ネオモダニズム

ネオモダニズムは、モダニズムを基盤とし、ポストモダニズムによるモダニズム批判に取り組む哲学運動である。その根底には、ハーバーマスがポストモダニズム哲学に対して行った批判、すなわち普遍主義と批判的思考こそが人権の二つの重要な要素であり、人権はある文化を他の文化に対して優位に立たせるという批判がある。

関連個人

アグネス・ヘラー

アグネス・ヘラーの著作は道徳人類学と関連しており、「古代理論の実存的知恵と現代の価値観を組み合わせた、非略奪的なヒューマニズムへの近代の運命を探る」ものである^{[ 1 ] 。}

ネオモダニズムは、ポストモダニズムによるモダニズム批判の一部、特にモダニズムが支配的集団の世界観を客観的事実の地位にまで高め、女性や少数民族といった「サバルタン集団」の視点を反映できていないという批判を受容している。しかしながら、ネオモダニズムの見解では、ポストモダニズムを以下のように拒絶している。

• 非科学的: 有用な知識を生み出す科学の能力は、「科学主義」として無視することはできません。
• ジャーナリズム: 物事がどのように、またはなぜ起こるかについて一切説明しないこと。
• ローカル: 時間や場所を超えて発生するパターンを認識できないこと。
• 未検証: 検証プロセスが欠如しているため、流行と階層に従って処理が進められます。

ビクター・グラウアー

1982年、ヴィクター・グラウアーは「新しさの崇拝」を批判し、芸術における「ネオモダン」運動は「多元主義の爆発」ではなく、深い形式的厳格さに基づいていると主張した。^{[ 2 ]}彼の主張は、ポストモダニズムはモダニズムに対する否定的な攻撃に過ぎず、モダニズムそのものから切り離された未来はないというもので、これは多くのモダニズム研究者が支持する見解である。^{[ 2 ]}

カルロス・エスクデ

2002年5月31日、タイムズ・リテラリー・サプリメント（ロンドン、TLS No. 5174）に掲載された評論「自然法の闘い」の中で、カルロス・エスクデは次のように述べている。「ポストモダンの人類は大きな課題に直面している。人類は、直面したくないジレンマを解決しなければならない。もしすべての文化が道徳的に同等だとすれば、すべての人間が同一の人権を享受しているわけではない。なぜなら、一部の文化では、一部の男性に他の男女よりも多くの権利を与えているからである。一方、もしすべての男女が同一の人権を享受しているとすれば、すべての文化が道徳的に同等だとは限らない。なぜなら、『すべての人間は平等に創られた』ということを認める文化は、そうでない文化よりも市民倫理において『優れている』、あるいは『進歩している』とみなされるからである。」エスクデ氏のネオモダニズムは、「安易な道を選び、私たち全員が同じ人権を持ち、すべての文化は平等であると主張する、政治的に正しい知識人」と対立している。

その他の用途

ネオモダニズムは、法的には、先住民に経済的権利を付与する一方で、彼らの伝統的な経済活動に制限を設けないアプローチを指すものとして引用されている。^{[ 3 ]}ネオモダニズムは、組織の人間的側面の重要性を認識している。人々とそのニーズを中心に据え、人々の価値観や信念が組織生活における経験を形成し、また経験によって形成されることを認識した上で、組織文化、リーダーシップ、マネジメントといった分野への関心が高まっている。^{[ 4 ]}

社会科学者ロス・ハニーウィル博士は著書『Being NEO』（2023年）の中で、1991年はポストモダニティの終焉と、彼が社会の分岐あるいは分裂と呼ぶネオモダニティの台頭の年であったと主張している。ハニーウィル博士は、ネオモダニスト（略してNEO）は、特に2世紀にわたる伝統主義の系譜と比較して新しい存在であったと主張する。NEOは社会進歩的な個人主義者であり、社会正義と魂に触れる感動的な体験を重視するヒューマニズム的な傾向を持っていた。一方、伝統主義者は社会的にも政治的にも保守的であり続け、感情よりも理性を重視していた。彼らは勤勉、規律、そして強い義務感を重んじ、初期の産業社会の精神――道徳的清廉さ、社会階層、そして明確な性別役割分担――を反映していた。彼らの途切れることのない系譜は、家族、礼儀、そして共同体を重視する考え方を生み出した。^{[ 5 ]}

参照

• 批判理論

参考文献

1. Chall, Leo P. (1952). 『社会学的抄録：ユーザーズ・リファレンス・マニュアル』 . 『社会学的抄録』. p. 2040.
2. 「モダニズム/ポストモダニズム/ネオモダニズム」 . doktorgee.worldzonepro.com . 2019年8月20日閲覧。
3. シャポバロフ、アレクサンドル（2005年春）。「ロシア北部における『後進』民族の土地請求権に関する後進的な法的規制の是正：先住民族ネオモダニズムの概念」ジョージタウン国際環境法レビュー。2006年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年3月12日閲覧。
4. McAuley John、Diberley、Johnson（2007）
5. ハニーウィル・ロス (2023). 『Being NEO: 内なるNEOを受け入れ、世界を変えよう』ASIN 0645752916 .