新アメリカ聖書改訂版
| 新アメリカ聖書改訂版 | |
|---|---|
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| フルネーム | 新アメリカ聖書改訂版 |
| 略語 | ナブレ |
| 完全な聖書が出版される | 2011年3月9日 |
| 由来 | コンフラタニティ聖書、新アメリカ聖書 |
| テキストベース | |
| 翻訳タイプ | 形式的同値性（序文より）、動的同値性の適度な使用。 |
| 読解レベル | 高校 |
| 著作権 | キリスト教教義の兄弟団 |
| ウェブページ | 聖書 |
初めに神が天地を創造されたとき、地は形も形もなく、深淵の上には暗黒が、水の上には激しい風が吹いていた。 すると神は「光あれ」と言われた。すると光があった。 神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。 | |
新アメリカ聖書改訂版（NABRE）は、英語で書かれたカトリックの聖書翻訳で、新アメリカ聖書（NAB）の20年ぶりの大幅な改訂版です。[ 4 ]カトリック聖書協会の会員によって翻訳され、1970年に初版が出版されました。[ 5 ] 2011年3月9日にリリースされたNABREは、1986年のNAB新約聖書の改訂版と、 2010年に米国カトリック司教会議によって承認された旧約聖書の全面改訂版で構成されています。 [ 4 ]
NABREはカトリック教徒の個人使用のために承認されています。[ 6 ]オリジナルの新アメリカ聖書に基づいて改訂された聖書日課は、現在でも米国の教区でミサで使用することが承認されている唯一の翻訳ですが、[ 7 ] NABRE新約聖書は現在改訂中で、アメリカのカトリック教徒がミサで聞くのと同じ聖書翻訳を個人的な研究や信仰の中で読むことができるようになっています。[ 8 ]
背景
新アメリカ聖書の初版は1970年に出版されました。[ 5 ]新約聖書は1986年に、詩篇は1991年に改訂されましたが、[ 9 ]旧約聖書の残りの部分は改訂されていませんでした。1990年8月、カトリック聖書協会は旧約聖書の残りの部分の改訂を促す決議を可決しました。[ 10 ]
米国カトリック教会評議会はプレス声明の中で、旧約聖書の改訂の必要性について3つの理由を挙げた。新しい翻訳は以下の通りである。[ 4 ]
- 聖書研究における現代の学問的進歩を活用し、言語学の変化に適応して、現代英語でより正確な翻訳を実現することを目指します。
- 死海文書などの最近発見された古代の写本を活用することで、歴史的なテキストの伝統へのアクセスが向上します。
- 以前の翻訳よりも文字通りかつ正確に翻訳するために、利用可能な最良の原稿翻訳の伝統を使用します。
プレス声明では、新アメリカ聖書改訂版は多くの点でオリジナルの新アメリカ聖書よりも直訳に近いものになると述べられている。[ 4 ]
翻訳履歴
この改訂作業は1994年にカトリック聖書協会の学者らによって開始され、2002年に完了した。[ 9 ]翻訳者たちはマソラ本文を主な本文として用い、七十人訳聖書や死海文書から時折修正を加えた。[ 1 ]司教たちはこれらの翻訳を検討し、学者らに改訂のために送り返した。改訂作業は2008年に完了し、2008年11月の米国カトリック聖書協会の会議で承認された。しかし、彼らは改訂版を1991年の詩篇の翻訳と一緒に出版することは認めなかった。彼らは、すでに進行中の詩篇の改訂が完了するまで、旧約聖書の出版を延期することを決定した。[ 10 ]
詩篇
1991年版NAB詩篇は、1992年にバチカンで典礼用として承認されましたが、包括的言語に関する方針の変更を受けて、1994年に承認が取り消されました。[ 9 ] 2002年4月、この詩篇の主要な翻訳者の一人であるジョセフ・ジェンセン神父が改訂計画を発表しました。[ 11 ]この改訂は2003年6月に完了しました。[ 10 ]その後の改訂を経て、この新しい詩篇は2010年に米国カトリック司教協議会（USCCB）によって承認されました。[ 12 ]
旧約聖書の変更
語彙
新アメリカ聖書改訂版における重要な変更点の一つは、様々な単語や句が、本来の意味とは大きく異なる現代的な意味合いを持つ言葉に置き換えられていることである。例えば、「穀物」が「穀物」に、「戦利品」が「略奪品」に置き換えられている。[ 12 ]
同様に、「ホロコースト」は「燔祭（burnt serving）」に変更されました。現代英語では、「ホロコースト」という言葉は、第二次世界大戦中のユダヤ人虐殺を指すためにほぼ独占的に使われるようになりました。聖書の意味を捉えるために、翻訳者は本文全体で神への犠牲を指す「ホロコースト」の代わりに「燔祭（burnt serving）」という表現を選びました。[ 12 ]
