ネレウスとアキレウス | |
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 聖ドミティラと聖ネレウスとアキレウス、ニッコロ・チルニャーニ作 | |
| 殉教者たち | |
| 死亡 | ローマ（ネレウスとアキレウス）。テッラチーナ (伝説によれば、ネレウス、アキレウス、ドミティラ)。ローマ (パンクラス) |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会 |
| 主要な神社 | サンティ ネレオとアキレオ;サン・パンクラーツィオ |
| ごちそう | 5月12日 |
ネレウスとアキレウスはローマの殉教聖人です。 1969年に改訂された現在のローマ暦では、ネレウスとアキレウスは共に5月12日に祝われます（任意の記念日）。
トリエント暦では、5月12日はネレウス、アキレウス、パンクラティアの合同祝祭（準二級）であった。ドミティラの名称は1595年に追加されている。[1]ネレウス、アキレウス、ドミティラ、パンクラティアの合同祝祭は、1960年の改訂までこの順位で継続された（1954年ローマ暦参照） 。改訂後、この祝祭は第三級祝祭として再分類された（1960年ローマ暦参照）。
ネレウスとアキレウス
Martyrologium Hieronymianumに渡された 5 世紀の古いローマの名簿には、ネレウスとアキレウスという 2 人の殉教者の名前が記載されており、その墓はアルデアティナ通りのドミティラの地下墓地にありました。ベルヌ写本によるより完全なバージョンの通知には、「IIII id. Maii, Romae in coemeterio Praetextati natale Nerei et Achillei fratrum (5 月 12 日、ローマの Praetextati natale Nerei et Achillei fratrum [ドミティラにとって明らかな誤り?] ネレウスとアキレウス兄弟の誕生の日)」と書かれています。[2]
『サクラメンタリウム・ゲラシアヌム』の10月2日のミサの祈願文には、ネレウスとアキレウスの名だけが記されている。4世紀以降、5月12日には、アルデアティーナ街道にあるネレウスとアキレウスの墓で特別な奉納ミサが捧げられた。[3] 7世紀に書かれたローマ殉教者の墓巡りの行程表は、これらの聖人の安息地について一致して示している（ジョヴァンニ・バッティスタ・デ・ロッシ『ローマの黙示録』I, 180–183）。
アルデアティーナ街道にある聖ネレウスと聖アキレウスのバシリカ（ 6世紀に聖人の聖遺物が移されたカラカラ浴場近くの同名の教会とは別物）は、ネレウスとアキレウスの埋葬地の上に4世紀後半に建てられた3廊式のバシリカで、9世紀半ばに放棄され[4]、1874年にドミティラのカタコンベでデ・ロッシによって再発見されました[4]。遺跡で発見された数多くの遺物の中には、2人の聖人の斬首による死を描いた彫刻で飾られた聖体容器を支えていた2本の柱があり、その柱の1本は完全な状態で保存されており、アキレウスの名前が刻まれています。また、教皇ダマススによって書かれた碑文のある大理石板の大きな破片も発見されました。その本文は古代の写本からよく知られています。ネレウスとアキレウスに関するこの最も古い歴史的記述[5]には、兵士として暴君に従順だった2人が、突如キリスト教に改宗し、喜んで任務を辞任して殉教の死を遂げたことが記されています。この殉教者の行為は、ロマンチックなまでに伝説的ですらありますが、その生と死に歴史的価値はありません。外典のペトロの行為によれば、シモン・マグスも含め13人ものローマの殉教者と関連づけられ、彼らの死は1世紀末から2世紀初頭にかけてとされています。この行為はギリシア語とラテン語で書かれており、アケリス (下記参照) によると原文はギリシア語で、6世紀にラテン語で書かれました。
伝説
これらの伝説によると、ネレウスとアキレウスはローマ皇帝ドミティアヌスの姪であるフラビア・ドミティラの宦官と侍従であった。彼らはキリスト教徒の処女とともにポンツァ島（ポンティア）に流され、後にテッラチナで斬首された。[6] [7] [8]この二人の殉教者の墓は、ペトロニラの墓に近い、アルデアティーナ街道近くのドミティラ夫人の領地にあった。[9] [10]
