • 女性の第一人者(エジプト、ケンティワット
  • 二人の女性の配偶者(エジプト、セマット・ネブティ

ネイトホテプは他にも王位を称していた可能性があるが、それらは未だ発見されていない。ネイトホテプが統治していた当時、王や女王に用いられる王位の称号は多くがまだ導入されていなかった。ヒエログリフの発達がまだ初期段階であったため、初期のエジプト人は特定の称号の表現方法を知らなかったのかもしれない。あるいは、メリトネイトの時代とは女王の王朝における役割に対する考え方が異なっていたのかもしれない。[7] [3]

証明書

ネイトホテプの名はヘルワンアビドスナカダで発見された。粘土製の印章、象牙のタグ、そして石の鉢の碑文にも刻まれている。これらの遺物のほとんどは、彼女の埋葬地とアハとジェルの墓から発見された。いくつかの粘土製の印章には、ネイトホテプの名が二重のセレクの中に記されており、合体したセレクの間にはネイトの神旗が掲げられている。[6] [5]珍しい印章の一つには、ヘテプジュという名が刻まれている。[8]

新たな発見

ネイトホテプの名が刻まれた新たな遺跡が、シナイ半島のワディ・アメイラで発見された。この遺跡には、イリュ・ホル王、ナルメル王、ジェル王、ネブラ王の時代の岩絵がいくつか残されている。ジェル王の碑文には、左側に王室の祝祭用の船の行列、右側にジェル王の名が刻まれた王室のセレクが描かれている。セレクの頂上に座るホルスのハヤブサは、戦棍を持ち、ひざまずいた敵を棍棒で叩いている。ネイトホテプの名は、セレクの左側斜め上に刻まれている。[2]

歴史的評価

ネイトホテプのマスタバが発見された後、彼女は男性の支配者と考えられていました。彼女の非常に大きな墓と、複数の印章に彼女の名が刻まれた王家の印章の跡から、エジプト学者歴史家たちは、彼女がまだ知られていない王であったという誤った考えに至りました。しかし、古代エジプトの文献の理解が進むにつれて、学者たちはネイトホテプが実際には並外れた地位を持つ女性貴族であったことを知りました。この認識とともに、学者たちは彼女をナルメル王の妻であり、ホル・アハの母とみなすようになりました[3]この見解は、彼女の墓から発見されたナルメルとアハの印章の跡によってさらに強固なものとなりました[5]

ネイトホテプの名は、セレク(王冠)の中にある複数の粘土印章に記されている。これは一般的に男性の君主にのみ許されていた様式である。第二に、彼女の墓は非常に大きく、独自の祭壇を備えている。このような例は他にメリトネイト王妃の墓にしか見られない。[5]第三に、ワディ・アメイラの碑文自体である。これらは、ネイトホテプが鉱石採掘と原料採取のためにワディを通る遠征を企画・命令したことを明らかにしている。しかし、このような行為には、単なる王妃には不可能な王権が求められるのが通例であり、彼女が実際に独立した完全な権限を持つ君主でない限り、それは不可能であった。[9]

ネイトホテプ王妃の事例は、未成年の息子ホル・デン王のために王位に就いたメリトネイト王妃の事例と驚くべき類似点を示しているこの事実に気づいたエジプト学者たちは、ネイトホテプ王妃が幼い王の代理として王位に就いた可能性もあるという説に至った。このような行為は、古代エジプトにおいてかなり一般的であったことが現在では知られている。初期の王朝は、父から息子への継承ではなく、王家の母によって築かれたのである。[6] [10]

一部の学者は、ネイトホテプはラムセス朝王名表に記載され、有名なパレルモ・ストーンにも間接的に言及されているテティ王と同一人物である可能性があると考えています。パレルモ・ストーンは、出来事の年の第1欄に「死亡日が重複しいる」と記すことで、アハ王とジェル王の間に空位期間があったことを示しています。ホル・アハ王の死亡日と2つ目の死亡記録の日付の差は約1年1ヶ月15日です。このような期間は、ホル・アハ王、ジェル王、ワジ王といった「実在の」統治者には短すぎるように思われます。むしろ、元のファラオの代理として統治した人物の方が適切でしょう。そして、このことはネイトホテプ女王についても証明されています。したがって、パレルモ・ストーンの記述は、ネイトホテプ女王の空位期間に言及している可能性があります。これは、第1王朝時代の遺物に王族の名前であるテティは記載されておらず、他の名前(イテトジイタ)が記載されている理由も説明できる[9] [11]