性別に中立的な言語
バチカンの聖書翻訳基準は、「聖書の翻訳は、現代の感覚に合わせて『修正』や『改善』を加えることなく、原語における神の言葉を忠実に反映するべきである」と定めている。[ 13 ] NABREは、バチカンの翻訳ガイドラインに従いつつも、包括的な表現を用いるよう努めた。しかし、正確さは包括性よりも重視された。詩篇の翻訳に携わったロバート・ミラー2世は、新訳にはそれほど包括的な表現は見られなかったものの、これは「包括的な表現の使用を後退させる」試みではなく、「ヘブライ語に可能な限り近い表現を用いる」試みによるものだと述べた。[ 14 ] NABREは水平的な包括的な表現（人々を指す）を一部使用しているものの、垂直的な包括的な表現（神を指す）は含まれていない。 [ 15 ]これは米国カトリック教会評議会（USCCB）によって禁止されている。[ 16 ]
サンプルの変更
| 新アメリカ聖書 | 新アメリカ聖書改訂版 |
|---|---|
| レビ記 2:1 「だれでも主に穀物の供え物を捧げようとするときは、その供え物は上等の小麦粉でなければならない。」 | レビ記 2:1 「誰かが穀物の供え物を主にささげるときは、その供え物はふすま粉でなければならない。」 |
| イザヤ書 49:24 「主はこう言われる。『戦士から戦利品を奪うことができようか？』」 | イザヤ書 49:24 「戦士から略奪品を奪うことはできるのか？」 |
| ヨエル3:1-5 その後、わたしはすべての人々にわたしの霊を注ぐ。 あなたがたの息子、娘は預言をし、 あなたがたの老人は夢を見、 あなたがたの若者は幻を見る。その日、わたしは 奴隷やはしためにも わたしの霊を注ぐ。 そして、わたしは天と地に不思議な業を行う。 血と火と煙の柱である。 主の日、すなわち大いなる恐るべき日が来ると、 太陽は暗くなり、月は血に変わる。 そのとき、主の名を呼ぶ者は皆救われる。 主が言われたように、シオンの山には残りの者がおり、 エルサレムには主が召される者たちが生き残るからである。 | ヨエル3:1-5 わたしはすべての肉なる者の上にわたしの霊を注ぐ。 あなたがたの息子、娘は預言をし、 あなたがたの老人は夢を見、 あなたがたの若者は幻を見る。その日、 あなたがたの男女の奴隷にも 、わたしはわたしの霊を注ぐ。 わたしは天と地に、 血と火と煙の柱というしるしを立てる。 太陽は暗くなり、月は血のように赤くなる。 主の日、すなわち、あの大いなる恐るべき日が来る前に。 その時、主の御名を呼び求める者は皆、災いを免れる。 主が言われたように、シオンの山には残りの者がおり、 エルサレムには主が呼び集める者たちが生き残るからである。 |
| シラ書 51:1-4a 父の神よ、感謝します。 私の救い主である神よ、あなたを称えます。 私は、私の命の避け所であるあなたの御名を知らせます 。あなたは、私の敵に対して私の助け手でした。 あなたは私を死から救い、私の体を穴から守り、 冥府の魔の手から私の足を奪い取り 、大いなる慈悲によって、私を 中傷する舌の鞭 と、偽りに走る唇から、 私の没落を狙う者の罠と、 私の命を狙う者の力から、多くの危険と、 四方八方から私を包囲する炎から 救ってくださいました。 | シラ書 51:1-4a 主なる王よ、 わたしの救い主である神よ、感謝します。 わたしの命の避け所であるあなたの御名を告白します。 あなたはわたしの命を死から贖い出し、 わたしの体を穴から守り、 わたしの足を陰府の力から救い出してくださいました。 あなたは、そしる舌の鞭と、 偽りに走った者の唇から、わたしを守ってくださいました。 わたしに立ち向かう者に対して、あなたはわたしと共にいてくださり、 あなたの豊かな憐れみによって、わたしを、 わたしの陥落をねらう者の罠と、 わたしの命を狙う者の力から、救い出してくださいました。あなたは、多くの危険から、 四方八方からわたしを襲う炎から 、わたしを救ってくださいました。 |
完成と使用
2011年1月、米国カトリック教会評議会（USCCB）は、 NAB第4版を同年3月9日に出版すると発表した。[ 4 ]「新アメリカ聖書改訂版」またはNABREとして知られるNAB第4版には、新たに改訂された旧約聖書と再改訂された詩篇、そして1986年の第2版から改訂された新約聖書が含まれている。NABREは、Liturgiam Authenticam（典礼文）に準拠するためのNABの改訂版であるが、米国でNABREを典礼書として使用する計画は発表されていない。USCCBは、この承認は「私的使用と研究」のためのものであり、ミサでは引き続き「NAB翻訳の以前の改訂版」から引用された典礼書を使用すると発表した。[ 4 ]