この伝説の作者は、教皇ダマススの詩とは全く異なる立場でこの二人の聖人を位置づけている。ネレウスとアキレウスは、2世紀初頭に建てられたドミティラのカタコンベの非常に古い部分に埋葬された。これに基づき、カトリック百科事典は、彼らがローマ教会の最古の殉教者の一人であり、カタコンベの創設者ドミティラが属していたフラウィウス家と非常に近い関係にあると結論付けている。ネレウスという名前の他の殉教者については、古い殉教者記録では、アフリカでの信仰の殉教者、またはその国出身者として特に記されている（例えば、『ヒエロニムス殉教者記録』の5月11日、10月15日または16日、11月16日）が、現在のローマ殉教者記録には10月16日の日付でこの名前の人物が一人いるものの、それ以上は何もわかっていない。
ネレウスとアキレウスの聖遺物は6世紀以来、ドミティラの聖遺物とともに、聖ネレオ・アキレオ教会の主祭壇の下に安置されている。 [ 11] [12]
祝祭日
トリエント暦では、5月12日はネレウス、アキレウス、パンクラティアの合同祝祭（準二等祝祭）であった。ドミティラの名称は1595年に追加されている。[1]ネレウス、アキレウス、ドミティラ、パンクラティアの合同祝祭は、 1954年のローマ暦でもその順位で継続され、教皇ピウス12世のローマ暦では単純祝祭に、 1960年のローマ暦では三等祝祭に格下げされた。[13]
1969年に改訂された現在のローマ暦では、聖ネレウスと聖アキレウス（共に）と聖パンクラティウスは5月12日にそれぞれ別の記念日（任意の記念日）を設けています。聖ドミティラは改訂暦には含まれていません。これは、かつて彼女に捧げられていた典礼上の栄誉が「伝統に基づかない」ためです。[1]
参照
参考文献
- ^ abc Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana)、p. 123
- ^ 編。 de Rossi-Duchesne、Acta SS.、11 月、II、[59]
- ^ オラツィオ マルッキ、 Monumenti del Cimitero di Domitilla sulla Via ardeatina、Parte 2、Editori Libreria Spithoever、1914
- ^ ab フェラーリ・ブラボー、アンナ編。 (2007)、「Catacombe di Domitilla」、Guida d'Italia — Roma (イタリア語)、ミラノ:モンダドーリ、pp. 817–818
- ^ ウェイマン、「Vier Epigramme des h. Papstes Damasus」、ミュンヘン、1905年。デ・ロッシ、「キリスト教徒の碑文」、II、31。イム、「ダマシ エピグラマタ」、ライプツィヒ、1895 年、12、no. 8
- ^ Acta Sanctorum Maii、III、パリ、1866 年、pp.10-11
- ^ Francesco Lanzoni、 Le Origini delle diocesi antiche d'Italia: スタジオ クリティコ、Volumi 35-36、ヒント。ポリグロッタ ヴァチカーナ、1923 年
- ^ ドメニコ・アントニオ・コンタトーレ、『De Historia Terracinensi Libri Quinque』、ローマ、1706
- ^ Luigi Ferri dei Ferrari、 Sul valore storico degli atti de ss.マート。フラビア・ドミティラ、ネレオ、アキレオ、考古学批評、M. アルマンニ、1880
- ^ ジョヴァンニ・バティスタ・デ・ロッシ、『クリスティアーナ考古学集』、Volumi 3-4、ティピ・デル・サルヴィウッチ、1865年
- ^ アニェーゼ・ゲリエリ、 La chiesa dei SS.ネレオとアキレオ、Società Amici Catacombe presso Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana、1951
- ^ マッツォラーリ・ジュゼッペ・マリア、ル・サグレ・バジリケ、トモ・セスト、神父。ブルリエ、ローマ 1820
- ^ シーソルツ、R・ケビン（1966年）『新しい典礼：1903年から1965年までの記録』[ニューヨーク] ハーダー・アンド・ハーダー、386頁。
外部リンク
- サン・ピエトロ広場の聖アキレウス柱廊の像
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「聖ネレウスとアキレウス、ドミティラとパンクラティウス」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
