アナステナリア
ブルガリアの火渡り師

アナステナリア（ギリシャ語：Αναστενάρια、ブルガリア語：Нестинарство、ローマ字：  Nestinarstvo）は、ギリシャ北部とブルガリア南部のいくつかの村で行われる、裸足で火渡りをする伝統的な儀式で、恍惚とした踊りを伴う。この儀式を行うコミュニティは、 1911年から1912年のバルカン戦争、および1923年のギリシャとトルコ間の人口交換の後、東トラキアからギリシャに入国した難民の子孫である。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

儀式サイクル

ブルガリアとギリシャの村々では、毎年5月21日から5月23日まで、独特の年間儀式サイクルが行われています。この伝統の中心人物は聖コンスタンティヌスと聖ヘレネですが、このサイクルの重要な日はすべてギリシャ正教の暦の重要な日と一致しており、さまざまなキリスト教の聖人に関連しています。このサイクルの2つの主要なイベントは、この2人の聖人に捧げられた2つの大きな祭りで、1つは1月に、特に5月に行われます。各祭りは3日間続き、さまざまな行列、音楽と踊り、動物の犠牲が含まれます。祭りは火渡りの儀式で最高潮に達します。参加者は聖コンスタンティヌスと聖ヘレネのイコンを持ち、何時間も恍惚とした踊りをした後、火に入り、赤く燃える炭の上を裸足で歩きますが、火による害はありません。[ 4 ]

アナステナリアの各共同体には​​、コナキと呼ばれる特別な聖堂があり、そこには聖像が安置されているほか、聖人の「印」（セマディア）、奉納物、そして聖像に付けられた赤いハンカチが置かれています。5月20日の聖人の日の前夜、人々はここに集まり、トラキアの竪琴と太鼓の音に合わせて踊ります。しばらくすると、彼らは聖コンスタンティヌスに「捕らえられて」トランス状態に入ると信じています。5月21日の聖人の日の朝、彼らはコナキに集まり、井戸へ向かい、聖水で祝福を受け、動物を犠牲に捧げます。屠られる動物の種類に関する規則は厳密ですが、村ごとに異なります。夕方になると広場に火が灯され、コナキの中でしばらく踊った後、アナステナリアの人々はイコンを持って火へと向かいます。アナステナリデスは、聖人の手によって炭火の周りを円になって踊った後、一人ずつ聖人の手によって熱い炭の上で踊ります。この儀式は1月の聖アタナシウス祭にも行われ、火渡りは屋内で行われます。

起源

いくつかの神話によると、この習慣は中世に遡ります。聖コンスタンティヌス教会がかつてあったコスティ（現在のブルガリア）で火災が発生し、教会内部から聖人たちが助けを求める声が聞こえたのです。炎の中を勇敢に駆け抜けて救出した村人たちは、聖人たちに守られて無傷でした。しかし、他の民族学者は、アナステナリアはディオニュソス崇拝の古代の慣習の名残であると主張しています。[ 5 ] [ 6 ]

ブルガリアでは、儀式を行う権利は世襲制であり、ネスティナールの長は、高齢または病気で儀式を続けることが不可能になった場合にのみ、その息子または娘に継承された。ネスティナールの長の家は神聖な場所とされていた。なぜなら、そこにはストルニナ（столнина）と呼ばれる小さな礼拝堂があり、そこには複数の聖人のイコンが並べられていた。また、儀式専用の聖なる太鼓があり、太鼓を叩く人の病気を治すと信じられていたからである。 [ 7 ] [ 8 ]

観光

20世紀にはこの儀式は商業化され、ブルガリア黒海沿岸の海辺のリゾート地では、本来の伝統とはほとんど関係のない人々によって観光客向けに行われるようになりました。この儀式は、ギリシャ北部の5つの村（アギア・エレニ、ランガダス、メリキ、マヴロレフキ、ケルキニ）と、ブルガリアのストランジャ山脈にある6つの村（バルガリ、グラマティコヴォ、スリヴァロヴォ、コンドロヴォ、コスティ、ブロディロヴォ）で、より伝統的な形で生き残っています。[ 1 ] [ 9 ] [ 10 ]

2024年7月11日にブルガリアを訪問した際、有名なストリーマーのiShowSpeedがYouTube IRLストリームでこの儀式を試みた。

遺産

2009年、ブルガス地方歴史博物館の申請により、この儀式はユネスコ無形文化遺産リストと無形文化遺産「生きた人間の宝 - ブルガリア」の国家代表リストに登録されました。 [ 11 ]

南極のサウス・シェトランド諸島リビングストン島にあるネスティナリ・ヌナタックは、ブルガリアの民俗儀式であるネスティナリにちなんで名付けられました。[ 12 ]

参考文献

  1. ^ a bディミトリス・キシガラタス (2011). 「アナステナリアの伝統における民族誌、歴史学、そして歴史の創造」(PDF) .歴史と人類学. 22 : 57–74 . doi : 10.1080/02757206.2011.546855 . S2CID  154450368 .
  2. ^ Xygalatas, Dimitris, 2012.『燃える聖者たち：アナステナリアの火渡り儀式における認知と文化』 2012年9月2日アーカイブ、Wayback Machineロンドン: Equinox ISBN 9781845539764
  3. ^ Thèse de Doctorat d'ethnologie "Essai d'anthropologie visuelle & Sonore d'un "rite élémentaire" - Film de recherche "La joie du feu" - Ethnographie de la permanence d'une praxie ontlogique pyrobate & de la croyance afférente en Europe orientale" パリ第 7 大学 Denis Diderot, UF Anthropologie、Ethnologie et Science des Religions (AESR)、n° 3604325、2003 年 12 月 12 日、Christine Djankoff 著
  4. ^ダンフォース、ローリング・M.『火渡りと宗教的癒し：ギリシャのアナステナリアとアメリカの火渡り運動』プリンストン大学出版局（プリンストン、1989年）
  5. ^カコウリ、カテリーナ、ディオニュシアカ、(アテネ、1965年)
  6. ^メガス、ジョージ A.、『ギリシャ暦の習慣』第 3 版 (アテネ、1982 年)
  7. ^ Георгиева、Иваничка (1987)。 「Нестинарството в Странджа」。Културно-историческо наследство на Странджа–Сакар (ブルガリア語)。翻訳: Народна младеж. OCLC 20353251。 
  8. ^ 「ネスティナリ」（ブルガリア語）. ブルガリアの伝統. 2006年8月10日閲覧。
  9. ^ 「複合体の側面 - 人気地域」 。 2006年5月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年8月10日閲覧。
  10. ^ 「アナステナリの燃えるような魂」 CNN 2010年5月20日閲覧。
  11. ^ "Nestinarstvo" . UNESCO . 2019年9月29日閲覧。
  12. ^ 「ネスティナリ・ヌナタク」南極研究科学委員会（SCAR）2019年9月29日閲覧。
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