| Divino afflante Spirituラテン語で「聖霊の神の啓示によって」教皇ピウス12世の回勅 | |
|---|---|
| 署名日 | 1943年9月30日 |
| 主題 | 聖書について |
| 番号 | 教皇在位41年のうち5年 |
| 文章 | |
| AAS | 35(10):297-325 |
『聖霊の神の啓示によって』(英語: Divino afflante Spiritu )は、 1943年9月30日に教皇ピウス12世によって発せられた回勅でラテン語のウルガタ訳代わりに原語を情報源として用いて、聖書を母国に。
カトリックの聖書学者レイモンド・E・ブラウン神父は、『神の霊的祝福』を「聖書の進歩のためのマグナ・カルタ」と表現した。[ 1 ]
ウルガタ訳聖書は主にヒエロニムスによって作成され、ピウス12世の回勅まで、すべてのカトリックの母国語による聖書翻訳のテキストの基礎となっていた。 『神の霊の援助』は、聖書そのものの本文とその伝承(例えば、正しい読み方を決定すること)に関する本文批評(または「下級批評」)の研究を奨励することで、ローマカトリックの聖書研究の近代期の幕開けとなり、神学、聖伝、教会史に基づいて本文の歴史的状況について考察し、著者、年代、その他類似の問題について仮説を立てる歴史批評的方法(または「高等批評」)の使用を認めた。 [ 2 ]
この回勅は、1893年にレオ13世が発布した回勅『神の摂理(Providentissimus Deus)』の50周年を記念して、ヒエロニムスの祝日に発表されました。レオ13世は『神の摂理(Providentissimus Deus)』によって、聖書学における批判的研究手法の使用を初めて正式に認可しました。[ 3 ]
かつて、カトリック教会による現代語への聖書翻訳は、典礼で用いられるラテン語ウルガタ訳聖書に基づいて行われるのが一般的でした。ラテン語本文の正確な意味を明らかにするためだけに、原典(聖書ヘブライ語、聖書アラム語、聖書ギリシャ語)を参照することが一般的でした。[ 4 ]
ピウスは回勅の中で、聖書の意味をより深く十分に理解するために、原語と他の同族言語を熱心に研究することの重要性を強調しました。
原文は、霊感を受けた著者自身によって書かれ、古代であれ現代であれ、いかなる翻訳よりも、たとえ最上の翻訳であっても、より権威と重みを持つものであり、私たちはそれを説明すべきである。言語に関する知識に加えて、原文を真に文学批評する能力があれば、これはより容易かつ実りある方法で行うことができる。[ 5 ]
おそらく、テキスト批評の仕事を詳細に紹介する中で、ピウスは、彼の聴罪司祭であり、教皇庁立聖書研究所の学長でありテキスト批評の教授でもあったイエズス会の司祭オーギュスタン・ベアの専門知識から学んだことを共有していたのであろう。[ 6 ]