この発表はNPR [ 17 ]やUSAトゥデイ[ 18 ]などの全国ニュースで広く報道された。
今後の版
2012年、USCCBは「新アメリカ聖書改訂版の新約聖書を改訂し、個人の祈り、教理教育、典礼に単一の版を使用できるようにする計画を発表した。」[ 8 ]。改訂プロジェクトの計画と予算が策定された後、2013年にカトリック聖書協会（CBA）から5人で構成される編集委員会が設置され、作業が開始されました。2025年11月11日、改訂版は2027年2月10日の灰の水曜日に、新しい名称「カトリックアメリカ聖書（CAB）」で出版されることが発表されました。[ 19 ]
参照
参考文献
- ^ a b「旧約聖書改訂版への序文」。2011年。2023年12月31日閲覧。
旧約聖書翻訳において、最もよく知られている版に通常含まれる、ヘブライ語、アラム語、またはギリシャ語の受容テキストを原文または現存する最古の形態と想定している場合、追加の注釈は不要です。翻訳者がこれらの受容テキストから逸脱した場合、例えば、マソラ本文ではなく七十人訳聖書に従った場合、クムラン写本など、より優れたテキストの伝統と判断される読み方を採用した場合、あるいは伝承中に明らかに改変された読み方を修正した場合など、そのような変更は新アメリカ聖書本文注釈改訂版に記録されています。
- ^ 「改訂新アメリカ聖書旧約聖書への序文」 2011年。 2023年12月31日閲覧。
- ^ケイヒル、マイケル (1990). 「新アメリカ聖書、改訂新約聖書（キリスト教教義友愛会公認）のレビュー」カトリック聖書季刊誌52 ( 1): 166– 168. ISSN 0008-7912 . JSTOR 43718069 .
- ^ a b c d e f「新アメリカ聖書改訂版の出版が承認され、3月9日より様々な形式で入手可能になる」USCCBメディア関係事務局。2011年1月6日。 2011年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ a bマーハー、ジョン (1970年8月24日). 「新訳聖書の出版を発表」カトリック・ニュース・サービスpp. 18– 20 . 2023年2月6日閲覧。
- ^ 「聖書の承認翻訳」 USCCB 。 2015年2月6日閲覧。
- ^ 「典礼：ミサで使用される聖書に関する質問」 USCCB。
- ^ a bミシェル・バウマン「新アメリカ聖書、単一翻訳に改訂へ」カトリック・ニュース・エージェンシー。 2015年1月14日閲覧。
- ^ a b cフィルトー、ジェリー（2010年8月17日）「新アメリカ聖書：簡潔な年表」ナショナル・カトリック・レポーター。 2023年12月31日閲覧。
- ^ a b c「新アメリカ聖書旧約聖書新改訂版の年表」 cba.cua.edu 2020年2月20日閲覧。
- ^ヒッチコック、ヘレン・ハル（2002年5月）「米国の学者、拒絶された詩篇を復活させる」。アドレムス。 2005年10月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年12月31日閲覧。
- ^ a b cザポール、パトリシア。「改訂版聖書は、現代のカトリック教徒にとって『より明確で、より詳細な』ものを提供する」。Catholicnews.com。2011年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月5日閲覧。
- ^ 「バチカンの翻訳基準は「包括的な言語」を拒否」. 1997年7月15日. 2012年5月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5月6日閲覧。
- ^ヘイズ、シャーロット（2011年3月18日）「聖書の言語的刷新」ナショナル・カトリック・レジスター。 2023年12月31日閲覧。
- ^ウィザラップ、ドナルド（2016年）。「聖書翻訳と牧会的解釈」「シニア、ドナルド（編）『カトリック聖書研究』ニューヨーク市：オックスフォード大学出版局、p.RG95」
- ^米国カトリック司教会議教義委員会「『生ける神を求めて』に関する教義委員会の声明に対するエリザベス・A・ジョンソン修道女の見解への回答」（2011年10月11日）、4ページ
- ^ Weekend Edition Sunday (2011年3月6日). 「米国カトリック教会、新聖書翻訳を発表」 . NPR . 2012年8月5日閲覧。
- ^グロスマン、キャシー・リン「司教ら、改訂版聖書から『戦利品』を排除」USAトゥデイ
- ^ 「新しい英語版聖書は『カトリック・アメリカン・バイブル』と呼ばれる」 OSVニュース。 2025年11月11日閲覧。
外部リンク