ネイトホテプ王妃をテティ1世と同一視することは、一般的に受け入れられていません。ヴェルナー・カイザーやウォルター・B・エメリーといったエジプト学者は、ナルメルからデン王までのすべての王のホルス名が刻まれた粘土製の印章片を複数指摘しています。これらの印章はデン王妃とメリトネイト王妃の墓で発見されており、そのリストはすべてネイトホテプの夫であるナルメルから始まります。カイザーとエメリーは、これを第一王朝を創始したのはホル・アハではなくナルメルであったことの証拠と見ています。さらにカイザーは、ナルメルのセレクの横にメンジの名が記された印章片を指摘しています。したがって、少なくとも同様に、ナルメルがメネス王と同一人物である可能性はあります。これは、カルトゥーシュ名「テティ」がネイトホテプ王妃ではなくホル・アハに属することを意味します。[11]

ネイトホテプに帰せられるマスタバ。ホル・アハによって建てられたと考えられている。

ネイトホテプの墓は1897年、フランスの考古学者ジャック・ド・モルガンによってナカダ遺跡で発見されました。彼はわずか15日間で発掘調査を行いました。1898年にはドイツの考古学者ルートヴィヒ・ボルチャートによって再び調査が行われました。1904年にはジョン・ガースタングが再発掘を行い、以前の発掘調査で残された数百点の遺物を発見しました。そのうち約200点が現在、リバプール大学ガースタング博物館に収蔵されています。

上部構造は硬化した日干しレンガで作られた巨大なマスタバで構成され、外壁には壁龕が設けられていた。現在では、経年的な浸食により完全に破壊されている。その巨大な規模から、この墓はかつてメネス王の墓であると考えられていた。[3]墓の建設地としてこの場所が選ばれたことは、ネイトホテプが伝統的に考えられていた下エジプト出身ではなく、ナカダに拠点を置く権力中枢の支配層と繋がりがあったことを示唆している可能性がある。かつて、ネイトホテプはナルメルによるエジプト統一を容易にするためにナルメルと結婚したと考えられていた。[6] [5]

参考文献

  1. ^ Silke Roth: Die Königsmütter des Alten Ägypten von der Frühzeit bis zum Ende der 12. Dynastie。ハラソヴィッツ、ヴィースバーデン、2001 年、ISBN 3-447-04368-7、377ページ。
  2. ^ ab Owen Jarus: ワジ・アメイラで発見されたネイト・ホテプ女王の名前。Live Science、2016年1月19日(オンライン)。(英語)
  3. ^ abcde トビー・A・H・ウィルキンソン著『初期王朝時代のエジプト ― 戦略・安全保障・社会』ラウトレッジ、ロンドン、1999年、ISBN 0-415-26011-6、p.5、p.26、p.174。
  4. ^ 「リビコ・ベルベル人と古代エジプトの関係:エジプトの記録に残るテヘヌ」unesdoc.unesco.org . 2025年6月8日閲覧
  5. ^ abcde トビー・A・H・ウィルキンソン著『初期王朝時代のエジプト ― 戦略、安全保障、社会』ラウトレッジ、ロンドン、1999年、ISBN 0-415-26011-6、70ページと291ページ。
  6. ^ abcd ジョイス・A・ティルズリー著『エジプト女王年代記:初期王朝時代からクレオパトラの死まで』テムズ・アンド・ハドソン、2006年、ISBN 0500051453、26-28ページ。
  7. ^ Ludwig David Morenz: Bild-Buchstaben undsymbolische Zeichen: die Herausbildung der Schrift in der hohen Kultur Altägyptens ( Orbis biblicus et orientalis、vol. 205)。 Vandenhoeck & Ruprecht、フリブール/ゲッティンゲン、2004 年、 ISBN 3525530625、79ページ。
  8. ^ Walter Bryan Emery : Ägypten – Geschichte und Kultur der Frühzeit.フーリエ、ヴィースバーデン、1964 年、ISBN 0-415-18633-1、28ページ。
  9. ^ ab Joachim Willeitner: Die erste Frau auf dem Pharaonenthron.掲載: Spektrum der Wissenschaft、2016 年 3 月 16 日 (オンライン)。 (ドイツ語)
  10. ^ Silke Roth: Die Königsmütter des Alten Ägypten von der Frühzeit bis zum Ende der 12. Dynastie。ハラソヴィッツ、ヴィースバーデン、2001 年、ISBN 3-447-04368-7、31-33ページ。
  11. ^ ab Werner Kaiser: Zum Siegel mit frühen Königsnamen von Umm el-Qaab.所蔵: Mittailungen des Deutschen Archäologischen Instituts、Abtailung Kairo (MDAIK)、vol. 43.フォン・ツァ​​ベルン、マインツ、1987 年、p. 115-121。
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