神経現象学は、意識という難題に実際的な方法で取り組むことを目的とした科学的研究プログラムを指します。[1]神経現象学は、人間の心の具体化された状態に重点を置いて、経験、心、意識を研究するために、神経科学と現象学を組み合わせます。 [2]この分野は、神経心理学、神経人類学、行動神経科学（生物心理学としても知られる）などの分野や、心理学における現象学の研究と密接に関連しています。
概要
この名称は、 1990年にC. Laughlin 、J. McManus、E. d'Aquiliによって造られました。[3]しかし、この用語は1990年代半ばに認知神経科学者のFrancisco Varelaによって流用され、独特の理解が与えられました。 [4] Varelaの研究は、多くの哲学者や神経科学者にこの新しい研究の方向性を継続するきっかけを与えました。
現象学は、日常経験を探求する哲学的方法論である。現象学は、様々な現象（ギリシア語の「パイノメノン（phainomenon ）」に由来し、「自らを現すもの」を意味する）を、意識に現れる様態、すなわち一人称視点で考察することに焦点を当てている。したがって、現象学は、現象がどのように私たちに現れるのか、そして私たちがどのようにそれらに意味を付与するのかを理解する上で特に有用な学問分野である。[5] [6]
神経科学は脳の科学的研究であり、意識の三人称的側面を扱います。[7]意識を研究する科学者の中には、一人称的方法と三人称的方法のいずれか一方のみを用いるだけでは、意識に関する難しい問いに答えることはできないと考える人もいます。[8]
歴史的に、エドムント・フッサールは、意識の研究における具体的な方法論、すなわちエポケー（時代）を備えた、現象学を一貫した哲学学問体系へと押し上げた哲学者として知られています。フランツ・ブレンターノに師事したフッサールは、心の研究において、意識は志向性（しばしば「〜について」と説明される概念）によって特徴づけられることを認識することが極めて重要であると考えました。意識とは常に何かに対する意識です。身体化現象学への特筆すべき重点は、20世紀半ばに 哲学者モーリス・メルロー＝ポンティによって発展させられました。
当然のことながら、現象学と神経科学は共通の関心事で収束します。しかしながら、主に現象学と心の哲学の間には存在論的な相違があるため、この二つの学問分野間の対話は依然として非常に議論の多いテーマとなっています。[9]フッサール自身は哲学を「自然化」しようとするあらゆる試みに非常に批判的であり、彼の現象学は、哲学と論理学における矛盾した立場としての経験主義、心理主義、そして人類学への批判に基づいていました。 [10] [11]哲学者フーベルト・ドレフュスによる、計算主義的認知科学、表象主義的認知科学、そして人工知能の存在論的前提に対する影響力のある批判は、神経科学と身体化された存在論との統合に向けた新たな方向性を示しました。ドレフュスの研究は、認知科学者や神経科学者が現象学、身体化された認知科学、あるいはエンアクティビズムを研究する上で影響を与えました。一例として神経科学者のウォルター・フリーマンが挙げられます。彼の神経力学的分析はメルロ＝ポンティ的なアプローチを顕著に示しています。[12]
参照
参考文献
- ^ ルドラウフ, デイヴィッド; ルッツ, アントワーヌ; コスメリ, ディエゴ; ラショー, ジャン＝フィリップ; ル・ヴァン・クイエン, ミシェル (2003). 「オートポイエーシスから神経現象学へ：フランシスコ・ヴァレラによる存在の生物物理学の探究」.生物学研究. 36 (1): 27– 65. doi : 10.4067/s0716-97602003000100005 . PMID 12795206.
- ^ ギャラガー、ショーン (2009). 「神経現象学」. ベイン, T.、クリーマンス, A.、ウィルケン, P. (編). 『オックスフォード意識コンパニオン』 . OUP Oxford. pp. 470– 472. ISBN 978-0-19-856951-0。
- ^ チャールズ・ラフリン（1990年）『脳、シンボル、経験：人間の意識の神経現象学に向けて』ボストン、マサチューセッツ州：ニューサイエンスライブラリー、ISBN 978-0-87773-522-9. OCLC 20759009.
- ^ Varela, FJ (1996年4月1日). 「神経現象学：難問に対する方法論的解決策」. Journal of Consciousness Studies . 3 (4): 330– 349.
- ^ スタンフォード哲学百科事典：現象学
- ^ ギャラガー、S.、ザハヴィ、D. 2008. 『現象学的心』ロンドン：ラウトレッジ、第2章。
- ^ “Neuroscience”. c.merriam-webster.com . 2021年7月21日閲覧。
- ^ エンゲル、アンドレアス・K.、フリストン、カール・J.、クラギック、ダニカ編 (2016). 『プラグマティック・ターン：認知科学における行動指向的視点へ』 MITプレス.
- ^ D. チャーマーズとD. デネットの論争：一人称科学の幻想
- ^ インターネット哲学百科事典：エドムンド・フッサール
- ^ カレル、ハヴィ、ミーチェム、ダリアン編（2013年）。 『現象学と自然主義：人間の経験と自然の関係を検証する』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781107699052。
- エヴァン・トンプソン（2014年10月7日）「現象学と自然主義：人間の経験と自然の関係性を探る」ノートルダム哲学評論（書評）。
- ^ 「ユベール・ドレフュス『表象なき知性：メルロー＝ポンティの心的表象批判』」。2008年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年11月6日閲覧。
さらに読む
- マクレナン, ブルース・J. (2019年4月).フィナモア, ジョン・F. (編). 「神経現象学と新プラトン主義」.国際プラトン主義ジャーナル. 13 (1).ライデンおよびボストン:ブリル出版社 (国際新プラトン主義研究協会を代表して): 51–67 . doi :10.1163/18725473-12341422. eISSN 1872-5473. ISSN 1872-5082. S2CID 171757240.
- アンドリュー、バーナード (2006). 「肉体の脳：神経現象学への展望」(PDF) .ヤヌス・ヘッド. 9 (1).
- プティト、ジャン（1999年）『自然化現象学：現代現象学と認知科学の課題』スタンフォード大学出版局、ISBN 978-0-8047-3610-7。
外部リンク
- Eugenio Borrelli のページ: 現象学と認知科学( Wayback Machineより、2012 年 2 月 18 日アーカイブ)
- スタンフォード哲学百科事典：現象学
- フランシスコ・ヴァレラの神経現象学と一人称手法に関する論文
- archive.todayのMichael Winkelman （2012年12月9日アーカイブ）
- http://www.neurophenomenology.com
- ユベール・ドレフュス『表象なき知性：メルロ＝ポンティの心的表象批判』
- D. チャーマーズとD. デネットの論争：一人称科学の幻想
